Св. Иоанн Златоуст о гневе

[Максим СПб]

"Гневающийся на своего брата напрасно подлежит суду", – говорит Христос. Этими словами Он не устраняет гнев совершенно: во-первых, потому, что человек не может быть свободен от страстей – он может сдерживать их, но совершенно не иметь их не властен; во-вторых, потому, что страсть гнева может быть и полезна, если только мы умеем пользоваться ей в надлежащее время. Посмотри, например, сколько добра произвел гнев Павла против коринфян. Он избавил их от великого вреда. Равным образом, посредством гнева же обратил он и отпавший народ галатийский, и многих других. Когда же бывает приличное время для гнева? Тогда, когда мы не за себя самих отмщаем, но обуздываем дерзких и обращаем на прямой путь беспечных. А когда гнев неуместен? Тогда, когда гневаемся, чтобы отомстить за самих себя, что запрещает и апостол Павел, говоря: "не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божьему" (Рим.12,19); когда ссоримся из-за денег, чего тоже апостол не позволяет, говоря: "не лучше ли вам оставаться обиженными? не лучше ли вам терпеть лишения?" (1 Кор.6,7). Как этот последний гнев излишен, так первый нужен и полезен. Но многие поступают наоборот. Они приходят в ярость, когда обижают их самих, но остаются холодны и малодушествуют, когда видят, как подвергается обиде другой. То и другое противно законам евангельским. Итак, не гнев собственно есть нарушение закона, но гнев неблаговременный, почему и пророк сказал: "гневаясь, не согрешайте" (Пс.4,5).

Из бесед св. Иоанна Златоуста на Евангелие от Матфея

Читать далее...

 

[Татьяна Тома]

кому интересно почитайте о гневе у Р. Карелина, замечательная статья. помогает распознать природу гнева.
О страсти гнева

 

[Любовь]

кому интересно почитайте о гневе у Р. Карелина, замечательная статья. помогает распознать природу гнева.
О страсти гнева

Спаси, Господи, Татьяна! Замечательная статья. Особенно понравились её заключительные аккорды:

Как бороться со страстью гнева? Прежде всего, молчанием. Если гнев подступил к твоему горлу, то останови его, запри как пойманного скорпиона в банке, не вступай в это время в разговор, хотя бы это было так трудно, как не вскрикнуть при ожоге. В страстном состоянии нельзя ни сказать, ни сделать ничего доброго, кроме одного: успокоить самого себя.

 

[Сергей Калайда]

Гнев-отрицательно окрашенный,эмоциональный процесс направленный против испытываемой несправедливости,и сопровождающейся желанием устранить её.Гнев -сильное возбуждённое состояние духа-против ближнего.Греховность или не греховность которого (ближнего)зависит от причин,цели и степени.Гнев благочестивых людей есть их негодование против греха,и наверно может считаться *безгрешным* потому что не чужд даже Богу.
Но наверное гнев можно считать греховным когда он перерастает в злость и желание мести -в ненависть.А ..ненавидящий брата своего есть человекоубийца(1Ин 3-15)
Безгневие и связанное с ним смирение и кротость имют награду у Бога Блаженны кротцыи яко тии наследят землю(Мф5-5) Самое действенное,против гнева и раздражительности-это просить прощения после ссоры.А смиренный в гневливой ситуации человек,чувствует себя посланником Божьим...смиряющий себя во всех обстоятельствах жизни.
.
.

 

[Любовь]

Гнев-отрицательно окрашенный,эмоциональный процесс направленный против испытываемой несправедливости,и сопровождающейся желанием устранить её.

Гнев, это сильнейшая вспышка раздражения. А на что может раздражаться человек? Человек гордый и эгоистичный раздражается, что кто-то или что-то делается не по его воле, не так, как он хочет. И как не имеет он смирения и желания смириться с чужой волей, то распаляет себя гневом. Человек сластолюбивый раздражается, что ему не дают люди или обстоятельства насладиться тем, что он любит. Сонолюбивый человек, может обозлиться и гневаться, что его домашние утром собираются на работу и невольно будят его тем, что ходят по квартире. Заядлый курильщик может обозлиться и гневаться, что у него кончились сигареты, а табачный киоск закрыт на обед, чревоугодливый человек может обозлиться и гневаться, что у него недостаточно средств, чтобы пресыщаться пищей... и т.д. И все эти люди всегда будут думать, что их гнев справедлив.

Гнев -сильное возбуждённое состояние духа-против ближнего.Греховность или не греховность которого (ближнего)зависит от причин,цели и степени.

Гнев в первую очередь разрушающе действует на самого гневающегося, но опасен так же и для окружающих, которые из-за выплеска его сильнейшего раздражения, теряют мирное устроение души и могут впасть или в ответный гнев или в стрессовые переживания, или духовно так парализуются, хотя видимо и смирились, что долгое время не смогут молиться, нормально общаться с другими людьми и полноценно работать.

Гнев благочестивых людей есть их негодование против греха,и наверно может считаться *безгрешным* потому что не чужд даже Богу.

Гнев против греха, есть ненависть ко греху и сильное желание искоренить из себя грех. Чаще всего он бывает, когда человек долго и безуспешно борется с каким-нибудь своим пороком или страстью. Если человек гневается на грех другого человек, то он правды не творит, ибо ему надлежало бы скорбеть о согрешающем брате и молиться о нем, чтобы он вразумился и исправился. Можно, конечно, попробывать и самому вразумить согрешающего, но с любовью, а не с гневом. Опять же, если нас захотят слушать.

Но наверное гнев можно считать греховным когда он перерастает в злость и желание мести -в ненависть.А ..ненавидящий брата своего есть человекоубийца(1Ин 3-15)

Гнев грешного человека именно таков и есть, причем всегда. При гневе вся эмоциональная сфера человека искажается, все страсти, которые в нем есть, вылезают наверх, заглушая все доброе. В гневе человек не способен ни слышать, ни понимать, ни адекватно воспринимать происходящее. В гневе человек может с грубой ненавистью оттолкнуть того, кто его увещевает с любовью и кого он сам в мирном состоянии духа вроде бы любит.

Самое действенное,против гнева и раздражительности-это просить прощения после ссоры.

Недостаточно только просить прощения. Иной человек всю жизнь просит прощение и всю жизнь гневается по любому поводу.

Чтобы исцелиться от гнева, нужно прежде всего глубоко каяться в своем гневе и всегда понимать, что гневу его нет никакого оправдания, ибо все его понятия о справедливости, за которую он борется, есть самообман, отнюдь, он не судья никому и его суждение о справедливости очень субъективно. По существу это борьба за права своих страстей.

А смиренный в гневливой ситуации человек,чувствует себя посланником Божьим...смиряющий себя во всех обстоятельствах жизни.

Вот, если он чувствует себя посланником Божием, то он находится в страшном обольщении. Никакой он не посланник, но каждый человек, а тем более христианин, должен удерживать себя от гнева, понимая, что он не имеет на него права и ответит перед Богом за то, что распалял себя этой страстью. Во-первых, ответит уже при этой жизни, ибо гнев породит в нем ряд тяжелых заболеваний, а потом уже в День Суда.
.
.

 

[Сергей Калайда]

Спасибо Любовь за столь подробный комментарий,моего высказывания,в принципе мы с Вами сходимся во многом,кроме того что я написал -посланник Божий.
Знаете я сознательно использовал этот стилистический приём,который можно и вправе принять как возгордение и обольщение,но дело как раз в том,что раб Божий тоже являеться послаником Божием,при каких условиях?При наличии смирения внутреннего,стремления к скромности и отказа от своеволия,и если происходит синергия то человек как раз тогда и являеться -посланником Божьим....понимаете в гневе происходит смещение тормозящих центров,привычные описания словосочетания термины ..работают на *износ *удерживая проявления раздражения..но если человек в гневе прочувствует себя посланником Божьим в этой сложной непростой жизненой ситуации,воспримет её для себя как обязанность блокировать её...разрешить опираясь на Любовь,потому что ему (как посланнику) прийдёться отвечать перед Богом...он выйдет за рамки собственного *Я* что позволит безпристрастней увидеть оценить её и правильно разрешить.

 

[Александр ефимoв]

На память пришло то,что сделал Иисус,первым делом. войдя в Иерусалим- взял кнут и "отходил" всех торговцев и менял и выгнал их из Храма.

 

[Валерий-2010]

Есть очень хорошая книга Гермогена Шиманского "О страсти гнева"