Людей Божиих, тех кто старается проводить жизнь евангельскую, Бог, конечно же, Промыслом ограждает от греха, и могущественно помогает жить в чистоте, подавая благодать и удивительную святую помощь. Но есть такие искушения и грехи, в которые промыслительно падают и чистые по попущению Божию. Попущением человек быстро смиряется, скорбя от своего греха, как бы опомнившись и возвращаясь к духовной жизни — и тем учится бдеть над собой, ненавидеть грех и отвращаться от него, учится без промедления обращаться к Богу Всеблагому и быстро восставать после падения, учится не унывать в падении, но уповать на Святого Бога, властно дарующего прощение кающемуся, Милостью Своею не дозволяя ему отчаяться.
Если осудим гордо брата своего, видя себя чем-то лучше и добродетельнее, то попущением быстро смиримся под руку Божию, видя свою духовную нищету и недостаточность. Бывает попущение и по охлаждению нашему, чтобы вновь обратить нас к покаянию, к благоговейной молитве и упованию на Бога. Грех может быть попущен, и иногда весьма большой, если в нас начинает необоримо зреть пузырь надмения и отчуждения по отношению к ближнему, особенно если это человек Божий, человек благодатный и достойный. И тогда попущение становится необходимым скорбным врачевством духовного изъяна. Даётся оно порой и для духовной опытности, чтобы изведать подвизающемуся, как тонко в тех или иных случаях может искушать диавол. Бывает и попущение человеку стать через грех причиной какого-то тяжёлого и страшного события, для того, чтобы в краткий срок даровать человеку глубочайшее покаяние и благодатное смирение, как дар Божий и основание великих дарований от Бога на благо Церкви и людей, его окружающих.
Оставление Богом, или забвение от Бога, это иное, оно может быть весьма скорбным, длительным и суровым. Потерявшим жажду по Богу оно даётся для того, чтобы стать им вновь ревностными христианами. Праведникам оставление даётся как тяжелейшее испытание на пути к совершенству, людям же вольно согрешающим и беспечным — бывает вразумлением, наказанием, для того, чтобы человек обратился от греха через бедствие. Оставление бывает и неизбежной, страшной, расплатой за дерзостное и бесстыдное Причащение без покаяния — в крайней нечистоте и гордыне — после сознательно творимых тяжких грехов, оскверняющих душу и тело, вводящих в духовную смерть. Этим человек сам предаёт себя во власть демонскую, начиная вожделевать одного только греха, и Бог, наконец, совершенно оставляет такого человека.
