- Православный христианин
Ну и поправь, мы тут часто правим в своих виршах, русский очень точен, эйфория - это радость, на Голгофе её не было, была издёвка, было глумление ...
Вот, на твой суд, мой поспешный вариант:
В начале было слово ...
- Автор темы Дед Сергий
- Дата начала
Вот, на твой суд, мой поспешный вариант:
Пишущие негры
Всем стиснувшим зубы от голода
Пропахшим гарью своих сигарет
Всем озябшим от летнего холода
Шлю свой горячий бумажный привет...
Веду как столяр резьбой по дереву
Думаю...
Мысли выстроились в круг...
Может быть кто то сей час остановит
Этот безумный африканский бунт...
Всем стиснувшим зубы от голода
Пропахшим гарью своих сигарет
Всем озябшим от летнего холода
Шлю свой горячий бумажный привет...
Веду как столяр резьбой по дереву
Думаю...
Мысли выстроились в круг...
Может быть кто то сей час остановит
Этот безумный африканский бунт...
Последнее редактирование:
Речь и смысл идет о эйфории тех кто делал зло распиная Христа.
Что такое эйфория зла с точки зрения психологии?
Эйфория — это состояние приподнятого настроения, благодушия и аффекта, которое сопровождается потерей критического мышления и чувства реальности.
Когда толпа глумилась над Христом, когда первосвященники кричали «Распни Его!», а солдаты делили Его одежды, они находились в состоянии коллективного психоза и экстаза.
Это был бурный выплеск адреналина и дофамина от ощущения своей силы, праведности (в их зашоренных глазах) и полной безнаказанности. Издёвка и глумление, о которой говорите Вы, не бывают вялыми — они рождаются из бешеной, злой радости. Это и есть порыв эйфории зла, о которой и был смысл этой строчки стиха.
- Православный христианин
В манере Маяковского и очень удачно...
- Православный христианин
А почему африканский? Вообще понравился стих, но хочется разъяснений?
Мы -
—Все здесь живущие ныне
—Терзаем себя
И других!
Свело
Железные жилы на вые!
Шагай,
Маршем строк,
Мой стих!
Пробиваем дорогу к Дереву.
Лбом!
Где этот путь?!
Как прибиться
К бессмертному берегу
Если сил
Не хватает
Чуть-чуть?
- Православный христианин
Бог есть любовь. А значит она была и ДО вочеловечивания Бога Слова.
Просто до прихода Христа люди не могли ее всю вместить. Поскольку не было прощения. Ведь призыв к покаянию даровал человеку и возможность прощения и оставления грехов - как Богом его собственных, так и неосуждение ближнего, невынесение на свой суд его греха. это и есть проявление или следствие любви, тут все взаимно и в обе стороны.
- Православный христианин
Мне понравилось и стилизация уместно смотрится ... А что за дерево? Текст остался "в тумане", посыл к спасению ясен ... Возможна иллюстрация к тексту, лишь бы не выскочить из формата, где мыслям свободно, а словам - тесно.
Дерево жизни, которое охраняет херувим с пламенным мечем.
Это я написал за 20 секунд.
А Бог у всех какой-то свой,
У них он их, у меня свой.
И каждый мыслит головой.
Что он для Бога дорогой.
Ради прикола попросил ИИ дописать в том же стиле.
Ниже дописал ИИ за 2 секунды.
У них Он в догмах и свечах,
В сухих обрядах на плечах,
В законах строгих и постах,
В заученных до дыр словах.
Они сверяют каждый шаг,
Пытаясь выстроить зигзаг
Своих натужных, трудных дел,
Где каждый сам себе предел.
Они пашут свою землю, бьются,
В слезах и покаяньях гнутся,
Но плод — искусственный, чужой,
Покрытый фарисейской мглой.
Они кричат Ему: «Помилуй!»,
Но мерят Бога личной силой.
А мой Господь совсем иной
—Он держит небо над землей.
Он не считает по складам
Мои грехи по вечерам
.Он видит сердце в глубине,
Где я, как паук на стене
,Семь раз упав, опять ползу,
Смахнув упрямую слезу.
Мой Бог — не форма, не приказ,
Он Тот, Кто очищает нас.
Не силой воли, не умом
—Он Сам заходит в этот дом
.И там, где был бесплодный сад,
Где камни судорог лежат,
Он тихо изливает Дух
—И оживает всё вокруг.
У них Он — судья и закон,
Грозит карой со всех сторон.
У них Он их, у меня свой
—Живой, сквозной, над головой
Он наполняет тишиной,
И каждый мыслит головой,
Что посреди пустых дорог
Он — дорогой. И с ним есть Бог.
А Бог у всех какой-то свой,
У них он их, у меня свой.
И каждый мыслит головой.
Что он для Бога дорогой.
Ради прикола попросил ИИ дописать в том же стиле.
Ниже дописал ИИ за 2 секунды.
У них Он в догмах и свечах,
В сухих обрядах на плечах,
В законах строгих и постах,
В заученных до дыр словах.
Они сверяют каждый шаг,
Пытаясь выстроить зигзаг
Своих натужных, трудных дел,
Где каждый сам себе предел.
Они пашут свою землю, бьются,
В слезах и покаяньях гнутся,
Но плод — искусственный, чужой,
Покрытый фарисейской мглой.
Они кричат Ему: «Помилуй!»,
Но мерят Бога личной силой.
А мой Господь совсем иной
—Он держит небо над землей.
Он не считает по складам
Мои грехи по вечерам
.Он видит сердце в глубине,
Где я, как паук на стене
,Семь раз упав, опять ползу,
Смахнув упрямую слезу.
Мой Бог — не форма, не приказ,
Он Тот, Кто очищает нас.
Не силой воли, не умом
—Он Сам заходит в этот дом
.И там, где был бесплодный сад,
Где камни судорог лежат,
Он тихо изливает Дух
—И оживает всё вокруг.
У них Он — судья и закон,
Грозит карой со всех сторон.
У них Он их, у меня свой
—Живой, сквозной, над головой
Он наполняет тишиной,
И каждый мыслит головой,
Что посреди пустых дорог
Он — дорогой. И с ним есть Бог.
- Православный христианин
Дол
Должен признать, что ИИ справился технично ...
- Православный христианин
от меня
Увы, на Западе восхода не бывает,
И на Востоке Солнце не заходит.
И мы не можем, поиграв словами,
Затем сложить их и забыть до срока
от ИИ
В мозаику, что рушится от взгляда,
Мы ищем смысл в осколках бытия,
Но нам другой реальности не надо —
В ней нет ни «ты», ни «здесь», ни «я».
Увы, на Западе восхода не бывает,
И на Востоке Солнце не заходит.
И мы не можем, поиграв словами,
Затем сложить их и забыть до срока
от ИИ
В мозаику, что рушится от взгляда,
Мы ищем смысл в осколках бытия,
Но нам другой реальности не надо —
В ней нет ни «ты», ни «здесь», ни «я».
- Православный христианин
Неплохо - бы поинтересоваться у ИИ из каких источников и каких поэтов он использовал для своей " поэзии"
- Православный христианин
Не признается, соврет...
- Православный христианин
Такое впечатление, что Маяковского можно копировать в стиле лучше Маяковского.
Мои:
Через прорехи ткани бытия,
В тот мир, который знаешь ты и я,
Как из дырявого мешка
К нам лезут недруги, вопя ...
Смысл (комментарий "Алисы"):
Метафора «прорехи в ткани бытия» символизирует уязвимые места в нашем восприятии мира, через которые в нашу реальность просачиваются проблемы, угрозы и недруги. Автор метафорически показывает, как эти угрозы, подобно дырявому мешку, буквально «лезут» внутрь, неся хаос и беспокойство. Стихотворение — о хрупкости привычного порядка и постоянной угрозе хаоса.
- Православный христианин
проникновенно и нежно...
а это от меня - на память
Доброго всем вечера, поста легкого и приятного... Сегодня вот такое стихотворение Тютчева нашла, прямо хочется чтобы оно было песней:
Вот бреду я вдоль большой дороги
В тихом свете гаснущего дня…
Тяжело мне, замирают ноги…
Друг мой милый, видишь ли меня?
Всё темней, темнее над землею –
Улетел последний отблеск дня…
Вот тот мир, где жили мы с тобою,
Ангел мой, ты видишь ли меня?
Завтра день молитвы и печали,
Завтра память рокового дня…
Ангел мой, ты видишь ли меня?
Последнее редактирование:
******* Вечный бой ********
Мы гоним время, кнутом стегаем,
Зима нам бремя, судьбы не знаем,
Но мы идем, вперёд шагаем,
Не зги не видно посреди метели,
Забыл, обидно, чего хотели,
Война, Россия, серые шинели.
******* Вечный бой ********
Мы гоним время, кнутом стегаем,
Зима нам бремя, судьбы не знаем,
Но мы идем, вперёд шагаем,
Не зги не видно посреди метели,
Забыл, обидно, чего хотели,
Война, Россия, серые шинели.
******* Вечный бой ********
Мы гоним время, кнутом стегаем,
Зима нам бремя, судьбы не знаем,
Но мы идем, вперёд шагаем,
Не зги не видно посреди метели,
Забыл, обидно, чего хотели,
Война, Россия, серые шинели.
- Православный христианин
***
Слепить из дерьма невозможно монету,
Пуст даже усилием в тысячи тонн!
На эту "валюту" охотников нету!
И это не прихоть, не блажь, а Закон...
Копаясь в глубинах чужого кармана,
Находим там разного много всего,
И лепим из этого мы истукана!
Наполнить не можем мы лишь своего.
Встаём поутру и бредём на работу,
Где пашем как сказано - "в поте лица".
За этим ходил и Адам на охоту...
Но он вспоминал иногда про Отца...
И плакал в лесу над потерянным Раем,
И бил себя в грудь загорелой рукой.
А мы только пьём, да отчизну ругаем,
А Бога припомним лишь "за упокой".
И с траурным маршем, в помпезном уборе,
Поедем на свалку. Ведь Бога-то нет?
Над нами напишут слова на заборе...
И то - если транспортом будет лафет!..
Слепить из дерьма невозможно монету,
Пуст даже усилием в тысячи тонн!
На эту "валюту" охотников нету!
И это не прихоть, не блажь, а Закон...
Копаясь в глубинах чужого кармана,
Находим там разного много всего,
И лепим из этого мы истукана!
Наполнить не можем мы лишь своего.
Встаём поутру и бредём на работу,
Где пашем как сказано - "в поте лица".
За этим ходил и Адам на охоту...
Но он вспоминал иногда про Отца...
И плакал в лесу над потерянным Раем,
И бил себя в грудь загорелой рукой.
А мы только пьём, да отчизну ругаем,
А Бога припомним лишь "за упокой".
И с траурным маршем, в помпезном уборе,
Поедем на свалку. Ведь Бога-то нет?
Над нами напишут слова на заборе...
И то - если транспортом будет лафет!..
Предпоследний день дубака..
Я покорителем Сибири не был никогда
Меня в июльском небе мама воспитала
Когда пришла ко мне жестокая зима
И я встречал ее один на парапете
Моя черно-зеленая тоска
Сказала мне тогда
Постой..
Постой..
Смотри...
Смотри как ярко светят звезды и луна
На этом ледяном прозрачном небе
Твоя зеленая трава
Давно сгорела под покровом пепельного снега
Я покорителем Сибири не был никогда
Меня в июльском небе мама воспитала
Когда пришла ко мне жестокая зима
И я встречал ее один на парапете
Моя черно-зеленая тоска
Сказала мне тогда
Постой..
Постой..
Смотри...
Смотри как ярко светят звезды и луна
На этом ледяном прозрачном небе
Твоя зеленая трава
Давно сгорела под покровом пепельного снега