Савонарола - еретик или подвижник?
- Автор темы Мальцев
- Дата начала
Подвижники не гибнут зря... Для нас важно понять, чем мы, православные, обязаны Савонароле. Таким свидетельством является воздействие Савонаролы на преподобного Максима Грека, роль которого в православном просвещении России весьма велика. Максим Грек родился в порабощенной турками Византии. Желая получить хорошее образование, он отправился в Италию, где тесно общался с гуманистами - новые либеральные идеи сильно увлекли его. Приехав во Флоренцию, он попал в самую гущу культурной жизни Италии, однако именно в этот период во Флоренции происходили серьезные перемены, связанные с деятельностью Иеронима Савонаролы. Его обличение неоязыческой культуры Возрождения, которая развращала нравы и способствовала расцерковлению итальянского общества, произвело огромное впечатление. В тоже время заказная расправа над Савонаролой навсегда отвратила его от католичества. Впоследствии, уже будучи православным монахом, преподобный с большой любовью вспоминал Савонаролу, писал о нем и сравнивал его с древними подвижниками, говоря, что это был «яко един от древних, токмо что латинянин верой»
Верный служитель Христа, Савонарола был не в состоянии отречься от католичества, но с другой стороны, членом той организации, в какую превратилась католическая Церковь, он уже не был по существу. И тогда произошло провидческое событие: «чудовище разврата» папа Александр Борджиа отлучил его от своей (а не Христовой) церкви. Кстати официальной историей католической Церкви этот папа характеризуется как самая мрачная фигура папства, а его понтификат именуют «несчастьем для церкви».
Савонарола, совершая предсмертную Евхаристию, в последние минуты жизни требовал созыва Собора, где он жаждал услышать голос той Единой, Святой, Соборной, Апостольской Церкви, сыном которой он, к величайшему сожалению, по-видимому, не являлся. Но удивителен тот факт, что ему, извергнутому из недр католичества, было разрешено Святое Причастие. Таким образом, он причащался не как католик. Но как кто же? Судить об этом может только Бог. Очень хочется верить народной легенде, что преподобный Максим Грек тайно обратил Савонаролу в Православие...
Верный служитель Христа, Савонарола был не в состоянии отречься от католичества, но с другой стороны, членом той организации, в какую превратилась католическая Церковь, он уже не был по существу. И тогда произошло провидческое событие: «чудовище разврата» папа Александр Борджиа отлучил его от своей (а не Христовой) церкви. Кстати официальной историей католической Церкви этот папа характеризуется как самая мрачная фигура папства, а его понтификат именуют «несчастьем для церкви».
Савонарола, совершая предсмертную Евхаристию, в последние минуты жизни требовал созыва Собора, где он жаждал услышать голос той Единой, Святой, Соборной, Апостольской Церкви, сыном которой он, к величайшему сожалению, по-видимому, не являлся. Но удивителен тот факт, что ему, извергнутому из недр католичества, было разрешено Святое Причастие. Таким образом, он причащался не как католик. Но как кто же? Судить об этом может только Бог. Очень хочется верить народной легенде, что преподобный Максим Грек тайно обратил Савонаролу в Православие...
Получается, что правы современные нам обличители священников за их вес и за дорогие авто. То есть, выходит, движет ими не зависть, не презрение, а стремление к справедливому суду.
Поэтому категорически не согласен с тем, что на "азбуке" Савонарола считается подвижником, мучеником за Христа. Для меня этот человек всего лишь раскольник и сектант. Анафема папы Борха, несмотря на сведения о его развращенности, имеет вес, а ненависть, которую Савонарола питал к евреям, что имеет?
Поэтому категорически не согласен с тем, что на "азбуке" Савонарола считается подвижником, мучеником за Христа. Для меня этот человек всего лишь раскольник и сектант. Анафема папы Борха, несмотря на сведения о его развращенности, имеет вес, а ненависть, которую Савонарола питал к евреям, что имеет?
Воля ваша, как веровать... Я лишь привел мнение прп.Максима Грека, которое может быть приравнено к святотеческому. А ненавидел Савонаролла не евреев, а носителей церковного обмирщения... Когда папе не удалось подкупить его кардинальской шапкой, ему вынесли смертный приговор, по которому ему вменялось: заговор с целью внесения раскола в церковь и государство (попытка низложения Александра VI посредством Собора); распространение ложного учения (ересь); неуважение к папской власти. Вскоре после казни праведника Ватикан поручил специальным лицам проверить его учение, но к разочарованию папы, ничего еретического обнаружено не было. Тем не менее Иеронима Савонаролу повесили, а затем сожгли! Однако физическим уничтожением дело не ограничилось. Всем навяз в ушах так называемый приговор истории (точнее, продажных историков), что Савонарола - фанатик и мракобес, ненавидящий науку, искусство и литературу.
В действительности Иероним Савонарола был отлично образован и верен традициям, искренне верил во Христа, но, несмотря на то, что прекрасно видел разложение папства, на свою беду сохранял верность католической Церкви вместо того,чтобы обратить взоры к Православию, как это сделал, например, прп.Макарий Римлянин. В то же время, он не мог смириться с уже свершившимся фактом, что высшим судьей в вопросах религии стал папа, а не Церковный Собор. А ведь еще в 1460 году папа Пий II в своей специальной булле запретил требовать созыва Вселенского Собора, приравнивая такое требование к ереси. Таким образом, в католичестве нашла свое воплощение вполне гуманистическая идея, что личный произвол отдельного лица, в данном случае - папы, выше соборного голоса Церкви. Естественно, такая церковь не могла и не хотела противостоять новой религии – гуманизму. Наоборот, она стала ее оплотом. Результаты этого мировоззренческого сдвига не замедлили сказаться. Прежде всего потеряла свою святость Церковь. Соль утратила вкус. Развращались все слои общества. "Мы, итальянцы", — говорил Макиавелли, — безрелигиозны и испорчены более всех других". В народе пропала вера в Бога и ничто более не мешало предаваться всевозможным грехам. Никакой обман, никакое беззаконие не считались постыдными, лишь бы служили удобным средством для достижения цели. Савонарола трагически переживал судьбу своего народа. Он знал, что покаяние отвратило бы неизбежное наказание, но как может каяться привыкший к греху и потому равнодушный к нему человек? Любовь и глубокое сострадание к людям сделали из Савонаролы нравственного, а потом и социального реформатора. Но это с неизбежностью столкнуло его и со светскими, и с церковными властями.
Нам, слава Богу, еще о-очень далеко до такой критической степени обмирщения! А если попался на дороге некий нетрезвый лжемонах на дорогущем внедорожнике - так пусть "отделится стадо овчее от козлищ" и тогда, как и заповедано нам, "свои придут ко своим и будет одно стадо и один Пастырь"(Ин. 10, 16). Ведь достойные-то пастыри есть, таковых на Руси немало - их намного больше, чем изменников-искариотов. Господь знает имена, и верным Его они тоже открыты. И ведь никогда не напишут алчущме иудиных гонораров сочинители про лучших из лучших, простых и мудрых пастырей живой, искренней веры и доброго сердца, людей того же духа, что и новомученики и исповедники ХХ века, имеющих от Бога бесценный дар – зажигать веру в сердцах людей. Кто расскажет честно и правдиво про нищенскую жизнь и мытарства многочисленных многодетных сельских священников - пастырей добрых, которые все, до последней копеечки, до последнего удара сердца, раздают просящим, нищим, больным, страждущим, сирым, калекам и странникам? И благодарить надо - обличающих нас, ибо сказано Господом "Блаженны будете, когда возненавидят вас и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого" (Мф.5,11). Я, вот после всех обличительных статей о тучности служителей, устыдился, и, сократив вкушение ястий, пересел на велосипед - похудел аж на 8 кг! Душа моя теперь радуется и веселится!
спасибо