Н
Духовное значение Вавилонского пленения можно выразить одной евангельской фразой: «Если согрешите семьдесят крат седмерицею и покаетесь, то Я вас прощу» (Мф.18,22).
Когда народ израильский народ отступил от Единого Бога, пророки начали взвывать к людям, тщетно призывая их образумиться. И тогда для исцеления разратившейся нации пришел Навуходоносор, разрушил храм и город, а евреев увел в Вавилон. Город этот был тогда крупнейшим мегаполисом Древнего мира, финансовым и деловым центром, столпотворением язычников – чем–то вроде сегдняшнего Нью-Йорка.
И посмотрите - с какой простотой и смирением начали молиться тогда израильтяне: «Восстани, вскую спиши, Господи....» (Пс.43, 24). Они не стали роптать на Бога, но молитвенно каялись и слезно просили, признавая все свои ошибки. И произошло чудо – люди своим покаянным плачем преклонили Бога на милость.
В результате всенародного покаяния царем стал Кир, который повел себя намного лучше, чем сыны Израилевы, осквернившие свои святыни. Бог сделал его верующим в Бога Небесного – царь дарует свободу, дает средства на строительство иерусалимского храма, проявпяет феноменальную доброту. Так покаяние содействует исчезновению зла...
Назидательный смысл Вавилонского пленения особенно актуален сегодня для нашего народа, неуверенными шагами нашупывающего выход из богоборческой неволи.
Старец Паисий Святогорец говорил: "Бог оставляет закваску для грядуших поколений. Коммунисты упирались семьдесят пять лет - и продержались как раз три поколения... Бог никогда не попускает чтобы великие испытания продолжались более трех поколений - Он всегда оставляет закваску.
Перед вавилонским пленением израильтяне скрыли в пустом колодце огонь от последнего жертвоприношения, чтобы потом зажечь от него огонь для новых жертвоприношений. И, действительно, семьдесять лет спустя, когда они возвратились из плена, огонь для нового жертвоприношения был ражжен от найденного ими в колодце..." (2 Мак.1, 19-22)
И как актуально для нас, что три библейских отрока, родившихся в вавилонском плену, не роптали, но исповедовались пред Господом, вымаливая грех богоотступивших отцов: «Праведен еси о всех, яже сотворил еси нам… Яко согрешихом и беззакоовахом… И ныне несть нам отверзти уст…не предаждь убо нас до конца… И не остави милости твоей от нас, Авраама ради возлюбленнаго от Тебе… » (Дан.3,1-100) Удивительно покаяние безгрешных отроков! Потому-то печь и стала прохладной, а язычников, пришедших ради ЗРЕЛИЩА, опалило пламя.
Спросим же честно и нелицемерно свою совесть - где сегодня наше всенародное покаяние, где плач детей о беззакониях боготступивших отцев и дедов?
И не входим ли мы в новый языческий плен, ради хлеба и зрелищ забывая Триединого Бога?