- Православный христианин
А какие конкретно мифы?
Схожесть библейской истории с мифом и как с этим быть
- Автор темы Екатерина Г
- Дата начала
Борис Т
Супер-Модератор
- Православный христианин
Вы сами-то пытались себе на вопрос ответить, почему это Вам напоминает древнегреческие мифы? Да и про сказки - крайне странное наблюдение. Тем более, что мифы и сказки - абсолютно разные вещи. Кажется, что все очень сильно у Вас притянуто за уши.
- Крещён в Православии
Не хотелось бы углубляться в эту тему: Геракл Христа, например. Но и мифы, и сказки, и библию объединяют сказочные чудеса, т.е. то, что нарушает физические законы природы. Нарушение законов природы.
- Крещён в Православии
Я в жизни сталкивалась с такими чудесами, как случайные совпадения, или что-то вроде телепатии. Или просто ощущение духовной реальности. Но все это не нарушало законы природы.
- Православный христианин
А я верю в скатерть самобранку, но только Важно примерно понять откуда и что берется. Есть такой старый фильм, как один паренек пошел путешествовать и родители ему дали скатерть-самобранку, ну он пользовался ей какое то время. Это я к чему.
Что то не берется ниоткуда, оно исходит конкретно откуда то. Так в этом случае продукты появлялись у него и исчезали у родителей, а они голодные сидели. Вот такая родительская любовь.
- Православный христианин
Просто желательно говорить конкретно во избежание разнотолков. Но тут я не совсем понял, что Вас интересует. Да, магия и чародейство существовали (чудеса), но Важно понять от кого исходили (я чудеса имею в виду) и для чего применялись.
- Православный христианин
Почему же оочень другое? Он верил в Бога, и говорил, что вся природа только механизм Творца.
"Учение Д. о непосредств. достоверности самосознания, о врожденных идеях, об интуитивном характере аксиом, о противоположности материального и идеального не раз становилось опорой для развития идеализма и противостояло материалистич. учениям 17–18 вв." Наш человек.
- Крещён в Православии
Вы верите в то, что они существовали или в то, что и сейчас существуют? Я допускаю, что мысль может непосредственно влиять на реальность, но не может нарушить закон природы (сдвинуть гору, собрать скатерть или поднять ковер)
- Крещён в Православии
У него Бог - нечто совершенное бесконечное всемогущее, ни слова про троицу нет.Почему же оочень другое? Он верил в Бога, и говорил, что вся природа только механизм Творца.
"Учение Д. о непосредств. достоверности самосознания, о врожденных идеях, об интуитивном характере аксиом, о противоположности материального и идеального не раз становилось опорой для развития идеализма и противостояло материалистич. учениям 17–18 вв." Наш человек.
- Православный христианин
Вы правильно говорите, допускаю и я допускаю, а что не доказано, то не опровергнуто. Но ведь вопрос не в этом, вопрос в схожести чудес. А схожести- то нет, вот о чем я.
Самобранка например у меня есть, и меня совершенно не интересует откуда и что взялось например, может там люди померли с голодухи, а я с друзьями пирую и у них еду забираю. А мне все равно, но где тут схожесть? Моральная сторона вопроса в мифах никого не интересует.
- Православный христианин
Или Геракл например. Пришел Зевс на землю в человеческом обличье, изменил жене и родился ребенок. К себе его Зевс взять не может, (он местным стандартам не соответствует), жена нервничает и козни строит. Афина там вмешалась
Ну где же тут схожесть, когда тут семейная трагедия плюс обман и склоки?
- Крещён в Православии
Вопрос в том, как можно опираться на то, что в природе не наблюдается
- Православный христианин
В начале комментария, относящегося к стихам книги Ионы, повествующего о том, как пророк пробыл в чреве кита 3 дня (Ион. 2:1) отметим, что Христос признавал реальность данного события (Мф. 12:40). И поэтому выглядят странными утверждения некоторых богословов, говорящих об аллегории данного места [16]. Это странно тем более, что сегодня даже атеистически настроенные учёные доказали, что данный отрывок нисколько не противоречит науке.
ВООБЩЕ_ТО НАДО ПРОСТО ПОВЕРИТЬ, И ВСЕ. СОМНЕНИЯ ВОЗНИКАЮТ ОТ МАЛОВЕРИЯ.ВОЗМОЖНО, ЗДЕСЬ ЕСТЬ ОТВЕТ НА ВАШ ВОПРОС:«Есть киты, не имеющие зубов, но снабжённые „китовым усом“. Среди такого типа китов, есть киты, называющиеся „Фин-Бам“ (финвал — прим. А.О.). Эти киты бывают до 88 футов длины. Желудок такого типа кита имеет от 4 до 6 камер или отделений, причём, в любом из них могла бы свободно поместиться небольшая группа людей. Этого рода киты дышат воздухом, имеют в голове воздушную запасную камеру, являющуюся расширением носовых полостей. Прежде чем проглотить слишком большой предмет, кит „Фин-Бам“ проталкивает его в эту камеру. В случае если в голове этого кита окажется слишком большой предмет, то он плывёт к ближайшей суше, ложится в мелкие воды и выбрасывает ношу. Учёный доктор Рансон Гарвей свидетельствует, что его приятель весом до 200 фунтов, вполз изо рта мертвого кита в эту воздушную камеру. Этот же учёный указывает, что собака, упавшая за борт китоловного судна, через 6 дней была найдена в голове кита живой. Из сказанного видно, что Иона мог пробыть во «чреве», т.е. в воздушной камере такого типа 3 дня и 3 ночи и остаться живым. Пространство ведь в этой камере равняется 686-ти кубическим футам. Так из научных данных мы можем видеть, что Иона мог быть поглощён китом. Франк Буллен, известный автор труда: «Плавание кашалота», установил, что кашалот (один из видов кита) часто, когда он умирает извергает содержимое его желудка» [17]. «В желудке у кашалотов находили целых кальмаров размером от 1 до 10 метров. И уж если кашалот может проглотить гигантского кальмара, то в нём мог свободно поместиться и Иона, поскольку из всех китов только у кашалота пищевод достаточно широк для этого. Существует немало рассказов о моряках, проглоченных китами, но, как полагают, единственному кому удалось выбраться из чрева чудовища, был Джеймс Бартли, матрос со «Звезды Востока». Было это в 1891 году. Бартли… несколько часов провёл в желудке кашалота» [18].Итак, на сегодняшний день все сведения, содержащиеся в книге Ионы, подтверждены исторической наукой, с чем не могли не согласиться, как мы видели, даже идейные противники и гонители Библии. Историчность самого Ионы сегодня также признана, о чём вынуждена даже была написать цитируемая нами выше советская энциклопедия [19]. Из древних авторов сообщает об Ионе и римский историк I века Иосиф Флавий. «Этому Иеровоаму (царь Израиля — прим. А.О.) Иона предсказал, что ему следует начать войну с ассирийцами, потому что он одержит верх над их силами и расширит свои собственные владения, умножив их областями северными вплоть до города Амафа и к югу до Мёртвого моря. То были в древности границы Хананеи, как их некогда определил военачальник евреев Иисус Навин. И действительно, предприняв поход против сирийцев, Иеровоам, сообразно предсказанию Ионы, подчинил своей власти всю их страну… затем… пророк отправился в Ниневию, и, придя туда, стал на такое видное место, откуда все могли его услышать, и возгласил, что ассирийцы спустя короткое время лишатся своей власти над Азиею. После этого предсказания он возвратился восвояси» [20]. Имя Ионы сохранилось на землях Ассирии, как в названиях различных географических мест, построек, так и в легендах местных жителей. Так, Ниневия вплоть до открытия её в XIX веке археологами покоилась под двумя холмами Куюнджик и Неби Юнус (Холм Ионы) [21]. На холме Юнуса (Ионы) «выделяется мечеть пророка Ионы (как говорят арабы, наби Юнеса) с куполом в виде ребристого колпака и невысоким скромным минаретом. Арабский историк XIII в. писал, что бог послал в Ниневию пророка Иону… С именем Ионы здесь связана легенда» [22]. Таким образом мы видим, что все события, упоминающиеся в книге пророка Ионы находят полное историческое подтверждение."
Источник: http://nauka.bible.com.ua/gods/g1-01.htm
- Православный христианин
С моей точки зрения мифы разрушены. Нет уже преемственного поклонения Гераклу и прочим, ну разве что в племенах Хамовых(Африка), да как наследие неоязычество. Возможно мифы сочинялись при столкновениях с неопознанными силами падшего характера, ведь люди зачастую во многих племенах посредством ритуальных танцев впадали в транс и рисовали химеры своего разума.
Весь еврейский народ до сего дня является свидетельством Божиим.
Вот что должны были делать евреи:"
В качестве пасхального агнца использовали «непорочного» однолетнего ягнёнка или козлёнка[1][2]. Для пасхальной трапезы использовали животных мужского пола, которых «приносили в жертву к концу 14-го дня первого месяца (авива). Кровью жертвенного агнца помазывали косяки и перекладины дверей в домах, где совершались трапезы»[3]. Первоначально заклание происходило по домам, но после возведения иерусалимского храма закла́ние происходило перед ним[2], а косяки дверей перестали мазать жертвенной кровью: «теперь ею кропили алтарь»[4].
Животное готовили «целиком, без раздробления костей, на открытом огне и до наступления рассвета его съедали „с поспешностью“ (Исх. 12:11) без остатка с пресным хлебом и горькими травами. Вкушать пасхального агнца можно было только в кругу семьи, с обязательным приглашением одиноких и малосемейных людей»[2].
Христос и есть этот Агнец, но в Церкви Христовой Он постоянно закалается для нас и это не есть иносказание а реальность, мигом или малым временем является наше существование здесь, которое порой кажется таким кратким что похоже на сказку.
Весь еврейский народ до сего дня является свидетельством Божиим.
Вот что должны были делать евреи:"
В качестве пасхального агнца использовали «непорочного» однолетнего ягнёнка или козлёнка[1][2]. Для пасхальной трапезы использовали животных мужского пола, которых «приносили в жертву к концу 14-го дня первого месяца (авива). Кровью жертвенного агнца помазывали косяки и перекладины дверей в домах, где совершались трапезы»[3]. Первоначально заклание происходило по домам, но после возведения иерусалимского храма закла́ние происходило перед ним[2], а косяки дверей перестали мазать жертвенной кровью: «теперь ею кропили алтарь»[4].
Животное готовили «целиком, без раздробления костей, на открытом огне и до наступления рассвета его съедали „с поспешностью“ (Исх. 12:11) без остатка с пресным хлебом и горькими травами. Вкушать пасхального агнца можно было только в кругу семьи, с обязательным приглашением одиноких и малосемейных людей»[2].
Христос и есть этот Агнец, но в Церкви Христовой Он постоянно закалается для нас и это не есть иносказание а реальность, мигом или малым временем является наше существование здесь, которое порой кажется таким кратким что похоже на сказку.