Разве существует ад? Кто его создал?

[Каририна]

Простите, если вопрос глупый.

Я так понимаю, что Бог создал весь мир, человека, ангелы это тоже его творения. Ад он не создавал, да и незачем было. Потом часть ангелов тошли от Бога, превратились в демонов и пр. и мечтают погубить весь род человеческий.
Но откуда взялся ад и как туда можно низвергнуть? Ведь для того, чтобы его создать нужна сила самого Творца, а он его не создавал. Дьявол создать сам ничего не в состоянии (или в состоянии?) Получается что это не конкретное место?

Если считать, что до второго пришествия, воскресения мёртвых никто ни в какой ад не попадает, а ждёт суда, то место такого ожидания тоже не было создано, а могилы есть далеко не у всех умерших (кремированные, прах которых развеян, жертвы абортов, погибшие от взрывов, тела которых не нашли).Так когда же и кем был создан ад или если его ещё нет до великого суда, то место, куда отправляются души после смерти?

Читать далее...

 

[протодиакон Сергий Шалберов]

... откуда взялся ад и как туда можно низвергнуть? ...

Дорогая Карина!

Вероятно, ваше представление о рае и аде навеяны натурализмом фресок Микеланжело о Страшном Суде? В эпоху средневековья почему-то считалось, что примитивному сознанию необразованных простолюдинов не под силу одолеть отвлеченную богословскую премудрость - тогда их надо посильнее напугать зловещими картинами адских мук. На самом деле рай и ад - состояния нашей души по отношению к Богу. Так Писание учит, что Царство Божие – это духовное состояние, не географическое понятие и не физическое положение, а духовное состояние: «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим.14:17). И поскольку указано: «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк 17:20-21), то верна и альтернатива, что адские муки - тоже наше внутреннее состояние. Наши грехи и страсти подобны тлеющим уголькам, способным разгореться в адское пламя, нестерпимо жгущее душу в вечности - это и есть огненная геенна. То есть суть вечных мучений не в том, что грешники наказаны по нелюбви к ним, а потому, что они сами оказались неспособны к любви. Не в гневном отвержении оступившихся суть мучений, а в их личном отвержении Бога и обращенной к ним Его любви. Действительно, как находиться в Раю тому, кто не любит Бога и ничего не сделал для того, чтобы явить эту любовь в собственной жизни? Это станет для настоящим мучением, адом.
Чтобы лучше понять это, представьте себе горького пропойцу, у которого с похмелья "трубы горят", на блестящем праздничном концерте филармонического оркестра, посаженного с заботливой любовью впереди всех а первом ряду партера. Что он будет чувствовать? Правильно считаете - адские муки! Именно в этой способности (или неспособности) души заключается суть и адских страданий, и райского блаженства...

 

[Каририна]

Спасибо. Понятно. А можно ещё один вопрос в этой теме. Скажите Бог создал какое-то конечное количество душ или постоянно создаёт новые? Ведь христианство переселение душ отрицает. Значит каждому человеку с момента зачатия даруется бессмертная душа (ну или душе тело и родители), жизнь человек проживает земную одну, а потом ждёт суда и воскресения мертвых. Но всё время рождаются новые дети, а значит и новые души, получается Творец без конца их создаёт?

 

[протодиакон Сергий Шалберов]

... Бог создал какое-то конечное количество душ или постоянно создаёт новые? ...

В Библии вопрос о том, как и когда появляется в каждом новом человеке душа, никак не освещен. Как говорит святой Кирилл Александрийский, это "тайна, ведомая одному Богу". Церковь не предлагает нам строго определенного учения об этом предмете. Поэтому о происхождении душ можно говорить на основании святоотеческого опыта. богословских суждений и соборного отношения к этим мнениям Церкви. После V Вселенского собора стало преобладать мнение о творении человеческих душ, позже более распространенным стало учение о рождении душ. Оба эти мнения восполняют друг друга. Законы мира духовного нам не известны. Мы только можем предположить, что душу человек получает от родителей, но личностью, неповторимой и уникальной, человек становится вследствие особого Божественного воздействия.