святой Христофор Ликийский
- Автор темы артем1985
- Дата начала
протоиерей Олег Стеняев
Moderator
- Православный христианин
"Не судите по наружности, но судите судом праведным" (Ин.7:24);
"Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога"
(1Кор.4:5).
Есть очень уродливые лица, и это печальная реальность нашей жизни.
Но! образ святого Христофора - это образ надежды для любого человека, когда за его внешне неприятной внешностью скрывается более чем возвышенная душа.
И это серьезное предостережение тем, которые судят о других людях, исходя только из внешних особенностей их лиц и пропорций тела.
Два разных образа Христофора - это попытка под внешним рассмотреть и внутреннее, скрытое и не лежащее на поверхности, но оттого и не менее ценное.
Однажды Репрева (будущего Христофора) попросил перенести себя через реку маленький мальчик. Посреди реки он (Христофор) ощутил невыносимую тяжесть, будто держит весь мир. Оказалось, что великан несет не только мир, но и Того, Кто его сотворил: в виде ребенка Христофору явился Сам Христос. Христофор испугался, как бы они оба не утонули. Мальчик сказал ему, что он – Христос и несёт с собой все тяготы мира. Затем Иисус крестил Репрева в реке, и тот получил свое новое имя – Христофор, «несущий Христа».
Затем Младенец сказал Христофору, что тот может воткнуть в землю ветку. Эта ветвь чудесным образом выросла в плодоносное дерево. Это чудо обратило в веру многих. Разгневанный этим местный правитель (или даже римский император Деций – в западной традиции он выступает под именем Дагнус) заточил Христофора в тюрьму, где после долгих мучений тот обрёл мученическую кончину.
В средневековом мировосприятии Христофор - это оборотень, который, возвысившись над своей скверной природой, сподобился явления Христа Спасителя!
"Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога"
(1Кор.4:5).
Есть очень уродливые лица, и это печальная реальность нашей жизни.
Но! образ святого Христофора - это образ надежды для любого человека, когда за его внешне неприятной внешностью скрывается более чем возвышенная душа.
И это серьезное предостережение тем, которые судят о других людях, исходя только из внешних особенностей их лиц и пропорций тела.
Два разных образа Христофора - это попытка под внешним рассмотреть и внутреннее, скрытое и не лежащее на поверхности, но оттого и не менее ценное.
Однажды Репрева (будущего Христофора) попросил перенести себя через реку маленький мальчик. Посреди реки он (Христофор) ощутил невыносимую тяжесть, будто держит весь мир. Оказалось, что великан несет не только мир, но и Того, Кто его сотворил: в виде ребенка Христофору явился Сам Христос. Христофор испугался, как бы они оба не утонули. Мальчик сказал ему, что он – Христос и несёт с собой все тяготы мира. Затем Иисус крестил Репрева в реке, и тот получил свое новое имя – Христофор, «несущий Христа».
Затем Младенец сказал Христофору, что тот может воткнуть в землю ветку. Эта ветвь чудесным образом выросла в плодоносное дерево. Это чудо обратило в веру многих. Разгневанный этим местный правитель (или даже римский император Деций – в западной традиции он выступает под именем Дагнус) заточил Христофора в тюрьму, где после долгих мучений тот обрёл мученическую кончину.
В средневековом мировосприятии Христофор - это оборотень, который, возвысившись над своей скверной природой, сподобился явления Христа Спасителя!
протоиерей Олег Стеняев
Moderator
- Православный христианин
Наберите в поиске: "уродливые лица" - не то увидите!
Мне кажется, что "звериный" образ св. Христофора помогал средневековым христианам бороться с собственным брезгливым отношением к иноплеменникам (ксенофобия).
Тогда считали, что собакоголовые люди живут на периферии известного человеческого мира.
В Библии достаточно часто используются подобные метафоры.
"Ксенофо́бия (от греч. ξένος — чужой + φόβος — страх) — страх или ненависть к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному; восприятие чужого как непонятного, непостижимого, и поэтому опасного и враждебного".
Мне кажется, что "звериный" образ св. Христофора помогал средневековым христианам бороться с собственным брезгливым отношением к иноплеменникам (ксенофобия).
Тогда считали, что собакоголовые люди живут на периферии известного человеческого мира.
В Библии достаточно часто используются подобные метафоры.
"Ксенофо́бия (от греч. ξένος — чужой + φόβος — страх) — страх или ненависть к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному; восприятие чужого как непонятного, непостижимого, и поэтому опасного и враждебного".