Справедлив ли суд за бессознательные грехи юности?

[Павел...]

Здравствуйте о. Сергий
вот такой вопрос у меня возник. Я не скажу что большинство, но некоторая часть грехов которые могут иметь весьма серьезные последствия. Появляются у нас в весьма раннем возрасте 3-7 лет, и вроде бы как весьма случайно, но при этом при весьма похожих обстоятельствах. При этом у каждого из нас есть мощнейший инструмент против греха - разум, или какая то его часть. Ведь большинство из нас так и не засунуло пальцы в разетку....так как это нельзя(но вырастая мы понимаем ,что это нас убьет), часть из нас так и не начало употреблять спиртные напитки - так как это нельзя(а когда мы можем самостоятельно понимать что есть что, оказывается, что алкоголь отвратителен на вкус) и так далее. Если бы двери этой крепости были закрыты тем или иным образом до того момента как человек начнет полностью отдавать себе отчет в своих действиях(порой это и не 18-ть лет а куда более поздний срок) и трезво понимать что это хорошо для него самого , а это нет. То и грешников было бы меньше, и сами грехи были более понятны и тем более наказание за них. А так получается, что крепость сначала захватывается по незнанию ложными удовольствиями и "случайными" событиями, а только потом с кучей сопутствующих глупостей и грехов начинает закрываться и очищается. И при всём при этом говорится, по попущению Божию.
То есть, Господь осознано создал человека с изъяном, за который будет судить? по моему это глупо , но выходит как то так.

Читать далее...

 

[протодиакон Сергий Шалберов]

...некоторая часть грехов... появляются у нас в весьма раннем возрасте 3-7 лет, ...у каждого из нас есть мощнейший инструмент против греха - разум,... То есть Господь осознано создал человека с изъяном, за который будет судить? ...

Дорогой Павел!

Да, действительно, по учению Святой Церкви в человеческой душе существует изъян, который является следствием первородного греха, внешне проявляющийся как склонность человека более ко злу, чем к добру. Бог создал человека иным, чистым и невинным, подобным Себе, но отпадение от это возвышенного состояния совершил сам человек. Однако напоминание о блаженном богобытии сохранилось - так изначально в человеке, даже если он еще младенец и не просвещен евангельским светом, уже звучит тихий голос Божий - совесть, который и есть истинный инструмент против греха. Но, если вдруг лелеяние личного комфорта, выгодная расчетливость или обычная лень, равнодушие или обывательское желание "быть как все" побуждают человека пренебрегать упражнениями духа и добрыми делами, то медленно и незаметно наступает духовная деградация - человек отворачивается от Бога. И, если вовремя не остановиться, то может наступить страшное состояние - совесть замолчит, Бог "умрет" в нас. Про таких Христос сказал грозные слова: "предоставь мертвым погребать своих мертвецов"... (Лк.9:60)

Вот почему святоотеческое учение в соответствии с благословением Господа "Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его"(Мф.11:12) призывает нас не бездумно плыть вниз по течению жизни, периодически погружаясь в темные омуты страстей и мертвящий холод адских глубин, а активным "кролем" преодолевать потоки искушений и соблазнов, укрепляя "мышцы" души в упражнениях церковными таинствами, и непромокаемым плащом евангельских заповедей и зонтом непрестанной молитвы ограничивать себя от леденящего ливня грехов в бушующей буре суетливого бытия