Талмудическая религиозная нетерпимость
- Автор темы макс007
- Дата начала
Дорогой Максим!
Тот факт, что богоизбранный народ, древние евреи отвергли призыв Христа, неоднократно отмечается, как в Новом Завете, так и в исторических данных, освещающих период становления христианства. Начальный момент их богооставленности обозначен - когда отвергли проповедь Евангелия, и с этого момента «при чтении Ветхого Завета на их глазах лежит покрывало, снимаемое лишь Христом» (2 Кор. 3:14-16). Да, у нас, христиан, есть общие ветхозаветные корни, есть в иудаизме искренние праведники, стремящиеся, как и христиане к нравственной чистоте. Однако иудаизм с самого начала культивирует этническую исключительность - в нем начисто отсутствует тот вселенский универсализм христианства, который позволил Благой Вести распространиться по всему миру. Вот, например, характерный текст иудейской молитвы:
Ты избрал нас из всех народов,
Ты возлюбил и приблизил нас.
Ты возвысил нас над всеми племенами
И освятил нас своими заповедями.
Ты привлек нас, Владыка, к служению Тебе
И именем Твоим Святым и Великим
Ты нас назвал.
С особой исторической ролью евреев нужно согласиться - русский философ Владимир Соловьев писал: «Проходя через всю историю человечества с самого ее начала и до наших дней (чего нельзя сказать ни об одной другой нации), еврейство представляет собой как бы ось всемирной истории. Вследствие этого центрального значения еврейства в истории человечества, все положительные, а также все отрицательные силы человеческой природы проявляются в этом народе с особенной яркостью». Но если в Ветхом Завете (Торе) исторически правдиво рассказывается об избрании Богом еврейского народа для подвига исповедания единобожия в окружении языческих племен, то в написанном намного позднее Талмуде («устном откровении» с многочисленными комментариями «мудрецов»), уже изобилует национал-шовинизм с горделивой доктриной еврейского превосходства.
Я не являюсь знатоком, и тем более носителем талмудических знаний, поэтому чтобы не быть обвиненным в антисемитизме, сошлюсь на еврейские источники. Вот, например, что пишет В.Л.Теуш в своей интереснейшей книге «Краткий очерк внутренней истории еврейского народа»:
«Талмуд понадобился для сохранения еврейского народа, конечно, после разгрома его государства. Но подготовка к сооружению Талмуда, естественно, должна была быть начата заблаговременно. И вот мы уже видели, что еще за 500 лет до падения Иудеи, когда у евреев не только о римлянах, но и о греках (и о славянах!) еще ничего не было слышно, прозвучал призыв: "Стройте ограду вокруг Закона"....Писаный ветхозаветный Моисеев Закон (Тора) стал обрастать "оградой" - именно устным учением, правилами, толкованиями, законами, которые сотни лет запрещалось записывать… Талмуд - это герметический духовный "футляр" или "блиндаж", который соорудили ведущие силы истории для помещения в него еврейского народа на много столетий, без общения с внешней духовной средой, и сохранения его в совершенно неизменном, как бы замороженном виде, в состоянии анабиоза. …Текст Талмуда - это нечто вроде протокольных записей суждений и изречений около 4 тысяч "ученых", называвшихся амораями, изрекавших зачастую, что кому взбредет в голову….»
«….причина антисемитизма, причина немыслимых страданий еврейского народа, осталась скрытой от самих евреев, ибо уродства собственной души не видны самому себе. Они могут быть видны только в духовном зеркале чужой здоровой, например, христианской любящей души. Такие души (как, например, В. Соловьев) встречались евреям редко. Можно было бы найти это зеркало и внутри себя и в нем же увидеть и Бога-Христа, по древнему мудрому методу: "Познай самого себя". Но этот путь внутрь себя, ведущий прямо к христианству и исцелению души, был наглухо закрыт Талмудом, который повелевал познавать не самого себя, ибо ты недостоин этого, а цитаты и "законы" (о мясной и молочной посуде и др.)».
«Но если герметический Талмуд не допускал обмена евреев с внешним духовным миром, проветривания еврейской души, то как же евреи не погибли духовно, не выродились и сохранили способность возродиться? А потому, что Талмуд питал их все же духовной пищей внутри своего футляра - тем отблеском Библии, пророческих Божественных откровений, который сохранился и проступал на стенках талмудической пещеры, несмотря на все "ограды" и мертвящую, суеверную материализацию их. И этим особым отблеском Божией славы питались евреи 2000 лет и с большими мучениями выжили. Но без этого слабого отблеска Христа они не выжили бы, ибо без Него нет жизни».
«Иногда в Талмуде встречаются умные, даже мудрые изречения, запечатлевшиеся в памяти поколений … Иногда талмудические афоризмы - это плоские, сентиментальные нравоучения, как бы записанные из бесед тихих, невежественных старичков в синагоге в субботние сумерки. .. Отцы Талмуда претендовали на применение своей собственной методики мышления, вплоть до логических формул умозаключений взамен нормальных. … Иногда, и очень часто, талмудические тексты - это нелепейшие пустяки, возведенные в религиозный чин! … И, наконец, есть в Талмуде и элементарные дикие суеверия».
«Но самое роковое в нашей судьбе - это то, что мы возненавидели и христианство и Христа... Рядового еврея по сей день воротит от одного вида христианской церкви, от креста, от церковного пения... А ученого еврея - от христианских книг, религии и идей». Не поэтому ли «за судорожную ненависть к Христу и кресту» в средневековой Европе Талмуд подвергался преследованию и жестокой цензуре?
«Национальная боль евреев, скрытая за враждебностью к христианству, есть тайное ощущение изуродованности своей души, своей неполноценности, великой многовековой беды. … Так противоречива и сложна роль Талмуда в истории евреев. Он же был для них и "оградой", и защитным "изолятором", он же служил в новое время тюрьмой и могилой для новых духовных сил и веяний».
Необходимо добавить, что «Еврейские энциклопедии» уклончиво, но все же соглашаются с обвинениями в адрес «талмудической нравственности», позволяющей без стеснения «эксплуатировать иноплеменника», т.е. любого нееврея (гойя).
Однако, дорогой Максим, все же не следует ставить знак равенства между «еврейством», как показателем этнической принадлежности, и «иудейством», как признаком религиозной идентичности. Лишь отстранившись от организованных паломнических маршрутов, пустившись в самодеятельное плавание по Святой Землей, полагаясь на волю Божию, можно осознать, насколько поверхностно мы представляем религиозную жизнь современных евреев. Есть в иудаизме бунтующие протестанты со свей этнической спецификой – "мессианские евреи" или «Евреи за Христа». Это, как правило, молодежь – они обособлены, почти как первохристиане, Другая достаточно многочисленная группа –«консерваторы». По своей глубинной сути они равнодушны к вере предков, хотя согласны исполнять минимум обрядов из уважения к традиции или ради карьеры, но не более. Иудеи они больше по названию - синагогу при всяком удобном поводе избегают, чтобы не отвлекаться от приятных и знакомых вещей - бизнеса, спорта, ресторана, театра и т.п. Среди таких много выходцев из Союза – без формального объявления себя иудеями им было бы трудно получить гражданство и сопутствующие социальные льготы. По духу они примерно соответствуют нашим «православным», появляющихся в храме дважды в год – за куличами и водой. Многие из-за религиозно-государственных запретов охотно эмигрируют – чаще всего в «свободные» Штаты. Одним словом – для торжества мессианской идеи не слишком надежные ребята. Немало и пожилых иммигрантов, принесших коммунистический атеизм из нашего советского прошлого.
Зато две другие крупные конкурирующие социально-религиозные группы фактически определяют политическую жизнь. Первая – «сионисты», некогда ругательное слово в советских печатных органах. Но именно эти отважные «еврейские казаки» создали Израиль – в этом зерно их национальной идеи: собрать всех соотечественников из рассеяния на крохотной земле предков, да и попутно храм восстановить. Когда и как мессия туда войдет – заоблачная тема, а сейчас им надо без всякой мистики у арабов землю отвоевать. Их отличительная особенность – вязаные цветные кипы. Веротерпимы, в христианских священников не плюют, а чаще просят помочь, снисходительно считая нас вроде заблудших младших братьев. Иногда кормят и селят в своих кибуцах бесплатно, при условии, что поможешь при внезапной атаке палестинцев. Крепки во взаимопомощи, отважны, воинственны, патриотичны и жертвенны – зная о смертельной опасности, намеренно селятся в арабских районах, демонстративно вывешивая над жильем флаг со звездой Давида.
Им противостоят талмудисты-хасиды, считающие сионистов предателями, исказившими национальную религиозно-мессианскую идею, поскольку убеждены, что весь мир должен стать единым государством под властью богоизбранного народа, а грядущий мессия будет величайшим Царем Земным. Они - мистики-каббалисты, придерживающиеся строгого дресс-кода – их колоритные фигуры издалека различимы в узких иерусалимских улочках. Даже в жару они носят белую рубашку с чёрными короткими брюками, заправленными в носки. Поверх рубашки надевают старомодный пиджак-лапсердак, туфли без пряжек и шнурков, на голове у них чёрная фетровая шляпа или особая меховая шапка, одетая сверху на черную кипу. И как положено – пейсы, усы и борода. Кра-а-сота!
Христианских служителей хасиды должны ритуально оплевывать, но, по-видимому, этот священный акт сейчас совершается у них мысленно. Как говорят - горячие армянские батюшки вразумили. Живут обособленной популяцией, по-фарисейски скурпулезно соблюдая шаббат – так один наш бывший соотечественник спешно покинул Израиль после того, как разъяренные хасиды перевернули его машину.
Мелкие конфликты между сионистами и хасидами возникают постоянно, но как-то не афишируются, находяcь в тени постоянной палестинской угрозы. Так на площади у Стены пожилой еврей-попрошайка в цветастой кипе и заношенном пиджаке стал выпрашивать у меня шекели. Я, пошарив в подряснике, отдал ему несколько монет – мы, улыбаясь друг другу, сфотографировались на фоне древнего цоколя храма Соломона. Вдруг из-за спины послышалось утробное рычание гневно взирающего на нас из-под золотой оправы мрачного пейсатого хасида – мой собеседник, не оборачиваясь, веско огрызнулся – крепким еврейским словом…
____________________________________________________________
P.S. Ученость в талмудическом законничестве всегда была наделена особым пиететом - отличительной чертой любой еврейской семьи, даже самой бедной, была поголовная грамотность. Пожалуйста, дорогой Максим, без обиды - в ваших коротких шести строчках я нашел более 30-ти (!) ошибок, которые исправил... Желаю вам, свидетельствуя о Христе, превзойти умных евреев в учености!
Последнее редактирование: