Учение об Искуплении
- Автор темы Евгений Л
- Дата начала
протоиерей Олег Стеняев
Moderator
- Православный христианин
Возможно, что это отрицание, так называемой, "юридической" теории...
- Православный христианин
нравственный монизм
направление богословского модернизма, отрицающее Святоотеческое учение об Искуплении, воздаянии и суде.
http://antimodern.ru/monism-2/
направление богословского модернизма, отрицающее Святоотеческое учение об Искуплении, воздаянии и суде.
http://antimodern.ru/monism-2/
протоиерей Олег Стеняев
Moderator
- Православный христианин
Евгений!
Держитесь "Православно-догматического Богословия", митрополита Макария, там все очень правильно.
Если хотите, это и есть, символическая Книга церковной догматики, - новомученников и исповедников Российских!
Они все по ней учились...
А современным теориям о спасении, несть числа...
Но! При этом, никогда не спишите с выводами, особенно когда речь идет о священнике...
Читаем: "Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении... Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях"
(1Тим.5:17,19).
Держитесь "Православно-догматического Богословия", митрополита Макария, там все очень правильно.
Если хотите, это и есть, символическая Книга церковной догматики, - новомученников и исповедников Российских!
Они все по ней учились...
А современным теориям о спасении, несть числа...
Но! При этом, никогда не спишите с выводами, особенно когда речь идет о священнике...
Читаем: "Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении... Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях"
(1Тим.5:17,19).
- Православный христианин
"Его имя Мессии или Христа, помазанника, — имя, которое издревле в Церкви Божией давалось только лицам, помазанным от Духа Святого: пророкам (3 Цар. 19:16), первосвященникам (Исх. 30:30), царям (1 Цар. 10:1; 16, 13), и которое, в преимущественном смысле, усвоено Ему, нашему Господу, как помазанному, по человечеству, от Бога елеем радости паче причастник своих (Ис. 61:1; Пс. 44:8; Лук. 4:18—20; Деян. 10:38)311, и как совместившему в одном Лице своем, в превосходнейшей степени, все три означенные вида помазания, и пророческого, и первосвященнического, и царского312. Он спас нас:
а) как пророк, давши нам свет и разум, да познаем Бога истиннаго, и да будем во истиннем Сыне его Иисусе Христе (1 Иоан. 5:20);
б) как первосвященник, принесши самого Себя в жертву за грехи мiра, и таким образом удовлетворив за нас Правде Божией;
в) как царь, разрушив державу смерти и ада, и приявши от Отца всяку власть на небеси и на земли (Мат. 28:18), да даст нам живот вечный (Иоан. 17:2).
Т. е. Господь Иисус совершил наше спасение чрез тройственное свое служение человеческому роду: пророческое, первосвященническое и царское."
http://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Bulgakov/pravoslavno-dogmaticheskoe-bogoslovie-tom2/8
а) как пророк, давши нам свет и разум, да познаем Бога истиннаго, и да будем во истиннем Сыне его Иисусе Христе (1 Иоан. 5:20);
б) как первосвященник, принесши самого Себя в жертву за грехи мiра, и таким образом удовлетворив за нас Правде Божией;
в) как царь, разрушив державу смерти и ада, и приявши от Отца всяку власть на небеси и на земли (Мат. 28:18), да даст нам живот вечный (Иоан. 17:2).
Т. е. Господь Иисус совершил наше спасение чрез тройственное свое служение человеческому роду: пророческое, первосвященническое и царское."
http://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Bulgakov/pravoslavno-dogmaticheskoe-bogoslovie-tom2/8