Тело и плоть.

Отец Александр, я знаю, что многократно используемое в Библии слово "тело", традиционно считают обозначением тела физического, то есть синонимом слова "плоть". К нему же, к физическому телу относят и Новозаветное учение о смерти и воскресении тела. Верно ли такое понимание?

***М*** В ожидании ответа отца Александра рекомендуем разделы, посвященные Вашему вопросу:
1 Плоть
2 Тело

 
Последнее редактирование модератором:
Отвечаю модератору. Из рекомендованного как раз и следует традиционное понимание: тело = плоть. "Тело – организованная форма земной материи." (цит. по Шеховцова Л.Ф. "Понятия "тела" и "плоти" в христианском учении о человеке")
Вопрос возник не с бухты-барахты. Вот некоторый анализ текста Писания.
«...когда плоть твоя и тело твоё будут истощены...» (Притч 5.11) Здесь отчётливо видно, что рассматриваемые слова имеют разный смысл.
«Есть тела небесные и тела земные…» (1Кор 15.40) Можно думать, что под телами небесными Апостол имеет в виду материальные солнце, луну и звёзды. Однако, во всех иных местах посланий речь явственно идёт не о материальном небе, но о том небе, где находится Царствие Небесное и которое "внутрь вас есть". Здесь мы пришли к вопросу о буквальном и аллегорическом понимании Писания. Вопрос обширный, отчего оставим его на другой раз.
«… сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.» (1Кор 15.44) Замена "тела" на "плоть" даёт странное. "Плоть духовная" - противоречит всему сказанному в Писании, да и звучит весьма коряво.
«… плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.» (1Кор 15.50) - безо всяких оговорок про "духовную плоть".
«И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть…» (Деян 2.17); «…для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.» (1Кор 1.29); «…и узрит всякая плоть спасение Божие» (Лк 3.6) В этих местах "плоть" явственно используется в смысле "человек, пребывающий во плоти", ибо плоть сама по себе хвалиться не может, а, если чего и увидит, то не поймёт, поскольку понимание функцией плоти не является.
«… греховного тела плоти…» (Кол 2.11), «… в теле Плоти Его…» (Кол 1.22) Обычно так говорят о предметах имеющих сходные признаки, подобных. И действительно, можно прочесть, что тело, подобно плоти, имеет глаза (Мф 6.22,23), руки (Мф 5.29,30), а также (опуская цитаты), что тело, подобно плоти, можно очистить омовением, что тело могут убить, что тело пользуется одеждой и т.д и т.п.
Итого: тело и плоть сходны по своей структуре, но одним и тем же не являются. Так что же такое тело - не то, которое материальное тело плоти, а то, которое "тело и плоть"?
 
Сверху