- Православный христианин
Редкие грехи
- Автор темы Вячеслав60
- Дата начала
- Православный христианин
Общая исповедь - грех.
- Православный христианин
Не в одной теме уже упоминала о книге Архимандрита Иоанна Крестьянкина "Опыт построения исповеди". В ней отец Иоанн перечисляет много грехов которые и за грехи-то кто-то не считает. Но можно даже прочитав эту книгу, многие грехи, что в ней перечислены, не отнести к себе. И сказать о каком-то грехе что - я это и за грех-то не считаю.
Поэтому перечислять здесь какие-то грехи смысла нет. Потому что только Господь Господь, может напомнить человеку о чём-то забытом или помочь в осознании греха, который человек не считал или не считает - грехом.
- Православный христианин
кажется это та самая манипуляция...Попробовал вспомнить о себе что-либо хорошее — и не смог...
Зациклились на грехах и всём порочном, которое разрушает нас изнутри, так что и доброго о себе не вспомнить.
Доуверовались….
- Православный христианин
Самый неприметный и хорошо маскирующий себя грех, это посмеяться над чужим грехом. А в нём уже, таком обыденном, порой как бы невольном, бывают заключены и одобрение, и сосложение, и даже услаждение чужим грехом, но и осуждение, и насмешка, и злорадство, и превозношение. Простое вроде действие походя, на первый взгляд обычный безобидный смешок, а становится широкими воротами для нечистоты и соблазна себе и другим, и сердце наше уже работает неправильно. Там где грех, там не до смеха, это важная часть правильного бдения над собой. Если же случилось такое, что мы посмеялись чужому греху — надо проанализировать, как работало сердце, и всё греховное, бывшее в нём, нести на исповедь.
Вы вот, Вячеслав, не греху даже посмеялись, а человек соблазнился. Обычно таким образом, как ваш знакомец, за своё сквернословие извиняются те, чья совесть в присутствии человека верующего и благодатного их обличает, но удержаться они не могут, слишком велик стаж злой привычки. Это не значит, что все они лукавят, многим действительно неудобно. Проверяется очень легко. Если в такие моменты сказать пару раз очень мягко и настойчиво "не ругайся...", они начинают стараться, и речь их ещё замедляется, и им становится совсем трудно говорить.
- Православный христианин
Как знать, Татьяна, может в этой теме Господь и напомнит.
- Православный христианин
Согласен. Был похожий случай на работе. Всё верно, как вы и говорите.
- Православный христианин
Думаю что лучше прочитать книгу отца Иоанна (Крестьянкина). Или советы Святых Отцов. Под номером 4 (ниже) упоминается о грехе пьянства. Что если каждый вечер употреблять по стакану сухого вина это грех пьянства. Многие зашедшие в тему могут с этим начать спорить. И писать что православным "маленечко можно". Но ведь если пьют пусть не каждый день но частенько, то это уже зависимость и можно отнести это к пьянству. Как видим ниже это предмет для исповеди. Так же как и со многим другим могут спорить.
Грех исповедуют когда он осознан, а не когда о нём прочитаешь.
Ниже, советы как исповедоваться. Не редкие грехи, конечно, но всё же, может кому пригодится:
1) Не следует говорить: «согрешил гордостью», но конкретно объяснить, как она проявилась, например: «командовал, говорил высокомерным тоном» или «имел чувство превосходства над коллегами, якобы я более способный» и т.д.
2) Не следует говорить: «согрешил тщеславием», но, например: «хвастался», «наряжался», или «когда похвалили, возникло тщеславное чувство» и т.д.
3) Не следует говорить: «ленился молиться», но определенно: «за прошедшие две недели три раза не прочел вечерние молитвы и несколько раз их сокращал».
4) Не следует говорить: «пьянством», но к примеру: «два раза напился до опьянения, и почти каждый вечер выпивал стакан сухого вина».
5) Не следует говорить: «гневался, раздражался», но «в гневе ругался на домашних» или «внутренне раздражался».
6) Не следует говорить: «обижал родителей» (обижал – это результат, а не само действие), но сказать, как было: «говорил родителям грубые слова, чем их обижал».
7) Не следует просто говорить: «согрешил блудными помыслами», но объяснить, побеждался ими или нет.
8) Не следует говорить: «маловерием», но сказать в чем это проявилось, например: «напали помыслы, что могу заболеть, они вызвали у меня чувство страха, и в результате – душевное расстройство».
9) Не следует говорить о своих состояниях или качествах, например: «у меня нет любви», но нужно объяснить, в чем это проявилось, например: «заболел близкий человек, а мое сердце осталось равнодушным, и я его даже не навестил».
10) Не следует говорить: «ленился на работе», но: «в рабочее время сидел без дела» или «работал медлительно». Вот примерно по такому принципу необходимо объяснять всё, что смущало душу, чтобы духовнику всё было понятно. И ещё одно: преподобный Паисий добавляет: «Когда, не имея каких-то серьёзных грехов, я приходил на исповедь к батюшке Тихону, то он мне говорил: “Песочек, сынок, песочек!” Маленькие грешки собираются в целую песочную кучу, которая по весу может превышать один большой камень». Поэтому, чтобы «песочек» не растерять, полезно каждый вечер записывать грехи в предназначенную для этого книжечку. Вообще, перед исповедью всегда желательна письменная подготовка, чтобы ничего не запамятовать, и чтобы была возможность проверить написанное. Молитвенно желаем Божией помощи в этом святом деле.
Исповедный листок
- Православный христианин
Вернулась в тему, встретился ещё материал, правда он большой. Одна мысль из него. Она о том, что поможет вспомнить забытые или пока не осознанные грехи:
Что делать, если припоминание грехов дается тяжело?
...Но как продумать свою жизнь и вспомнить свои грехи в мельчайших подробностях, если прошлое покрылось пылью забвения? Хотя нижеследующее наставление преподобного Марка Подвижника относится не к процессу припоминания грехов, суть наставления вполне вплетается в поднятую тему.
Преподобный Марк советует не говорить: «Что же мне делать? Я и не хочу, а оно (забвение) приходит». Забвение приходит к тому, кто пренебрегал должным, когда помнил о нем. Потому избавиться от забвения можно следующим образом. «Сделай добро, которое помнишь; тогда откроется тебе и то, о котором не помнишь».
То есть применительно к нашему разговору это высказывание можно перефразировать так: «Запиши те грехи, которые помнишь, тогда тебе вспомнятся и те грехи, о которых не помнишь». Актуальными в этом отношении видятся следующие слова святителя Игнатия (Брянчанинова). Он пишет, что «постепенно очищаемое (покаянием) око ума начинает усматривать такие недостатки и повреждения во всем существе человеческом, которых оно прежде, в омрачении своем, совсем не примечало».
Что делать, если припоминание грехов дается тяжело?
...Но как продумать свою жизнь и вспомнить свои грехи в мельчайших подробностях, если прошлое покрылось пылью забвения? Хотя нижеследующее наставление преподобного Марка Подвижника относится не к процессу припоминания грехов, суть наставления вполне вплетается в поднятую тему.
Преподобный Марк советует не говорить: «Что же мне делать? Я и не хочу, а оно (забвение) приходит». Забвение приходит к тому, кто пренебрегал должным, когда помнил о нем. Потому избавиться от забвения можно следующим образом. «Сделай добро, которое помнишь; тогда откроется тебе и то, о котором не помнишь».
То есть применительно к нашему разговору это высказывание можно перефразировать так: «Запиши те грехи, которые помнишь, тогда тебе вспомнятся и те грехи, о которых не помнишь». Актуальными в этом отношении видятся следующие слова святителя Игнатия (Брянчанинова). Он пишет, что «постепенно очищаемое (покаянием) око ума начинает усматривать такие недостатки и повреждения во всем существе человеческом, которых оно прежде, в омрачении своем, совсем не примечало».
Соловки — «Победить свое прошлое»: Исповедь – начало новой жизни. Подготовка к исповеди за всю жизнь. Покаяние и изменение жизни. Генеральная исповедь.
сайт Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря Русская Православная Церковь
solovki-monastyr.ru