- Православный христианин
Вечная память Святейшему Патриарху Алексию II
- Автор темы Карташов Константин Владимирович
- Дата начала
священник Константин Пархоменко
Администратор
- Православный христианин
Спасибо всем большое за соболезнования. Мне звонят православные священники и миряне, католические священики, протестантские пасторы.
Для всех это большая утрата и... обретение нового молитвенника на Небесах пред Богом за Церковь Русскую, за всех нас.
Напомню из своего Дневника одну историю: Один семинарист, который водил экскурсии в церковно-археологическом кабинете при Московской Духовной семинарии, мне как-то рассказывал:
Была делегация из Чехословакии, и там среди всех был маленький седой архиепископ. После экскурсии они с семинаристом разговорились, оказывается, он учился в сороковые годы вместе с Алешей Ридигером (Патриархом Московским и Всея Руси). Вместе учились, вместе проводили время, бегали в город, на Невский. Время от времени студенты Семинарии и Академии посещали святого старца, жившего на окраине Ленинграда, – иеросхимонаха Серафима Вырицкого.
И вот этот архиепископ, тогда еще очень молодой человек, как-то тоже посетил старца, стал жаловаться, что он не знает, как вернется в Чехословакию, как будет служить: там, у него на родине, на религию идет большое наступление, Церковь преследуют.
Отец Серафим сказал, чтобы юноша ничего не боялся, спокойно возвращался, служил Богу. Добавил: «Ты еще там архиепископом будешь…»
Возвратившись в Семинарию, молодой человек стал с ребятами в общежитии обсуждать поездку к старцу: «Какой архиепископ?.. Я жениться собираюсь, уже невеста есть...». «Да ладно, – сказали, – не обращай внимания, старец иногда что-то не то говорит, он вообще, вон, Леше Ридигеру сказал, что тот Патриархом будет!..
Глубокой скорбью отозвалась в наших сердцах весть о смерти Святейшего Патриарха Алексия II. И тут же встречная мысль – святейший Патриарх переселился от нашего многоболезненного мира в обитель Отца Небесного.
Суды Божии не нам предвосхищать, но уверен, что Святейший Патриарх будет в мире ином с праведниками, святыми.
Сложно представить себе, сколько сделал этот человек.
Более полувека он трудился на самых сложных, ключевых постах Русской Православной Церкви. И всегда в основе всей его деятельности была мысль – как сделать так, чтобы Церковь дышала свободно, чтобы люди могли ходить в храм, могли приносить к алтарю детей…
Когда задули ветры перемен и началась перестройка, в 1986 году, митрополит (тогда еще) Алексий послал М.С. Горбачеву письмо, в котором подчеркнул, что церковно-государственные отношения необходимо пересмотреть, что они нездоровы, что есть целый комплекс проблем: нравственное здоровье общества, сохранение памятников и т.д., за которые государство и Церковь отвечают совместно. И что внести свой вклад в решение этих вопросов Церковь может лишь при условии, если государство будет уважительно относиться к Церкви.
«Но мое письмо не встретило понимания, - говорил потом патр. Алексий, - хотя и было роздано всем членам Политбюро. Может быть, в результате этого письма я оказался на Ленинградской кафедре, потеряв пост управляющего делами Московской Патриархии».
…Хорошо помню лето 1990 года, когда митрополит Алексий был избран всенародным Патриархом. Особые структуры видели на этом посту другого человека, более покладистого, послушного «мнению товарищей» из соответствующих органов (это был митрополит Киевский Филарет Денисенко, который, не получив патриаршества, ушел в раскол). Но Патриархом стал Алексий, что явилось для всех и для него самого большой неожиданностью.
Это был июнь, жаркий, перестроечный… У Гостиного двора на Невском был забор, у которого собирались всякие гонимые. Писали воззвания, петиции, собирали подписи, продавали газеты. В Москве Патриаршую кафедру возглавил Ленинградский митрополит.
Каким будет будущее Церкви в России? Этого никто не знал, но все чувствовали, что наступает новое время.
Патриаршество Святейшего Алексия (1990-2008) – это время духовного возрождения, храмостроительства, возвращения к святым истокам нашей культуры. Будет много говориться о роли Патриарха Алексия, скажу впечатление просто церковного человека: мы все к глубоким уважением следили за деятельностью этого человека и, вознося молитвы о его здравии, делали это с самым неподдельным участием и любовью. Красивый (во всех отношениях), мудрый, спокойный Патриарх был нашим Отцом и Духовным Руководителем. И знаю, как искренне плачут сегодня во многих церковных семьях…
Два слова о процедуре избрания нового Патриарха. Насколько я знаю, его избирает Собор. Наверное, это будет Архиерейский собор, то есть собор, на который со всей страны и из-за рубежа приедут епископы, архиепископы и митрополиты. Может быть созван он не ранее, чем через 40 дней после дня кончины Святейшего Патриарха. До 40-го дня епархия любого почившего епископа остается незанятой – «вдовствующей».
Избрание Патриарха проводится закрытым голосованием, и в нем принимают участие все епископы Русской Православной Церкви.
Патриархом может стать любой из епископов (их больше 300), и через несколько дней после избрания проводится чин поставления в Патриархи. Это торжественное богослужение, во время которого над новоизбранным Патриархом читают молитвы с просьбой Богу укрепить его в ответственном служении.
Для всех это большая утрата и... обретение нового молитвенника на Небесах пред Богом за Церковь Русскую, за всех нас.
Напомню из своего Дневника одну историю: Один семинарист, который водил экскурсии в церковно-археологическом кабинете при Московской Духовной семинарии, мне как-то рассказывал:
Была делегация из Чехословакии, и там среди всех был маленький седой архиепископ. После экскурсии они с семинаристом разговорились, оказывается, он учился в сороковые годы вместе с Алешей Ридигером (Патриархом Московским и Всея Руси). Вместе учились, вместе проводили время, бегали в город, на Невский. Время от времени студенты Семинарии и Академии посещали святого старца, жившего на окраине Ленинграда, – иеросхимонаха Серафима Вырицкого.
И вот этот архиепископ, тогда еще очень молодой человек, как-то тоже посетил старца, стал жаловаться, что он не знает, как вернется в Чехословакию, как будет служить: там, у него на родине, на религию идет большое наступление, Церковь преследуют.
Отец Серафим сказал, чтобы юноша ничего не боялся, спокойно возвращался, служил Богу. Добавил: «Ты еще там архиепископом будешь…»
Возвратившись в Семинарию, молодой человек стал с ребятами в общежитии обсуждать поездку к старцу: «Какой архиепископ?.. Я жениться собираюсь, уже невеста есть...». «Да ладно, – сказали, – не обращай внимания, старец иногда что-то не то говорит, он вообще, вон, Леше Ридигеру сказал, что тот Патриархом будет!..
Глубокой скорбью отозвалась в наших сердцах весть о смерти Святейшего Патриарха Алексия II. И тут же встречная мысль – святейший Патриарх переселился от нашего многоболезненного мира в обитель Отца Небесного.
Суды Божии не нам предвосхищать, но уверен, что Святейший Патриарх будет в мире ином с праведниками, святыми.
Сложно представить себе, сколько сделал этот человек.
Более полувека он трудился на самых сложных, ключевых постах Русской Православной Церкви. И всегда в основе всей его деятельности была мысль – как сделать так, чтобы Церковь дышала свободно, чтобы люди могли ходить в храм, могли приносить к алтарю детей…
Когда задули ветры перемен и началась перестройка, в 1986 году, митрополит (тогда еще) Алексий послал М.С. Горбачеву письмо, в котором подчеркнул, что церковно-государственные отношения необходимо пересмотреть, что они нездоровы, что есть целый комплекс проблем: нравственное здоровье общества, сохранение памятников и т.д., за которые государство и Церковь отвечают совместно. И что внести свой вклад в решение этих вопросов Церковь может лишь при условии, если государство будет уважительно относиться к Церкви.
«Но мое письмо не встретило понимания, - говорил потом патр. Алексий, - хотя и было роздано всем членам Политбюро. Может быть, в результате этого письма я оказался на Ленинградской кафедре, потеряв пост управляющего делами Московской Патриархии».
…Хорошо помню лето 1990 года, когда митрополит Алексий был избран всенародным Патриархом. Особые структуры видели на этом посту другого человека, более покладистого, послушного «мнению товарищей» из соответствующих органов (это был митрополит Киевский Филарет Денисенко, который, не получив патриаршества, ушел в раскол). Но Патриархом стал Алексий, что явилось для всех и для него самого большой неожиданностью.
Это был июнь, жаркий, перестроечный… У Гостиного двора на Невском был забор, у которого собирались всякие гонимые. Писали воззвания, петиции, собирали подписи, продавали газеты. В Москве Патриаршую кафедру возглавил Ленинградский митрополит.
Каким будет будущее Церкви в России? Этого никто не знал, но все чувствовали, что наступает новое время.
Патриаршество Святейшего Алексия (1990-2008) – это время духовного возрождения, храмостроительства, возвращения к святым истокам нашей культуры. Будет много говориться о роли Патриарха Алексия, скажу впечатление просто церковного человека: мы все к глубоким уважением следили за деятельностью этого человека и, вознося молитвы о его здравии, делали это с самым неподдельным участием и любовью. Красивый (во всех отношениях), мудрый, спокойный Патриарх был нашим Отцом и Духовным Руководителем. И знаю, как искренне плачут сегодня во многих церковных семьях…
Два слова о процедуре избрания нового Патриарха. Насколько я знаю, его избирает Собор. Наверное, это будет Архиерейский собор, то есть собор, на который со всей страны и из-за рубежа приедут епископы, архиепископы и митрополиты. Может быть созван он не ранее, чем через 40 дней после дня кончины Святейшего Патриарха. До 40-го дня епархия любого почившего епископа остается незанятой – «вдовствующей».
Избрание Патриарха проводится закрытым голосованием, и в нем принимают участие все епископы Русской Православной Церкви.
Патриархом может стать любой из епископов (их больше 300), и через несколько дней после избрания проводится чин поставления в Патриархи. Это торжественное богослужение, во время которого над новоизбранным Патриархом читают молитвы с просьбой Богу укрепить его в ответственном служении.
администратор
Администратор
- Православный христианин
Венок Святейшему Патриарху Алексию
Расшифровка передачи ПАСТЫРСКИЙ ЧАС, прозвучавшая на волнах православной радиостанции «Град Петров» вечером 5 декабря 2008 года
Ведущий – священник Константин Пархоменко
Отец Константин
Я хотел бы, прежде всего, открывая сегодняшнюю программу, выразить всем православным людям и вообще всем людям нашей многонациональной Родины соболезнование в связи с кончиной великого деятеля Церкви, культуры, общества Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексея II. И хотел бы сегодняшнюю нашу передачу посвятить его памяти.
Сегодня утром перестало биться сердце Святейшего Патриарха Алексия. О ком, как не о нем, пристало говорить сегодня, собравшись здесь, в студии православной радиостанции. Я был бы рад озвучить какие-то факты, может быть, мало известные или более или менее известные, поделиться своим опытом общения со Святейшим Патриархом, попросить вас позвонить и засвидетельствовать вашу встречу со Святейшим Патриархом. Какое место Святейший Патриарх Алексий занимает в вашем сердце и что в вашей жизни, в вашей душе, может быть, перевернулось от каких-то слов, действий, деяний этого великого церковного деятеля.
Итак, сегодняшний наш эфир посвящен памяти Святейшего Патриарха Алексия, и назовем его так: Венок Святейшему Патриарху Алексию.
На фотографии - зал посвященный Святейшему Патриарху Алексию II в Церковно-Археологическом музее СПб Духовной Академии
Я озвучу краткую биографию Святейшего Патриарха и поразмышляю о его жизни. А потом расскажу о собственном опыте общения со Святейшим.
Германский дворянский род фон Ридигеров (Рюдигеров) имеет курляндское происхождение. Патриарх принадлежит к древней немецкой ветви. Этот род перешел в Православие в 18-м веке, в царствование Екатерины II.
Отец Патриарха, протоиерей Михаил Александрович Ридигер, родился в 1902 году, а умер в 1964 году, в возрасте шестидесяти двух лет. Такой век был отмерен тогдашним нашим священнослужителям, находившимся под страшным прессингом советской власти. Большинство из них – две трети – не доживали до старости. Жили 50–60 лет и умирали от сердечных приступов, такая тяжелая была обрушена на них масса злобы и непонимания. Очень тяжело было этим людям прожить дольше.
Мать Святейшего, Елена Иосифовна Писарева, тоже родилась в 1902 году, а умерла в 1959-м. Она родилась в Ревеле (нынешний Таллинн). Она была дочерью расстрелянного большевиками полковника царской армии.
Святейший Патриарх по происхождению был самым что ни на есть рафинированным дворянином. И оставался им до самых последних своих дней. Он был человеком ушедших времен, прежних поколений, человеком прежней закалки, культуры, высокообразованным, красивым, благородным во всех отношениях.
Генеалогическое древо Святейшего Патриарха Алексия с гербами его рода (Церковно-Археологический музей СПб Духовной Академии).
Слушатель
Я был знаком с новопреставленным Патриархом, когда он еще служил в Йыхви, в Эстонии. Я ходил на Причастие к нему с бабушкой, и первое Причастие получил из его рук. Пусть земля ему будет пухом. Алексий был, действительно, мощным столпом в восстановлении России.
Отец Константин
Мы знаем, что при постриге в монашество дается другое имя человеку. Алексий – светское имя Патриарха, но то же имя получил отец Алексий при монашеском постриге, правда, в честь другого святого.
В детстве Алексей неоднократно посещал с родителями (повторю, что отец у него был священником, и мама тоже была верующей женщиной) Валаамский монастырь. Там будущий Святейший Патриарх познакомился со старцами. Теми старцами, которые в 1940-е годы покинули Валаам, бежали в Финляндию и основали Новый Валаам. Сейчас на книжных прилавках нередко можно встретить книгу старца Иоанна Валаамского – «Письма Валаамского старца». Это один из духовников Валаамского монастыря, которого знал юный Алеша Ридигер.
Итак, в начале 1940-х годов мальчик Алеша посещает Валаамский монастырь с родителями. Как вы думаете, почему Святейший Патриарх так любил Валаамский монастырь? Почему он так много его посещал, так много сил приложил на восстановление этих святынь? Да потому, что свет Евангельский воссиял в его сердце по-настоящему после посещения Валаамских старцев. Помните, как говорил митрополит Сурожский Антоний, что никто не может обратиться от неверия и прийти к Богу, если не увидит сияния Бога на лице человека. Так вот, Алеша Ридигер видел на лице многих старцев Валаамских это сияние вечной жизни. Он в многочисленных своих интервью, публикациях постоянно писал, как много дали ему эти Валаамские святители, эти Валаамские старцы – живые носители Духа Святого, духоносные старцы.
Детские фотографии Алексея (Редигера), будущего Святейшего Патриарха Московского и всея Руси (Церковно-Археологический музей СПб Духовной Академии).
Уже в раннем отрочестве под воздействием посещения Валаама, под воздействием воспитания в семье у Алексея Ридигера появилось желание стать священником. В 1941–1944 годах он служил алтарником. Тогда Эстония была оккупированной территорией. Сейчас можно прочитать в Интернете самые чудовищные, клеветнические измышления о том, что он сотрудничал с немцами и чуть ли не был агентом гестапо. Если бы это действительно было так, ему не разрешили бы окормлять никого и никогда – ни ему, ни его отцу. На самом деле, мы это знаем, немцы, при всех их ужасных злодеяниях, давали православным священникам возможность служить на оккупированных территориях. Одним из таких священников был и отец Святейшего Патриарха, Михаил Александрович Ридигер. В Интернете я читал: «А как же мальчик Алеша Ридигер посещал заключенных в концлагерях? Значит, он сотрудничал с фашистами». Нет, просто он был на оккупированной территории. К тем, кто находился в лагерях, за колючей проволокой, пропускали священников. Пропускали, в частности, и отца Святейшего Патриарха, и он брал с собой сына. Мальчик с детства видел людей, находящихся в заключении, истощенных, умирающих. Он плакал и молился за них, помогал отцу в совершении Богослужения и Причащения. Не потому, что он сотрудничал с фашистами, а потому, что была предоставлена немецкими властями такая возможность православным священникам – посещать этих умирающих людей.
В 15 лет Алексей стал иподиаконом архиепископа Нарвского – впоследствии Таллиннского и Эстонского – Павла. В 1947 году со второй попытки он поступил в Ленинградскую Духовную семинарию. Причиной неудачи первой попытки послужило то, что он был на оккупированной территории, а к таким людям у советской власти были особые требования. Итак, он поступил в Духовную семинарию в 1947-м и закончил ее в 1949 году, то есть за два года. Сами видите, какие высокие успехи он показал.
Один из моих прихожан, сейчас уже старичок, учился вместе с Алексеем Ридигером. Он рассказывает, как они бегали на Невский, как они иногда прогуливали уроки. Алеша, говорит он, всегда был очень прилежным учеником, и все брали с него пример, в том смысле, что он каждую секунду пытался использовать для обучения (уговорить его прогулять урок было нелегко, но Леша шел на это, чтобы не откалываться от товарищей). Волею судьбы этот человек потом оказался на мирской работе. Но он учился со Святейшим Патриархом и какие-то уникальные эпизоды из детства и семинарской юности Патриарха мне рассказывает.
15 апреля 1950 года, то есть пятьдесят восемь лет назад, Ленинградским митрополитом Григорием Чуковым (это совершенно потрясающий человек, бывший настоятель Казанского собора, переживший ссылку и лагеря, который ожидал расстрела в соседней камере с митрополитом Вениамином Петроградским, но чудом Божьим его выпустили) Алексей Ридигер был рукоположен во диакона и тогда же, через день, 17 апреля 1950 года рукоположен во пресвитера и определен настоятелем Богоявленского храма в городе Йыхви Таллиннской епархии. Одиннадцать лет продолжалось служение отца Алексия в сане священника, и только в 1961 году ему было поручено определением Священного Синода стать епископом Таллиннским и Эстонским, и совершилась его хиротония. 3 сентября 1961 года он был возведен в сан епископа Таллиннского. На Таллиннской кафедре епископ Алексий, потом архиепископ и митрополит, находился четверть века.
В 1986 году митрополит Алексий управляет Эстонской епархией и также управляет делами Московской патриархии. (То есть все дела Московской патриархии в самые тяжелые годы, когда шло противостояние между Церковью и властью, все это приходилось на его сердце, на его плечи.)
Недавно я читал интервью со Святейшим Патриархом, в котором он с юмором рассказывает, как в те 1960-е – 1970-е годы (надо сказать, что юмор надо было тогда сохранять где-то в запасниках души) ему приходилось бороться за права верующих. Например, он говорит: «Я узнал, что в одной епархии (мне написал епископ) для того, чтобы был крещен школьник, требовалось разрешение школы, и школа выдавала справки о том, что директор и школьный комитет не возражают. Некоторые школы, рискуя всем, выдавали такие справки». И митрополит Алексий, тогда управляющий делами Московской патриархии, пошел в совет по делам религии (это своеобразное скрытое министерство при КГБ, которое контролировало жизнь Церкви) и сказал, что школа отделена от Церкви, что это еще Владимир Ильич Ленин сказал. Его просили не разглашать инцидент на высоком уровне и отменили резолюцию местного ревнителя атеизма. Теперь школьники могли креститься тайно, без того, чтобы школа давала (чаще не давала) какие-то резолюции. Святейший Патриарх в этом интервью с юмором приводит десятки подобных случаев. А чего на самом деле стоила борьба с этой атеистической гидрой, которая всеми силами пыталась затормозить жизнь Церкви, затормозить проповедь Божью!..
В 1986 году умирает митрополит Ленинградский Антоний, и митрополитом Ленинградским становится Алексий. На самом деле все было не так просто. Дело в том, что в 1985 году пришел к власти Михаил Сергеевич Горбачев, началась перестройка, подули ветры перемен. Как в открытую форточку дует свежий ветер, так и в государстве показалось, что все стало свободнее, все стало лучше. И вот тогда митрополит Таллиннский, управляющий делами Московской патриархии Алексий, человек высокоавторитетный, всем известный, обратился к Горбачеву с просьбой пересмотреть отношения между государством и Церковью. Он сказал, что эти отношения строятся по неверному принципу, тоталитарному, и нужно их пересмотреть. Это письмо было размножено и роздано членам Политбюро ЦК КПСС, но в результате члены Политбюро стали шикать, сердиться, злиться на этого выскочку-митрополита – и его отстранили от дел управления Московской патриархией и отправили в почетную ссылку в Ленинградскую епархию.
В 1988 году митрополит Алексий принимает самое активное участие в торжествах, посвященных тысячелетию Крещения Руси. Иностранцы, которые приезжали в Советский Союз на торжества, показали власти, что нельзя делать вид, что все в порядке, когда Церковь стоит на коленях, когда Церковь терроризируется. И власть понемногу, со скрипом начала поворачиваться к Церкви. Тогда же, в 1988 году, Михаил Сергеевич Горбачев принял Святейшего Патриарха Пимена с иерархами, и начался поворот к возврату наших ценностей. Тогда имя митрополита Ленинградского и Новгородского (по совместительству, Таллиннского и Эстонского) Алексия взлетело на небывалую высоту. Алексий стал одной из первых персон. Когда в 1990 году умер Святейший Патриарх Пимен и были выборы, тайным голосованием иерархи определили быть Святейшим Патриархом Алексию, митрополиту Ленинградскому, Новгородскому и Эстонскому.
Я прекрасно помню тот момент, когда умер Святейший Патриарх Пимен. Я первый раз был в Ленинграде, ехал в автобусе с экскурсией. Вдруг экскурсовод нам говорит, что только что получены сведения, что умер Святейший Патриарх Пимен. Я тогда уже прислуживал в алтаре и собирался поступать в Духовную семинарию, и, конечно, это отозвалось в моем сердце тяжелой скорбью. Потом все мы, и священники, и церковнослужители города Перми, с напряжением следили за событиями. Мы радовались избранию митрополита Алексия. Мы не знали, кто он такой, насколько он связан с КГБ, насколько он свободен от КГБ. Мы молились, чтобы Господь помог ему быть достойным архипастырем на этой кафедре. Чудом Божьим так и совершилось. Впоследствии Святейший Патриарх с юмором говорил, что власти и КГБ делали ставку на самого лояльного к советской власти человека, на митрополита Киевского Филарета (Денисенко), который, кстати, когда его не избрали в Патриархи, бросился в раскол и организовал на Украине свою Церковь. Все думали, что Патриархом станет митрополит Филарет, но так как голосование было тайным, то Патриархом стал тот, кого избрали епископы, вся полнота епископата нашей Церкви. Им стал митрополит Алексий. Как он сам говорил, для него это было потрясением, он этого не ожидал. И вот, он стал Патриархом и пробыл им восемнадцать лет – с июня 1990 по декабрь 2008 года.
Невероятное избрание и поистине чудесное правление!
Если в 1988 году верующими себя называли 20% россиян, то сегодня – более 60%. Если в 1986 году в стране насчитывалось лишь 6800 православных храмов, то сегодня – 30 000 храмов. В 1986 году было только 18 монастырей, а сейчас их 680, то есть количество монастырей увеличилось в 40 раз Численность духовенства и монашествующих увеличилась в тех же пропорциях. В одной Московской епархии сегодня 1700 священников.
Слушатель
А как началось служение епископа Алексия?
Отец Константин
Я вспоминаю интервью со Святейшим Патриархом. Он много раз рассказывал, как начиналось его епископство. Он стал епископом Таллиннским, и в этот же день он узнал, что власти хотят закрыть Пюхтицкий монастырь. Тогда он сказал властям: «Мне очень не хочется начинать свое епископство с того, что будет закрыт монастырь. Давайте немного отодвинем это решение». Власти поколебались, но все-таки разрешили. Действительно, резонанс будет не очень хороший: только стал епископом – и сразу закрытие монастыря. В мировой общественности это может произвести впечатление, будто епископ поставлен руками КГБ. Но как только власти отсрочили закрытие монастыря, Патриарх (тогда еще епископ) тут же пригласил делегацию из заграницы. Приехала делегация из ГДР, из других социалистических стран с посещением Пюхтицкого монастыря. В западной прессе появились восторженные отклики на посещение этой святыни, и власти поняли, что этот монастырь выгодно не закрывать, потому что, если закрыть, то будет какой-то резонанс и негативное отношение к советской власти. Такими хитрыми ходами приходилось Святейшему Патриарху в советское время действовать, защищая наши православные святыни.
Патриаршее облачение Святейшего Алексия. (Церковно-Археологический музей СПб Духовной Академии.)
Слушатель
У нас в Питере – владыка Владимир, который пришел из Ростова-на-Дону по настоянию Алексия II. Теперь нет Патриарха Алексия. Надо будет выбирать нового Патриарха. Каким образом будет действовать Священный Синод?
Отец Константин
Я не очень-то компетентен в церковных административных делах, но я знаю, что Святейшего Патриарха выбирает Поместный Собор. Это Собор, в котором принимают участие все епископы Русской Православной Церкви. Все епископы съедутся на Собор и выберут нового Патриарха. Все они будут на равных правах участвовать, и можно будет любого епископа избрать Патриархом. Когда будет выбран новый Патриарх, возможно, будут какие-то кадровые перестановки. Коснется ли это нашей епархии или владыка Владимир останется на кафедре, мы этого не знаем. Это будет решаться на самом высоком церковном уровне. Меня сегодня из СМИ много раз спрашивали, кто станет преемником. Я говорил, что в течение сорока дней епархия Московская и Патриархия будут «вдовствующими», то есть там не будет никакого преемника. Установлено, что после смерти епископа епархия сорок дней должна быть вдовствующей, одинокой, у нее не должно быть предстоятеля. Будет кто-то исполнять обязанности управляющего делами Патриархии, один из высших чинов Синода или викарий Святейшего Патриарха (он станет Местоблюстителем – думаю, им станет наиболее яркий среди иерархов, митрополит Кирилл Смоленский).
Но никто не знает, кто станет Святейшим Патриархом. Мы не знаем, какой человек, с какими мыслями, чувствами, идеями станет у кормила церковной власти. Служение Святейшего Патриарха – это очень ответственное и важное служение, потому что это не просто личность, а церковный политик, церковный администратор, тот, кто ведет корабль Церкви, несмотря на свои личные симпатии, антипатии, приоритеты, к спасению, победе, торжеству идеи Божьей в нашем мире. Но сказать, кто будет Святейшим Патриархом, никто сегодня не осмелится. Один Господь это знает. Что касается судеб отдельных епархий, каких-то перемещений, мы тоже не знаем. Все это в руке Божьей, и только Господь знает, что случится.
Слушатель
Мне очень хотелось бы, чтобы у нас Патриархом стал митрополит Кирилл, председатель отдела внешних церковных связей.
Отец Константин
На все воля Божия, хотя Ваши симпатии я разделяю.
…Расскажу о своих встречах со Святейшим Патриархом. Много раз я видел его на расстоянии, когда еще был студентом Духовной семинарии и Академии, но я расскажу о личных встречах. Одна из встреч произошла в 1999 году, когда я был диаконом и служил в Казанском кафедральном соборе. Туда приехал Святейший Патриарх Алексий II. Я помню какую-то мощь, исходящую от Патриарха, меня поразившую. Тогда в соборе была такая проблема. Сделали алтарь, который был слишком мал: власти так распорядились (сегодня иконостас передвинут вперед). Я стоял рядом с Владимиром Анатольевичем Яковлевым, который был тогда губернатором. Помню, как Яковлев, как школьник, вел себя перед Патриархом. Патриарх грозно спросил: «Почему алтарь такой маленький?» Настоятель, отец Павел, начал оправдываться, что, мол, власти не разрешают. Патриарх перевел взгляд на Яковлева и спросил: «Правда, власти не разрешают? Неужели ничего нельзя сделать? Нам нужен другой алтарь». Он так грозно это сказал. Яковлев затрепетал и, как школьник, стал оправдываться, говорить, что все решат и сделают. Святейший сказал: «Я очень надеюсь, что вы сделаете то, что нужно для пользы Церкви, передвинете этот иконостас». Меня поразило, с какой внутренней силой и властью говорил с губернатором Петербурга Святейший Патриарх. И обещал сделать все, что только можно. Действительно, все разрешения в скором времени были получены. Власти города препятствовали, не разрешали делать большой алтарь, и вот одно слово Патриарха, одна его беседа – и все изменилось.
В тот же самый день на Литургии очень громко плакал ребенок и мешал богослужению. Святейший Патриарх подзывает меня (тогда еще диакона) и говорит: «Кто виноват?» Я отвечаю: «Мама, потому что она не выносит ребенка». Патриарх: «Нет». – «Ребенок?..» – «Нет». Я недоумеваю: «А кто же?» Патриарх говорит: «Ты виноват! Ты, диакон, виноват. Твоя задача – пресечь беспорядок в храме, выйти и навести порядок. Ты увидел, что плачет ребенок, – выйди и попроси маму, чтобы она побродила около храма или в притворе, чтобы не искушать людей». Меня такие слова Патриарха очень наставили, вразумили и вдохновили к более ответственному и активному диаконскому служению.
Слушатель
Очень скорбно. Я сегодня целый день хожу и плачу. Не положено, конечно, но как-то… Я один раз была на патриаршей службе в Казанском соборе, в этом году летом. У меня было такое чувство, будто я на небесах была, хотя я в этот день и не причащалась. Мы должны молиться, чтобы Господь дал нам такого же Патриарха.
Отец Константин
…Потом я был переведен на должность настоятеля храма святых равноапостольных Константина и Елены в поселке Ленинское под Репино. А в 2001 году я был митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Владимиром переведен на должность штатного священника в Троицкий Измаиловский собор, где служу и поныне. Здесь у меня состоялись две встречи со Святейшим Патриархом. Он приезжал в наш собор в 2002 году и в 2006 году, после пожара.
Первый приезд Святейшего Патриарха был в очень светлый и теплый день. Патриарх пришел и, выступая перед нами, перед священниками, перед прихожанами, сказал: «Я ваш собор получил последним. Это был мой последний собор, когда я был митрополитом Ленинградским и Новгородским. Когда я зашел сюда и увидел этот ужас, который здесь творился, я подумал, что этот собор не будет никогда восстановлен. Сегодня, находясь здесь, я вижу все великолепие восстанавливаемого собора. Я вижу, как собор возрождается к жизни, и я счастлив, что он наполняется людьми».
В 2006 году Святейший Патриарх прибыл рано утром. Меня поразила такая деталь. Он осмотрел последствия пожара, потом зашел в придел святого мученика Иоанна Воина, где совершалось богослужение. Я совершал Литургию. Святейший Патриарх остановился, как прихожанин, в притворе и стоял, крестился, молился, кланялся, как обычный прихожанин. Литургия шла своим ходом, по определенному обычаю, и никто не просил поскорее ее закончить. А мы знали, какое у него напряженное расписание.
Можно было бы после Причастия на какое-то время прервать службу, чтобы Патриарх сказал слово, а потом продолжить обычным порядком, но Патриарх сказал, чтобы службу совершали, как положено, до конца.
Сам стоял и молился. И, глядя на него, я видел разгадку феномена – он все время совершал богослужения, он все время служил, – именно это и было его подлинной жизнью, именно это по-настоящему радовало его. Служба Божия!
Я закончил эту Литургию обычным порядком. То есть минут двадцать Святейший Патриарх, если можно так выразиться, потерял, он просто стоял и молился. Потом он зашел в алтарь, приложился к иконам. Потом хор пел длинное песнопение, и опять было желание остановить это песнопение, но Патриарх сказал: «Пусть допоют». То, что нас всех поразило тогда, – огромное смирение перед церковной службой. Патриарх понимал, что, каким бы высоким церковным чином он ни обладал, но, тем не менее, Церковь с ее ходом службы важнее, чем все его дела, встречи с губернатором, с Президентом. Этого понимания очень часто не находишь в чиновниках. Но Святейший Патриарх не был чиновником, он был именно Патриархом, то есть отцом и примером для православного народа.
Отец Андрей Кураев говорит: «Для меня тестом на профессиональную пригодность любого иерарха или служителя Церкви является его желание служить». Святейший Патриарх служил почти каждый день, на пределе сил. Заметьте, еще вчера, на праздник Введения во храм Божьей Матери он служил Литургию, проповедовал. И вот Господь дал ему ту самую кончину, о которой мы молимся, – «безболезненну, непостыдну, мирну». Он любил служить и служил почти каждый день. Если мы часто после службы чувствуем себя опустошенными, обессиленными, то он черпал, как поистине Божий человек, в службе источник вдохновения духовных и жизненных сил.
Слушатель
Сегодня, когда я узнала, что Патриарха не стало, физически ощутила свое духовное сиротство. Помню, как несколько лет назад меня Господь привел в Москву и я попала на патриаршую службу в маленький храм. Меня очень удивила личная скромность Патриарха. Была зима. Выпал снег. Я думала, где же дорожка, где цветы, чтобы встретить Патриарха. Уже служба вот-вот должна начаться. Когда его автомобиль подъехал к крылечку, люди просто расступились, и он очень осторожно, по-отечески прошел к алтарю, и началась служба. Было ощущение, что он простужен, из-за немного охрипшего голоса, но такая теплая служба получилась, что воспоминание о ней меня грело целый год.
Отец Константин
В мае 2007 года состоялось объединение Русской Православной Церкви и Зарубежной Православной Церкви. У меня одно СМИ брало интервью. Я говорил о том, как это важно, что это священнейшая миссия – восстановить утерянное единство. Мы его потеряли по греху, по глупости. Святейший Патриарх всю свою жизнь шел к этому единству. Он все полагал, чтобы это единство состоялось. И вот оно состоялось. Я видел фотографии, видел на них лицо Патриарха, и было очевидно: те искорки, которые блестели в глазах Патриарха, – не световые блики, а настоящие слезы. Святейший Патриарх был счастлив этому обретенному единству. Давая интервью СМИ, я сказал, что именно теперь Патриарх может сказать, как праведный Симеон: «Ныне отпущаеши раба твоего, Владыко!» Он сделал очень важное. Он соединил Запад и Восток. Он соединил наших братьев здесь, на Руси, с их отцами и дедами, которые уехали за рубеж. Это было едва ли не самое важное, огромное деяние Святейшего Патриарха.
Мне сказали, что неуместно оставить слова «ныне отпущаеши», они производят впечатление, как будто Патриарх собирается умирать. Я согласился и сказал, чтобы эти слова убрали. Но мне кажется, что все-таки в этих словах есть правда. Если говорить о великих деяниях Святейшего Патриарха, то это, безусловно, и изменение отношений между государством и Церковью, когда государство стало уважать Церковь, это и всеобщее возрождение Православия и духовности на Руси, но это и такое гигантское деяние Божье, как соединение Русской Православной Церкви в России и Церкви за рубежом. Это деяние неотменимое, вечное, актуальное, это завет Самого Господа – да будут все едино (Ин. 17, 21)!
…Вы сказали, дорогая сестра, что Патриарх был скромен. Он, действительно, был скромен. Когда он приезжал к нам в собор, то за день до него приезжали крепкие ребята из охраны. Я с ними беседовал. Они спрашивали, где будет стоять Святейший Патриарх, куда он пойдет, – чтобы проверить, нет ли там каких-нибудь опасностей. Я спросил: «Актуальна ли эта предосторожность?» Они сказали: «Отец Константин, вы не представляете, как много раз на Святейшего Патриарха нападали!» – «Да, кто же нападал на него?»
И они рассказали: «Вы не найдете в прессе сообщений о том, как какой-нибудь сумасшедший фанатик с ножом бросился на него, это засекреченная информация, но вот, например, две недели назад на Патриарха набросился человек с бритвой, чтобы перерезать ему горло. Параноиков много, которые считают, что Церковь виновата во всех их бедах. С кем свести счеты? Со Святейшим Патриархом».
Святейший никогда не устраивал каких-то особых мер безопасности для своей персоны. Да, о нем пеклись, как о пожилом человеке, о нем заботились, как о старике, а не как о Президенте или каком-то духовном лидере, он сам всегда выходил в народ, общался с людьми, благословлял их, и лишь ребята из охраны знают, что это такое – внимательное отслеживание опасностей («нападают каждый месяц») и предотвращение трагедий.
Слушатель
Когда Святейший Патриарх еще до своей болезни приезжал в Санкт-Петербург, в Казанский собор, меня Господь сподобил прийти и причащаться у него. Когда я подошла к Чаше и приняла Причастие из рук Патриарха, меня настолько поразило его лицо, добрые глаза. У меня было такое ощущение, как будто я причащалась у ангела. Прошло уже много лет, но это ощущение никуда не уходило.
Отец Константин
Конечно, мы, с одной стороны, скорбим, но, с другой стороны, в православном понимании смерть не есть смерть, а лишь переход. Мы говорим «новопреставленный», то есть он переставился: раньше он стоял здесь, рядом с нами, а теперь он переставился, перешел в другой мир и стоит с Богом. Многие святые, являвшиеся оттуда, говорили, что то дело, которое делал человек при жизни, он продолжает делать, и попадая в тот мир. Какое было главное дело Святейшего Патриарха? Возрождение Православия в России. Мы можем быть счастливы, что такого великого молитвенника обрели, который переставился на небеса и там молится за нас и молитвами своими способствует возрождению Православия, святынь, приходу людей к вере. Сегодня я читал интервью Святейшего Патриарха, в котором его спрашивали: «Вам с кем приятнее общаться – с верующими или неверующими?» Он ответил: «Я никогда не делаю различий между людьми. Любой человек – это драгоценное чадо Божье. Какое различие?! Если кто-то еще не пришел к вере, это наше общее горе, наша общая беда, но ни в коем случае это не должно никак сказываться на нашем отношении к человеку».
Слушатель
Когда умирает мирянин, по нему читают Псалтирь, а что нам, мирянам, читать о Патриархе?
Отец Константин
О Патриархе, как и о вообще о священниках, читают Евангелие. Кто по-настоящему хочет о нем помолиться, возьмите Евангелие и до сорока дней, сколько можете, читайте. Каждой раз чтение Евангелия начинайте краткой молитвой за усопшего и после каждой главы говорите: «Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия».
Каждый раз мы за Литургией молимся о непостыдной, мирной кончине. Непостыдной – это чтобы ты не оказался за каким-то греховным делом застан Богом и умер. Об этом мы каждый день молимся. В отношении же Святейшего Патриарха, Господь дал ему такую кончину, кончину, о которой все мы можем только мечтать. Он послужил Литургию на двунадесятый праздник Введения во храм Божьей Матери и под покровом Божьей Матери утром перешел в мир иной.
Слушатель
Меня связывали с нашим любимым Патриархом все те годы, что он был митрополитом Ленинградским и Новгородским. Он благословил мою первую православную программу «Колокол», а потом и детскую, «Колокольчик». Он, по сути дела, был моим крестным отцом, поэтому скорбь моя сегодня очень велика…
Отец Константин
Милость Божия и молитвы Святейшего Алексия, который, верю, находится сегодня среди небесных праведников, да будут со всеми нами. Храни всех Бог!
У микрофона был священник Константин Пархоменко.
Расшифровка передачи ПАСТЫРСКИЙ ЧАС, прозвучавшая на волнах православной радиостанции «Град Петров» вечером 5 декабря 2008 года
Ведущий – священник Константин Пархоменко
Отец Константин
Я хотел бы, прежде всего, открывая сегодняшнюю программу, выразить всем православным людям и вообще всем людям нашей многонациональной Родины соболезнование в связи с кончиной великого деятеля Церкви, культуры, общества Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексея II. И хотел бы сегодняшнюю нашу передачу посвятить его памяти.
Сегодня утром перестало биться сердце Святейшего Патриарха Алексия. О ком, как не о нем, пристало говорить сегодня, собравшись здесь, в студии православной радиостанции. Я был бы рад озвучить какие-то факты, может быть, мало известные или более или менее известные, поделиться своим опытом общения со Святейшим Патриархом, попросить вас позвонить и засвидетельствовать вашу встречу со Святейшим Патриархом. Какое место Святейший Патриарх Алексий занимает в вашем сердце и что в вашей жизни, в вашей душе, может быть, перевернулось от каких-то слов, действий, деяний этого великого церковного деятеля.
Итак, сегодняшний наш эфир посвящен памяти Святейшего Патриарха Алексия, и назовем его так: Венок Святейшему Патриарху Алексию.
На фотографии - зал посвященный Святейшему Патриарху Алексию II в Церковно-Археологическом музее СПб Духовной Академии
Я озвучу краткую биографию Святейшего Патриарха и поразмышляю о его жизни. А потом расскажу о собственном опыте общения со Святейшим.
Германский дворянский род фон Ридигеров (Рюдигеров) имеет курляндское происхождение. Патриарх принадлежит к древней немецкой ветви. Этот род перешел в Православие в 18-м веке, в царствование Екатерины II.
Отец Патриарха, протоиерей Михаил Александрович Ридигер, родился в 1902 году, а умер в 1964 году, в возрасте шестидесяти двух лет. Такой век был отмерен тогдашним нашим священнослужителям, находившимся под страшным прессингом советской власти. Большинство из них – две трети – не доживали до старости. Жили 50–60 лет и умирали от сердечных приступов, такая тяжелая была обрушена на них масса злобы и непонимания. Очень тяжело было этим людям прожить дольше.
Мать Святейшего, Елена Иосифовна Писарева, тоже родилась в 1902 году, а умерла в 1959-м. Она родилась в Ревеле (нынешний Таллинн). Она была дочерью расстрелянного большевиками полковника царской армии.
Святейший Патриарх по происхождению был самым что ни на есть рафинированным дворянином. И оставался им до самых последних своих дней. Он был человеком ушедших времен, прежних поколений, человеком прежней закалки, культуры, высокообразованным, красивым, благородным во всех отношениях.
Генеалогическое древо Святейшего Патриарха Алексия с гербами его рода (Церковно-Археологический музей СПб Духовной Академии).
Слушатель
Я был знаком с новопреставленным Патриархом, когда он еще служил в Йыхви, в Эстонии. Я ходил на Причастие к нему с бабушкой, и первое Причастие получил из его рук. Пусть земля ему будет пухом. Алексий был, действительно, мощным столпом в восстановлении России.
Отец Константин
Мы знаем, что при постриге в монашество дается другое имя человеку. Алексий – светское имя Патриарха, но то же имя получил отец Алексий при монашеском постриге, правда, в честь другого святого.
В детстве Алексей неоднократно посещал с родителями (повторю, что отец у него был священником, и мама тоже была верующей женщиной) Валаамский монастырь. Там будущий Святейший Патриарх познакомился со старцами. Теми старцами, которые в 1940-е годы покинули Валаам, бежали в Финляндию и основали Новый Валаам. Сейчас на книжных прилавках нередко можно встретить книгу старца Иоанна Валаамского – «Письма Валаамского старца». Это один из духовников Валаамского монастыря, которого знал юный Алеша Ридигер.
Итак, в начале 1940-х годов мальчик Алеша посещает Валаамский монастырь с родителями. Как вы думаете, почему Святейший Патриарх так любил Валаамский монастырь? Почему он так много его посещал, так много сил приложил на восстановление этих святынь? Да потому, что свет Евангельский воссиял в его сердце по-настоящему после посещения Валаамских старцев. Помните, как говорил митрополит Сурожский Антоний, что никто не может обратиться от неверия и прийти к Богу, если не увидит сияния Бога на лице человека. Так вот, Алеша Ридигер видел на лице многих старцев Валаамских это сияние вечной жизни. Он в многочисленных своих интервью, публикациях постоянно писал, как много дали ему эти Валаамские святители, эти Валаамские старцы – живые носители Духа Святого, духоносные старцы.
Детские фотографии Алексея (Редигера), будущего Святейшего Патриарха Московского и всея Руси (Церковно-Археологический музей СПб Духовной Академии).
Уже в раннем отрочестве под воздействием посещения Валаама, под воздействием воспитания в семье у Алексея Ридигера появилось желание стать священником. В 1941–1944 годах он служил алтарником. Тогда Эстония была оккупированной территорией. Сейчас можно прочитать в Интернете самые чудовищные, клеветнические измышления о том, что он сотрудничал с немцами и чуть ли не был агентом гестапо. Если бы это действительно было так, ему не разрешили бы окормлять никого и никогда – ни ему, ни его отцу. На самом деле, мы это знаем, немцы, при всех их ужасных злодеяниях, давали православным священникам возможность служить на оккупированных территориях. Одним из таких священников был и отец Святейшего Патриарха, Михаил Александрович Ридигер. В Интернете я читал: «А как же мальчик Алеша Ридигер посещал заключенных в концлагерях? Значит, он сотрудничал с фашистами». Нет, просто он был на оккупированной территории. К тем, кто находился в лагерях, за колючей проволокой, пропускали священников. Пропускали, в частности, и отца Святейшего Патриарха, и он брал с собой сына. Мальчик с детства видел людей, находящихся в заключении, истощенных, умирающих. Он плакал и молился за них, помогал отцу в совершении Богослужения и Причащения. Не потому, что он сотрудничал с фашистами, а потому, что была предоставлена немецкими властями такая возможность православным священникам – посещать этих умирающих людей.
В 15 лет Алексей стал иподиаконом архиепископа Нарвского – впоследствии Таллиннского и Эстонского – Павла. В 1947 году со второй попытки он поступил в Ленинградскую Духовную семинарию. Причиной неудачи первой попытки послужило то, что он был на оккупированной территории, а к таким людям у советской власти были особые требования. Итак, он поступил в Духовную семинарию в 1947-м и закончил ее в 1949 году, то есть за два года. Сами видите, какие высокие успехи он показал.
Один из моих прихожан, сейчас уже старичок, учился вместе с Алексеем Ридигером. Он рассказывает, как они бегали на Невский, как они иногда прогуливали уроки. Алеша, говорит он, всегда был очень прилежным учеником, и все брали с него пример, в том смысле, что он каждую секунду пытался использовать для обучения (уговорить его прогулять урок было нелегко, но Леша шел на это, чтобы не откалываться от товарищей). Волею судьбы этот человек потом оказался на мирской работе. Но он учился со Святейшим Патриархом и какие-то уникальные эпизоды из детства и семинарской юности Патриарха мне рассказывает.
15 апреля 1950 года, то есть пятьдесят восемь лет назад, Ленинградским митрополитом Григорием Чуковым (это совершенно потрясающий человек, бывший настоятель Казанского собора, переживший ссылку и лагеря, который ожидал расстрела в соседней камере с митрополитом Вениамином Петроградским, но чудом Божьим его выпустили) Алексей Ридигер был рукоположен во диакона и тогда же, через день, 17 апреля 1950 года рукоположен во пресвитера и определен настоятелем Богоявленского храма в городе Йыхви Таллиннской епархии. Одиннадцать лет продолжалось служение отца Алексия в сане священника, и только в 1961 году ему было поручено определением Священного Синода стать епископом Таллиннским и Эстонским, и совершилась его хиротония. 3 сентября 1961 года он был возведен в сан епископа Таллиннского. На Таллиннской кафедре епископ Алексий, потом архиепископ и митрополит, находился четверть века.
В 1986 году митрополит Алексий управляет Эстонской епархией и также управляет делами Московской патриархии. (То есть все дела Московской патриархии в самые тяжелые годы, когда шло противостояние между Церковью и властью, все это приходилось на его сердце, на его плечи.)
Недавно я читал интервью со Святейшим Патриархом, в котором он с юмором рассказывает, как в те 1960-е – 1970-е годы (надо сказать, что юмор надо было тогда сохранять где-то в запасниках души) ему приходилось бороться за права верующих. Например, он говорит: «Я узнал, что в одной епархии (мне написал епископ) для того, чтобы был крещен школьник, требовалось разрешение школы, и школа выдавала справки о том, что директор и школьный комитет не возражают. Некоторые школы, рискуя всем, выдавали такие справки». И митрополит Алексий, тогда управляющий делами Московской патриархии, пошел в совет по делам религии (это своеобразное скрытое министерство при КГБ, которое контролировало жизнь Церкви) и сказал, что школа отделена от Церкви, что это еще Владимир Ильич Ленин сказал. Его просили не разглашать инцидент на высоком уровне и отменили резолюцию местного ревнителя атеизма. Теперь школьники могли креститься тайно, без того, чтобы школа давала (чаще не давала) какие-то резолюции. Святейший Патриарх в этом интервью с юмором приводит десятки подобных случаев. А чего на самом деле стоила борьба с этой атеистической гидрой, которая всеми силами пыталась затормозить жизнь Церкви, затормозить проповедь Божью!..
В 1986 году умирает митрополит Ленинградский Антоний, и митрополитом Ленинградским становится Алексий. На самом деле все было не так просто. Дело в том, что в 1985 году пришел к власти Михаил Сергеевич Горбачев, началась перестройка, подули ветры перемен. Как в открытую форточку дует свежий ветер, так и в государстве показалось, что все стало свободнее, все стало лучше. И вот тогда митрополит Таллиннский, управляющий делами Московской патриархии Алексий, человек высокоавторитетный, всем известный, обратился к Горбачеву с просьбой пересмотреть отношения между государством и Церковью. Он сказал, что эти отношения строятся по неверному принципу, тоталитарному, и нужно их пересмотреть. Это письмо было размножено и роздано членам Политбюро ЦК КПСС, но в результате члены Политбюро стали шикать, сердиться, злиться на этого выскочку-митрополита – и его отстранили от дел управления Московской патриархией и отправили в почетную ссылку в Ленинградскую епархию.
В 1988 году митрополит Алексий принимает самое активное участие в торжествах, посвященных тысячелетию Крещения Руси. Иностранцы, которые приезжали в Советский Союз на торжества, показали власти, что нельзя делать вид, что все в порядке, когда Церковь стоит на коленях, когда Церковь терроризируется. И власть понемногу, со скрипом начала поворачиваться к Церкви. Тогда же, в 1988 году, Михаил Сергеевич Горбачев принял Святейшего Патриарха Пимена с иерархами, и начался поворот к возврату наших ценностей. Тогда имя митрополита Ленинградского и Новгородского (по совместительству, Таллиннского и Эстонского) Алексия взлетело на небывалую высоту. Алексий стал одной из первых персон. Когда в 1990 году умер Святейший Патриарх Пимен и были выборы, тайным голосованием иерархи определили быть Святейшим Патриархом Алексию, митрополиту Ленинградскому, Новгородскому и Эстонскому.
Я прекрасно помню тот момент, когда умер Святейший Патриарх Пимен. Я первый раз был в Ленинграде, ехал в автобусе с экскурсией. Вдруг экскурсовод нам говорит, что только что получены сведения, что умер Святейший Патриарх Пимен. Я тогда уже прислуживал в алтаре и собирался поступать в Духовную семинарию, и, конечно, это отозвалось в моем сердце тяжелой скорбью. Потом все мы, и священники, и церковнослужители города Перми, с напряжением следили за событиями. Мы радовались избранию митрополита Алексия. Мы не знали, кто он такой, насколько он связан с КГБ, насколько он свободен от КГБ. Мы молились, чтобы Господь помог ему быть достойным архипастырем на этой кафедре. Чудом Божьим так и совершилось. Впоследствии Святейший Патриарх с юмором говорил, что власти и КГБ делали ставку на самого лояльного к советской власти человека, на митрополита Киевского Филарета (Денисенко), который, кстати, когда его не избрали в Патриархи, бросился в раскол и организовал на Украине свою Церковь. Все думали, что Патриархом станет митрополит Филарет, но так как голосование было тайным, то Патриархом стал тот, кого избрали епископы, вся полнота епископата нашей Церкви. Им стал митрополит Алексий. Как он сам говорил, для него это было потрясением, он этого не ожидал. И вот, он стал Патриархом и пробыл им восемнадцать лет – с июня 1990 по декабрь 2008 года.
Невероятное избрание и поистине чудесное правление!
Если в 1988 году верующими себя называли 20% россиян, то сегодня – более 60%. Если в 1986 году в стране насчитывалось лишь 6800 православных храмов, то сегодня – 30 000 храмов. В 1986 году было только 18 монастырей, а сейчас их 680, то есть количество монастырей увеличилось в 40 раз Численность духовенства и монашествующих увеличилась в тех же пропорциях. В одной Московской епархии сегодня 1700 священников.
Слушатель
А как началось служение епископа Алексия?
Отец Константин
Я вспоминаю интервью со Святейшим Патриархом. Он много раз рассказывал, как начиналось его епископство. Он стал епископом Таллиннским, и в этот же день он узнал, что власти хотят закрыть Пюхтицкий монастырь. Тогда он сказал властям: «Мне очень не хочется начинать свое епископство с того, что будет закрыт монастырь. Давайте немного отодвинем это решение». Власти поколебались, но все-таки разрешили. Действительно, резонанс будет не очень хороший: только стал епископом – и сразу закрытие монастыря. В мировой общественности это может произвести впечатление, будто епископ поставлен руками КГБ. Но как только власти отсрочили закрытие монастыря, Патриарх (тогда еще епископ) тут же пригласил делегацию из заграницы. Приехала делегация из ГДР, из других социалистических стран с посещением Пюхтицкого монастыря. В западной прессе появились восторженные отклики на посещение этой святыни, и власти поняли, что этот монастырь выгодно не закрывать, потому что, если закрыть, то будет какой-то резонанс и негативное отношение к советской власти. Такими хитрыми ходами приходилось Святейшему Патриарху в советское время действовать, защищая наши православные святыни.
Патриаршее облачение Святейшего Алексия. (Церковно-Археологический музей СПб Духовной Академии.)
Слушатель
У нас в Питере – владыка Владимир, который пришел из Ростова-на-Дону по настоянию Алексия II. Теперь нет Патриарха Алексия. Надо будет выбирать нового Патриарха. Каким образом будет действовать Священный Синод?
Отец Константин
Я не очень-то компетентен в церковных административных делах, но я знаю, что Святейшего Патриарха выбирает Поместный Собор. Это Собор, в котором принимают участие все епископы Русской Православной Церкви. Все епископы съедутся на Собор и выберут нового Патриарха. Все они будут на равных правах участвовать, и можно будет любого епископа избрать Патриархом. Когда будет выбран новый Патриарх, возможно, будут какие-то кадровые перестановки. Коснется ли это нашей епархии или владыка Владимир останется на кафедре, мы этого не знаем. Это будет решаться на самом высоком церковном уровне. Меня сегодня из СМИ много раз спрашивали, кто станет преемником. Я говорил, что в течение сорока дней епархия Московская и Патриархия будут «вдовствующими», то есть там не будет никакого преемника. Установлено, что после смерти епископа епархия сорок дней должна быть вдовствующей, одинокой, у нее не должно быть предстоятеля. Будет кто-то исполнять обязанности управляющего делами Патриархии, один из высших чинов Синода или викарий Святейшего Патриарха (он станет Местоблюстителем – думаю, им станет наиболее яркий среди иерархов, митрополит Кирилл Смоленский).
Но никто не знает, кто станет Святейшим Патриархом. Мы не знаем, какой человек, с какими мыслями, чувствами, идеями станет у кормила церковной власти. Служение Святейшего Патриарха – это очень ответственное и важное служение, потому что это не просто личность, а церковный политик, церковный администратор, тот, кто ведет корабль Церкви, несмотря на свои личные симпатии, антипатии, приоритеты, к спасению, победе, торжеству идеи Божьей в нашем мире. Но сказать, кто будет Святейшим Патриархом, никто сегодня не осмелится. Один Господь это знает. Что касается судеб отдельных епархий, каких-то перемещений, мы тоже не знаем. Все это в руке Божьей, и только Господь знает, что случится.
Слушатель
Мне очень хотелось бы, чтобы у нас Патриархом стал митрополит Кирилл, председатель отдела внешних церковных связей.
Отец Константин
На все воля Божия, хотя Ваши симпатии я разделяю.
…Расскажу о своих встречах со Святейшим Патриархом. Много раз я видел его на расстоянии, когда еще был студентом Духовной семинарии и Академии, но я расскажу о личных встречах. Одна из встреч произошла в 1999 году, когда я был диаконом и служил в Казанском кафедральном соборе. Туда приехал Святейший Патриарх Алексий II. Я помню какую-то мощь, исходящую от Патриарха, меня поразившую. Тогда в соборе была такая проблема. Сделали алтарь, который был слишком мал: власти так распорядились (сегодня иконостас передвинут вперед). Я стоял рядом с Владимиром Анатольевичем Яковлевым, который был тогда губернатором. Помню, как Яковлев, как школьник, вел себя перед Патриархом. Патриарх грозно спросил: «Почему алтарь такой маленький?» Настоятель, отец Павел, начал оправдываться, что, мол, власти не разрешают. Патриарх перевел взгляд на Яковлева и спросил: «Правда, власти не разрешают? Неужели ничего нельзя сделать? Нам нужен другой алтарь». Он так грозно это сказал. Яковлев затрепетал и, как школьник, стал оправдываться, говорить, что все решат и сделают. Святейший сказал: «Я очень надеюсь, что вы сделаете то, что нужно для пользы Церкви, передвинете этот иконостас». Меня поразило, с какой внутренней силой и властью говорил с губернатором Петербурга Святейший Патриарх. И обещал сделать все, что только можно. Действительно, все разрешения в скором времени были получены. Власти города препятствовали, не разрешали делать большой алтарь, и вот одно слово Патриарха, одна его беседа – и все изменилось.
В тот же самый день на Литургии очень громко плакал ребенок и мешал богослужению. Святейший Патриарх подзывает меня (тогда еще диакона) и говорит: «Кто виноват?» Я отвечаю: «Мама, потому что она не выносит ребенка». Патриарх: «Нет». – «Ребенок?..» – «Нет». Я недоумеваю: «А кто же?» Патриарх говорит: «Ты виноват! Ты, диакон, виноват. Твоя задача – пресечь беспорядок в храме, выйти и навести порядок. Ты увидел, что плачет ребенок, – выйди и попроси маму, чтобы она побродила около храма или в притворе, чтобы не искушать людей». Меня такие слова Патриарха очень наставили, вразумили и вдохновили к более ответственному и активному диаконскому служению.
Слушатель
Очень скорбно. Я сегодня целый день хожу и плачу. Не положено, конечно, но как-то… Я один раз была на патриаршей службе в Казанском соборе, в этом году летом. У меня было такое чувство, будто я на небесах была, хотя я в этот день и не причащалась. Мы должны молиться, чтобы Господь дал нам такого же Патриарха.
Отец Константин
…Потом я был переведен на должность настоятеля храма святых равноапостольных Константина и Елены в поселке Ленинское под Репино. А в 2001 году я был митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Владимиром переведен на должность штатного священника в Троицкий Измаиловский собор, где служу и поныне. Здесь у меня состоялись две встречи со Святейшим Патриархом. Он приезжал в наш собор в 2002 году и в 2006 году, после пожара.
Первый приезд Святейшего Патриарха был в очень светлый и теплый день. Патриарх пришел и, выступая перед нами, перед священниками, перед прихожанами, сказал: «Я ваш собор получил последним. Это был мой последний собор, когда я был митрополитом Ленинградским и Новгородским. Когда я зашел сюда и увидел этот ужас, который здесь творился, я подумал, что этот собор не будет никогда восстановлен. Сегодня, находясь здесь, я вижу все великолепие восстанавливаемого собора. Я вижу, как собор возрождается к жизни, и я счастлив, что он наполняется людьми».
В 2006 году Святейший Патриарх прибыл рано утром. Меня поразила такая деталь. Он осмотрел последствия пожара, потом зашел в придел святого мученика Иоанна Воина, где совершалось богослужение. Я совершал Литургию. Святейший Патриарх остановился, как прихожанин, в притворе и стоял, крестился, молился, кланялся, как обычный прихожанин. Литургия шла своим ходом, по определенному обычаю, и никто не просил поскорее ее закончить. А мы знали, какое у него напряженное расписание.
Можно было бы после Причастия на какое-то время прервать службу, чтобы Патриарх сказал слово, а потом продолжить обычным порядком, но Патриарх сказал, чтобы службу совершали, как положено, до конца.
Сам стоял и молился. И, глядя на него, я видел разгадку феномена – он все время совершал богослужения, он все время служил, – именно это и было его подлинной жизнью, именно это по-настоящему радовало его. Служба Божия!
Я закончил эту Литургию обычным порядком. То есть минут двадцать Святейший Патриарх, если можно так выразиться, потерял, он просто стоял и молился. Потом он зашел в алтарь, приложился к иконам. Потом хор пел длинное песнопение, и опять было желание остановить это песнопение, но Патриарх сказал: «Пусть допоют». То, что нас всех поразило тогда, – огромное смирение перед церковной службой. Патриарх понимал, что, каким бы высоким церковным чином он ни обладал, но, тем не менее, Церковь с ее ходом службы важнее, чем все его дела, встречи с губернатором, с Президентом. Этого понимания очень часто не находишь в чиновниках. Но Святейший Патриарх не был чиновником, он был именно Патриархом, то есть отцом и примером для православного народа.
Отец Андрей Кураев говорит: «Для меня тестом на профессиональную пригодность любого иерарха или служителя Церкви является его желание служить». Святейший Патриарх служил почти каждый день, на пределе сил. Заметьте, еще вчера, на праздник Введения во храм Божьей Матери он служил Литургию, проповедовал. И вот Господь дал ему ту самую кончину, о которой мы молимся, – «безболезненну, непостыдну, мирну». Он любил служить и служил почти каждый день. Если мы часто после службы чувствуем себя опустошенными, обессиленными, то он черпал, как поистине Божий человек, в службе источник вдохновения духовных и жизненных сил.
Слушатель
Сегодня, когда я узнала, что Патриарха не стало, физически ощутила свое духовное сиротство. Помню, как несколько лет назад меня Господь привел в Москву и я попала на патриаршую службу в маленький храм. Меня очень удивила личная скромность Патриарха. Была зима. Выпал снег. Я думала, где же дорожка, где цветы, чтобы встретить Патриарха. Уже служба вот-вот должна начаться. Когда его автомобиль подъехал к крылечку, люди просто расступились, и он очень осторожно, по-отечески прошел к алтарю, и началась служба. Было ощущение, что он простужен, из-за немного охрипшего голоса, но такая теплая служба получилась, что воспоминание о ней меня грело целый год.
Отец Константин
В мае 2007 года состоялось объединение Русской Православной Церкви и Зарубежной Православной Церкви. У меня одно СМИ брало интервью. Я говорил о том, как это важно, что это священнейшая миссия – восстановить утерянное единство. Мы его потеряли по греху, по глупости. Святейший Патриарх всю свою жизнь шел к этому единству. Он все полагал, чтобы это единство состоялось. И вот оно состоялось. Я видел фотографии, видел на них лицо Патриарха, и было очевидно: те искорки, которые блестели в глазах Патриарха, – не световые блики, а настоящие слезы. Святейший Патриарх был счастлив этому обретенному единству. Давая интервью СМИ, я сказал, что именно теперь Патриарх может сказать, как праведный Симеон: «Ныне отпущаеши раба твоего, Владыко!» Он сделал очень важное. Он соединил Запад и Восток. Он соединил наших братьев здесь, на Руси, с их отцами и дедами, которые уехали за рубеж. Это было едва ли не самое важное, огромное деяние Святейшего Патриарха.
Мне сказали, что неуместно оставить слова «ныне отпущаеши», они производят впечатление, как будто Патриарх собирается умирать. Я согласился и сказал, чтобы эти слова убрали. Но мне кажется, что все-таки в этих словах есть правда. Если говорить о великих деяниях Святейшего Патриарха, то это, безусловно, и изменение отношений между государством и Церковью, когда государство стало уважать Церковь, это и всеобщее возрождение Православия и духовности на Руси, но это и такое гигантское деяние Божье, как соединение Русской Православной Церкви в России и Церкви за рубежом. Это деяние неотменимое, вечное, актуальное, это завет Самого Господа – да будут все едино (Ин. 17, 21)!
…Вы сказали, дорогая сестра, что Патриарх был скромен. Он, действительно, был скромен. Когда он приезжал к нам в собор, то за день до него приезжали крепкие ребята из охраны. Я с ними беседовал. Они спрашивали, где будет стоять Святейший Патриарх, куда он пойдет, – чтобы проверить, нет ли там каких-нибудь опасностей. Я спросил: «Актуальна ли эта предосторожность?» Они сказали: «Отец Константин, вы не представляете, как много раз на Святейшего Патриарха нападали!» – «Да, кто же нападал на него?»
И они рассказали: «Вы не найдете в прессе сообщений о том, как какой-нибудь сумасшедший фанатик с ножом бросился на него, это засекреченная информация, но вот, например, две недели назад на Патриарха набросился человек с бритвой, чтобы перерезать ему горло. Параноиков много, которые считают, что Церковь виновата во всех их бедах. С кем свести счеты? Со Святейшим Патриархом».
Святейший никогда не устраивал каких-то особых мер безопасности для своей персоны. Да, о нем пеклись, как о пожилом человеке, о нем заботились, как о старике, а не как о Президенте или каком-то духовном лидере, он сам всегда выходил в народ, общался с людьми, благословлял их, и лишь ребята из охраны знают, что это такое – внимательное отслеживание опасностей («нападают каждый месяц») и предотвращение трагедий.
Слушатель
Когда Святейший Патриарх еще до своей болезни приезжал в Санкт-Петербург, в Казанский собор, меня Господь сподобил прийти и причащаться у него. Когда я подошла к Чаше и приняла Причастие из рук Патриарха, меня настолько поразило его лицо, добрые глаза. У меня было такое ощущение, как будто я причащалась у ангела. Прошло уже много лет, но это ощущение никуда не уходило.
Отец Константин
Конечно, мы, с одной стороны, скорбим, но, с другой стороны, в православном понимании смерть не есть смерть, а лишь переход. Мы говорим «новопреставленный», то есть он переставился: раньше он стоял здесь, рядом с нами, а теперь он переставился, перешел в другой мир и стоит с Богом. Многие святые, являвшиеся оттуда, говорили, что то дело, которое делал человек при жизни, он продолжает делать, и попадая в тот мир. Какое было главное дело Святейшего Патриарха? Возрождение Православия в России. Мы можем быть счастливы, что такого великого молитвенника обрели, который переставился на небеса и там молится за нас и молитвами своими способствует возрождению Православия, святынь, приходу людей к вере. Сегодня я читал интервью Святейшего Патриарха, в котором его спрашивали: «Вам с кем приятнее общаться – с верующими или неверующими?» Он ответил: «Я никогда не делаю различий между людьми. Любой человек – это драгоценное чадо Божье. Какое различие?! Если кто-то еще не пришел к вере, это наше общее горе, наша общая беда, но ни в коем случае это не должно никак сказываться на нашем отношении к человеку».
Слушатель
Когда умирает мирянин, по нему читают Псалтирь, а что нам, мирянам, читать о Патриархе?
Отец Константин
О Патриархе, как и о вообще о священниках, читают Евангелие. Кто по-настоящему хочет о нем помолиться, возьмите Евангелие и до сорока дней, сколько можете, читайте. Каждой раз чтение Евангелия начинайте краткой молитвой за усопшего и после каждой главы говорите: «Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия».
Каждый раз мы за Литургией молимся о непостыдной, мирной кончине. Непостыдной – это чтобы ты не оказался за каким-то греховным делом застан Богом и умер. Об этом мы каждый день молимся. В отношении же Святейшего Патриарха, Господь дал ему такую кончину, кончину, о которой все мы можем только мечтать. Он послужил Литургию на двунадесятый праздник Введения во храм Божьей Матери и под покровом Божьей Матери утром перешел в мир иной.
Слушатель
Меня связывали с нашим любимым Патриархом все те годы, что он был митрополитом Ленинградским и Новгородским. Он благословил мою первую православную программу «Колокол», а потом и детскую, «Колокольчик». Он, по сути дела, был моим крестным отцом, поэтому скорбь моя сегодня очень велика…
Отец Константин
Милость Божия и молитвы Святейшего Алексия, который, верю, находится сегодня среди небесных праведников, да будут со всеми нами. Храни всех Бог!
У микрофона был священник Константин Пархоменко.