Ф
Смерть
- Автор темы Федосий
- Дата начала
-
- Теги
- Нет
- Православный христианин
Мне больше нравятся вот эти стихи Экклезиаста:
" И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: «нет мне удовольствия в них!»
Особенно нравятся выделенные слова, как они подчёркивают ужас смерти, неизбежность её. Мне кажется что это писал великий поэт.
" И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: «нет мне удовольствия в них!»
- доколе не померкли солнце и свет и луна и звезды, и не нашли новые тучи вслед за дождем.
- В тот день, когда задрожат стерегущие дом и согнутся мужи силы; и перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось; и помрачатся смотрящие в окно;
- и запираться будут двери на улицу; когда замолкнет звук жернова, и будет вставать человек по крику петуха и замолкнут дщери пения;
- и высоты будут им страшны, и на дороге ужасы; и зацветет миндаль, и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс. Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы; –
- доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем.
- И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его."
Особенно нравятся выделенные слова, как они подчёркивают ужас смерти, неизбежность её. Мне кажется что это писал великий поэт.
Последнее редактирование:
Анатолий Митрофанов
15.01.1961- 05.07.2021
- Православный христианин
Помер брат наш Юрий. Ничем ни болел, фанат ЗОЖ, авктивен и бодр, грандиозные планы...просто тромб оторвался....
- Православный христианин
Царство ему Небесное! Тут надо просто молиться. У меня как то был сон такой чудный, я часто вспоминал добрые дела одного уже почившего человека. Так вот во сне он этот усопший благодарил меня за это, хотя это даже не была молитва а просто добрые слова. Юрия надо вспоминать добрым словом и молитвой. Мне понравилось проповедь Климента Охридского -ученика равноапостольных Кирилла и Мефодия, где святой писал что сначала нужно дать милостыню , а затем молиться, тогда молитва будет приятна и принята. Золотые слова святого.
- Православный христианин
Афонский стих
Люблю бывать по временам,
Где скрыта тайна жизни нашей,
Где,может быть, сокроюсь сам.
Вслед за испитой смертной чашей.
Здесь я минуты провожу,
Томим уныньем неисцельно.
И здесь отраду нахожу,
Когда душа скорбит смертельно
Смолкает тут житейский шум-
И вместо мыслей горделивых,
Приходит ряд суровых дум-
Судей нелестных справедливых.
Передо мной убогий храм,
Наполнен мертвыми костями.
Они свидетельствуют нам,
Что мы такими ж будем сами.
Немного лет тому назад,
(Как жили те земные гости)
И вот ушли они в свой град,
Оставив нам лишь эти кости.
Не в силах были и они
Владеть собой в иную пору.
И между ними, как людьми,
Бывали соры из за сору.
Теперь довольные судьбой
Лежат друг другу не мешая,
Они не спорят меж собой:
Своя-ли полка иль чужая*
Мы тоже гости на земле,
И нам лежит туда дорога.
Идем по ней в какой то мгле,
Не видя вечности порога.
И святость любим и грешим,
Гонясь за счастием - страдаем,
Куда-то всякий день спешим
И то, что важно, забываем.
Боимся смерти и суда,
Желаем здесь пожить подольше,
Стараясь избегать труда,
И чтоб скопить всего побольше.
Не можем слова перенесть
Иль чуть не ласкового взгляда,
А скорбных испытаний крест
Для нас мучительнее ада.
Других виним почти всегда,
Хоть сами Бога прогневляем,
Себя ж винить мы никогда
И в самом малом не дерзаем.
Для личной прихоти своей
Готовы потом обливаться,
Не спать подряд и пять ночей,
Во все опасности пускаться.
Кривить душой на всякий час,
Безбожно совесть попирая.
И все, что только тешит нас,
К себе усердно загребая.
За честь всегда стоим горой,
Ценим свои труды и знанья.
И невниманье к ним порой
Приносит нам души терзанья.
Таков есть страстный человек -
Хвастливый бог земного рая!
Он суетится весь свой век,
Покоя день и ночь не зная.
И всем безумно дорожит,
Пока здоровьем обладает.
Когда ж болезнь его сразит,
Совсем другой тогда бывает.
Ударит грозный смертный час -
Душа греховная смутится.
И все, что дорого для нас -
Со всем на век должны проститься.
Безсильны нежности друзей:
Ничтожны ценности имений -
Они не могут жизни сей
Продлить хоть несколько мгновений.
Напрасно с помощью спешат,
И врач искусство изощряет:
Больному все трудней дышать -
И он конечно умирает.
Хладеет грудь и тускнет взор,
Все чувства рабски умолкают.
И нас, как будто некий сор,
Поспешно в землю зарывают.
Затем немного надо знать,
Что с нами здесь потом бывает:
Вот эти кости говорят...
Им наша совесть доверяет.
Один момент - и жизнь мечта!
Зачем же столько треволнений?
Зачем вся эта суета
И масса горьких наслаждений?
Мы забываем тот урок,
Который смерть нам повторяет,
Что жизнь дана на краткий срок,
И детство дважды не бывает.
О смерть, кому ты не страшна?
Кому ты только вожделенна?!
Блажен, кто ждет тебя, как сна,
Кто помнит, что душа безсмертна.
И нет несчастнее того,
Кто вспомнить о тебе страшится:
Вся жизнь - мученье для него,
И сей однако он лишится.
А там - для праведных покой
И радость вечно со святыми:
Для грешных - ад с кромешной тьмой,
И участь их с бесами злыми.
Теперь, быть может, что иной
Одежды всякий день меняет;
Умрет - положат лишь в одной,
И той случайно не бывает.
А тот, кто даром мудреца
Владеет, Бога же не знает,
Умрет - не более глупца,
Напрасно только жизнь теряет.
Недалеко уж этот срок,
И эта к вечности дорога.
Припомни мудрый тот урок
Познай себя - познаешь Бога.
Познай откуда ты и кто,
Зачем пришел, куда идешь
Что ты велик и ты - ничто
Что ты безсмертен и - умрешь.
1905 г.
Святая гора Афон,
Свято-Пантелеимонов монастырь.
монах Виталий
* На Афоне практически нет кладбищ. На короткое время после кончины монах погребается по особому обряду, и через три года его абсолютно чистые, будто лакированные кости изымаются от земли, подписываются и кладутся в особые хранилища -
костницы, на стелажи, до времени всеобщего Суда. Останки, имеющие не белый, а восковой цвет свидетельствуют об особой святости монаха.
Люблю бывать по временам,
Где скрыта тайна жизни нашей,
Где,может быть, сокроюсь сам.
Вслед за испитой смертной чашей.
Здесь я минуты провожу,
Томим уныньем неисцельно.
И здесь отраду нахожу,
Когда душа скорбит смертельно
Смолкает тут житейский шум-
И вместо мыслей горделивых,
Приходит ряд суровых дум-
Судей нелестных справедливых.
Передо мной убогий храм,
Наполнен мертвыми костями.
Они свидетельствуют нам,
Что мы такими ж будем сами.
Немного лет тому назад,
(Как жили те земные гости)
И вот ушли они в свой град,
Оставив нам лишь эти кости.
Не в силах были и они
Владеть собой в иную пору.
И между ними, как людьми,
Бывали соры из за сору.
Теперь довольные судьбой
Лежат друг другу не мешая,
Они не спорят меж собой:
Своя-ли полка иль чужая*
Мы тоже гости на земле,
И нам лежит туда дорога.
Идем по ней в какой то мгле,
Не видя вечности порога.
И святость любим и грешим,
Гонясь за счастием - страдаем,
Куда-то всякий день спешим
И то, что важно, забываем.
Боимся смерти и суда,
Желаем здесь пожить подольше,
Стараясь избегать труда,
И чтоб скопить всего побольше.
Не можем слова перенесть
Иль чуть не ласкового взгляда,
А скорбных испытаний крест
Для нас мучительнее ада.
Других виним почти всегда,
Хоть сами Бога прогневляем,
Себя ж винить мы никогда
И в самом малом не дерзаем.
Для личной прихоти своей
Готовы потом обливаться,
Не спать подряд и пять ночей,
Во все опасности пускаться.
Кривить душой на всякий час,
Безбожно совесть попирая.
И все, что только тешит нас,
К себе усердно загребая.
За честь всегда стоим горой,
Ценим свои труды и знанья.
И невниманье к ним порой
Приносит нам души терзанья.
Таков есть страстный человек -
Хвастливый бог земного рая!
Он суетится весь свой век,
Покоя день и ночь не зная.
И всем безумно дорожит,
Пока здоровьем обладает.
Когда ж болезнь его сразит,
Совсем другой тогда бывает.
Ударит грозный смертный час -
Душа греховная смутится.
И все, что дорого для нас -
Со всем на век должны проститься.
Безсильны нежности друзей:
Ничтожны ценности имений -
Они не могут жизни сей
Продлить хоть несколько мгновений.
Напрасно с помощью спешат,
И врач искусство изощряет:
Больному все трудней дышать -
И он конечно умирает.
Хладеет грудь и тускнет взор,
Все чувства рабски умолкают.
И нас, как будто некий сор,
Поспешно в землю зарывают.
Затем немного надо знать,
Что с нами здесь потом бывает:
Вот эти кости говорят...
Им наша совесть доверяет.
Один момент - и жизнь мечта!
Зачем же столько треволнений?
Зачем вся эта суета
И масса горьких наслаждений?
Мы забываем тот урок,
Который смерть нам повторяет,
Что жизнь дана на краткий срок,
И детство дважды не бывает.
О смерть, кому ты не страшна?
Кому ты только вожделенна?!
Блажен, кто ждет тебя, как сна,
Кто помнит, что душа безсмертна.
И нет несчастнее того,
Кто вспомнить о тебе страшится:
Вся жизнь - мученье для него,
И сей однако он лишится.
А там - для праведных покой
И радость вечно со святыми:
Для грешных - ад с кромешной тьмой,
И участь их с бесами злыми.
Теперь, быть может, что иной
Одежды всякий день меняет;
Умрет - положат лишь в одной,
И той случайно не бывает.
А тот, кто даром мудреца
Владеет, Бога же не знает,
Умрет - не более глупца,
Напрасно только жизнь теряет.
Недалеко уж этот срок,
И эта к вечности дорога.
Припомни мудрый тот урок
Познай себя - познаешь Бога.
Познай откуда ты и кто,
Зачем пришел, куда идешь
Что ты велик и ты - ничто
Что ты безсмертен и - умрешь.
1905 г.
Святая гора Афон,
Свято-Пантелеимонов монастырь.
монах Виталий
* На Афоне практически нет кладбищ. На короткое время после кончины монах погребается по особому обряду, и через три года его абсолютно чистые, будто лакированные кости изымаются от земли, подписываются и кладутся в особые хранилища -
костницы, на стелажи, до времени всеобщего Суда. Останки, имеющие не белый, а восковой цвет свидетельствуют об особой святости монаха.
- Православный христианин
До этого места хранил Ты меня.
С любовью, заботой берёг Ты любя.
И трудишься, Господи в сердце моём.
Чтоб я отражала Христа день за днём.
Безмерно Тебе благодарна, Отец!
К Тебе я всем сердцем стремлюсь, мой Творец!
Я верю, поможешь до цели дойти.
Ты Сам, Иисус, ведь идёшь впереди.
Ещё здесь немного осталось пройти,
Меня не оставишь одну на пути.
Пока на земле я хочу быть с Тобой,
А время придёт- и пойдём мы домой.
Елена
С любовью, заботой берёг Ты любя.
И трудишься, Господи в сердце моём.
Чтоб я отражала Христа день за днём.
Безмерно Тебе благодарна, Отец!
К Тебе я всем сердцем стремлюсь, мой Творец!
Я верю, поможешь до цели дойти.
Ты Сам, Иисус, ведь идёшь впереди.
Ещё здесь немного осталось пройти,
Меня не оставишь одну на пути.
Пока на земле я хочу быть с Тобой,
А время придёт- и пойдём мы домой.
Елена
- Прочее
В жизни случались ситуации, когда стыдно или просто неудобно попросить помощи, как бы невзначай упомянешь о проблеме, а тебя уже поняли. Неужели Господь не поймёт нашего намерения...?
Позвольте вопрос ко священнику:
Почему по усопшему мирянину принято читать Псалтырь, а по смерти священника читают Евангелие?
Неужели мирянин так и остаётся "ветхим человеком" по сравнению со священством? Ведь ветхий человек это тот, кто ещё не познал Христа (хоть в XX, хоть в XXI веке).
- Православный христианин
Я думаю потому что священник это проповедник, и Евангелие для него это меч духовный, который он должен использовать для спасения многих. Как по мне так Псалтырь это книга пророческая и очень учительная в личностном поведении, не даром же мы так много читаем её в пост. Единственная мысль у меня это то что священник должен жить Евангелием поэтому так много читается эта часть Священного Писания. Хотя меня как то мало волнует какая часть Священного Писания читается, а волнует соответствие моей жизни Заповедям Божиим.
- Прочее
Спасибо что не оставили вопрос без внимания.
Я бы тоже, так же подумал ещё несколько дней назад, какая мне разница, что бы интересоваться этим?
Но, как то, одновременно сошлась во мне вся эта информация, различие не просто в ритуале и я не приуменьшаю значение псалтыри(в Новом Завете), как "Отче наш..." от уст отлетают любимые пятидесятый и девяностый псалмы и пусть закрыто лицо оставившего мир священника ( оно может засиять Светом Христовым, а может и должо сиять).
Меня смутило лишь предположение: что христианин (по умолчанию) остаётся "ветхим человеком"?