Смерть животных до грехопадения
- Автор темы Хельга К
- Дата начала
Леонов Алексей Михайлович
Moderator
- Православный христианин
Здравствуйте! В том, что мир сотворен за шесть творческих дней, сомневаться не приходится. Об этом Священное Писание учит ясно и определенно. Тем не менее, продолжительность этих творческих дней нам не известна. Дело в том, что еврейское слово «иом», переведенное на русский как «день», допускает понимание и как «сутки», и как «период», в том числе — достаточно продолжительный.
Теория же эволюции здесь не причём. О том, что человек есть якобы облысевший и поумневший потомок обезьян, или о том, что звери-де умирали и до грехопадения человека Писание нигде не говорит, а вот о том, что смерть вошла в мир именно через грех, говорит: «одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть» (Рим. 5:12).
Согласно убеждению преподобного Симеона Нового Богослова, до преступления заповеди и до проклятия Богом земли вся она, включая своих обитателей, пребывала в состоянии нетления (а не «агонии» и «разложения»). Вот его слова: «Итак, тому, кто сделался тленным и смертным по причине преступления заповеди, по всей справедливости надлежало и жить на земле тленной, и питаться пищею тленной, ибо, как безтрудная жизнь и обильная пища (самородная) сделали то, что он забыл Бога и блага, которые Он даровал ему, и презрел заповедь Его, то справедливо осужден с потовым трудом обрабатывать землю и таким образом от нее получать мало-помалу пищу, как от какого эконома» [1, т. 1, с. 533-534]. Далее преподобный отец утверждает, что тварь была готова напасть на Адама, но Бог «сдержал все эти твари силою Своею, и по благоутробию и благости Своей не дал им тотчас устремиться против человека и повелел, чтобы тварь оставалась в подчинении ему и, сделавшись тленною, служила тленному человеку, для которого создана, с тем, чтоб когда человек опять обновится и сделается духовным, нетленным и бессмертным, и вся тварь, подчиненная Богом человеку в работу ему, освободилась от сей работы, обновилась вместе с ним и сделалась нетленною и как бы духовною» [1, т. 1, с. 535].
Спаси Господи!
1.Преподобный Симеон Новый Богослов. Слова преподобного Симеона Нового Богослова. М.: Изд. Правило веры, 2006.
Теория же эволюции здесь не причём. О том, что человек есть якобы облысевший и поумневший потомок обезьян, или о том, что звери-де умирали и до грехопадения человека Писание нигде не говорит, а вот о том, что смерть вошла в мир именно через грех, говорит: «одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть» (Рим. 5:12).
Согласно убеждению преподобного Симеона Нового Богослова, до преступления заповеди и до проклятия Богом земли вся она, включая своих обитателей, пребывала в состоянии нетления (а не «агонии» и «разложения»). Вот его слова: «Итак, тому, кто сделался тленным и смертным по причине преступления заповеди, по всей справедливости надлежало и жить на земле тленной, и питаться пищею тленной, ибо, как безтрудная жизнь и обильная пища (самородная) сделали то, что он забыл Бога и блага, которые Он даровал ему, и презрел заповедь Его, то справедливо осужден с потовым трудом обрабатывать землю и таким образом от нее получать мало-помалу пищу, как от какого эконома» [1, т. 1, с. 533-534]. Далее преподобный отец утверждает, что тварь была готова напасть на Адама, но Бог «сдержал все эти твари силою Своею, и по благоутробию и благости Своей не дал им тотчас устремиться против человека и повелел, чтобы тварь оставалась в подчинении ему и, сделавшись тленною, служила тленному человеку, для которого создана, с тем, чтоб когда человек опять обновится и сделается духовным, нетленным и бессмертным, и вся тварь, подчиненная Богом человеку в работу ему, освободилась от сей работы, обновилась вместе с ним и сделалась нетленною и как бы духовною» [1, т. 1, с. 535].
Спаси Господи!
1.Преподобный Симеон Новый Богослов. Слова преподобного Симеона Нового Богослова. М.: Изд. Правило веры, 2006.