- Православный христианин
удерживающий
- Автор темы Мельников Валерий
- Дата начала
Священник Георгий Христич
Супер Модератор
- Православный христианин
Воистину воскресе!
Сложное место Вы предлагаете пояснить. Приведу отрывок из книги про. А. Сорокина "Христос и Церковь в Новом Завете":
В древности такие выражения, как «что не допускает» и «удерживающий теперь» понимали как намеки на Римскую государственную властьhttp://azbyka.ru/library/sorokin_noviy_zavet.shtml#_ftn369 или шире – на государственный порядок вообще. Ведь порядок, каким бы антихристианским он ни был, все же какой-никакой порядок, препятствующий полному беспределу. В том числе и римское право, хотя оно и попиралось безумными императорами, все же сохраняло за собой репутацию одного из высших достижений цивилизации. Такая репутация сохраняется до сих пор, ибо основные принципы государственного управления в европейском понимании, действующие в т.н. развитых странах мира, восприняты как великое наследие Рима. Даже тогда, когда они беззастенчиво попираются каким-либо тоталитарным режимом, их по крайней мере декларируют как ширму (например, показные сталинские процессы против врагов народа, когда судебная процедура была карикатурой классического судопроизводства).
Однако подобное толкование многим кажется малоубедительнымhttp://azbyka.ru/library/sorokin_noviy_zavet.shtml#_ftn370. Возможно, совсем напротив, подразумевается невидимое вмешательство Бога или, скорее всего, христианская проповедь, которая, собственно, и является наиболее действенным сопротивлением окончательному торжеству беззакония. Такое понимание созвучно словам Иисуса о том, что прежде, чем наступит конец, Евангелие будет проповедано по всей Вселенной (см. Мф. 24, 14; Мк. 13, 10). Возможно, Павел имеет в виду самого себя, хотя вряд ли он вкладывал в свои слова такое узкое, да еще столь претенциозное значение"http://azbyka.ru/library/sorokin_noviy_zavet.shtml#_ftn371.
Сложное место Вы предлагаете пояснить. Приведу отрывок из книги про. А. Сорокина "Христос и Церковь в Новом Завете":
В древности такие выражения, как «что не допускает» и «удерживающий теперь» понимали как намеки на Римскую государственную властьhttp://azbyka.ru/library/sorokin_noviy_zavet.shtml#_ftn369 или шире – на государственный порядок вообще. Ведь порядок, каким бы антихристианским он ни был, все же какой-никакой порядок, препятствующий полному беспределу. В том числе и римское право, хотя оно и попиралось безумными императорами, все же сохраняло за собой репутацию одного из высших достижений цивилизации. Такая репутация сохраняется до сих пор, ибо основные принципы государственного управления в европейском понимании, действующие в т.н. развитых странах мира, восприняты как великое наследие Рима. Даже тогда, когда они беззастенчиво попираются каким-либо тоталитарным режимом, их по крайней мере декларируют как ширму (например, показные сталинские процессы против врагов народа, когда судебная процедура была карикатурой классического судопроизводства).
Однако подобное толкование многим кажется малоубедительнымhttp://azbyka.ru/library/sorokin_noviy_zavet.shtml#_ftn370. Возможно, совсем напротив, подразумевается невидимое вмешательство Бога или, скорее всего, христианская проповедь, которая, собственно, и является наиболее действенным сопротивлением окончательному торжеству беззакония. Такое понимание созвучно словам Иисуса о том, что прежде, чем наступит конец, Евангелие будет проповедано по всей Вселенной (см. Мф. 24, 14; Мк. 13, 10). Возможно, Павел имеет в виду самого себя, хотя вряд ли он вкладывал в свои слова такое узкое, да еще столь претенциозное значение"http://azbyka.ru/library/sorokin_noviy_zavet.shtml#_ftn371.