Состояние человека после смерти

[светлана федорова]

Уважаемый отец Олег, прошу вашей помощи!
Мой родственник си убеждал меня, что душа после смерти не может пребывать ни в раю ни в аду до ожидания великого суда и в качестве доказательства ссылался на воскрешение Тавифы (9Деян.). Вот его объяснения: Тавифа была праведницей, значит по православному учению ее душа должна была попасть в рай и она обрела бы состояние блаженства, если бы было так, то зачем тогда Петру возвращать ее обратно к жизни, которая совсем не похожа на блаженство? вдовицы много плакали о ней, а ведь должны были радоваться за нее. Какая-то у них любовь эгоистическая получается, да и Петр их не поругал за себялюбие и чрезмерные слезы, а наоборот стал просить Бога воскресить праведницу. Родственник утверждает, что и слезы и воскресение можно объяснить только в том случае, если после смерти ничего нет.
В его рассуждениях присутствует логика, но где она нарушена? как объяснить это воскресение по другому, правильно. Я не смогла самостоятельно найти объяснение.
Помогите, пожалуйста!
И спасибо Вам огромное за Ваш труд!
Храни вас Господь!

Читать далее...

 

[протоиерей Олег Стеняев]

Преподобный Иустин (Попович) писал: «…после праведного приговора частного суда Божьего, на котором ни одна грешная душа не освобождается насильно от возлюбленных ею грехов, превращенных ею за время жизни в теле в нечто вроде составной части своего существа. Поэтому состояние грешных душ за гробом подобно состоянию, в котором они пребывали на земле, с той разницей, что, лишенные тела, они всю жуткую реальность своих грехов держат в себе, переживают ее как нечто свое, не могут никуда от нее деться и не имеют никакого предмета вне себя, чтобы перенести на него эту реальность. После частного суда грешные души сразу же попадают в место печали и мучений, однако сила ощущения и осознания этой печали и этих мук соразмерна степени их греховности. Кроме того, это мучение не полно, ибо совершенное мучение начнется только после Страшного Суда». В этой жизни существование тела поддерживает душа, и когда она покидает тело, то тело разлагается, гниет. Выйдя из тела, теперь уже душа теряет полноту бытия, и хотя она сохраняется, но не осознает полноты своего бытия, как мы и читаем в Послании Восточных патриархов (1723 г.): «…души умерших блаженствуют или мучатся, смотря по делам своим… не чувствуют ни совершенного блаженства, ни совершенного мучения; ибо совершенное блаженство, как и совершенное мучение, каждый получит по общем воскресении, когда душа соединится с телом, в котором жила добродетельно или порочно». То есть в день воскресения тела все будет зеркально противоположно: воскресшее тело, в которое вернется душа, сообщит телу полноту бытия. И для одних это будет усиление блаженства, а для других — усиление мук.

В случае с Тавифой, то верующие больше переживали за себя самих, это видно из их реакции на ее смерть.
И никто не запрещает нам оплакивать даже усопших праведников, разлука с которыми всегда причиняет нам страдания.

 

[светлана федорова]

Благодарю Вас отец Олег!