Дорогая Наталья!
Преподобный Симеон Новый Богослов подчеркивает сущность монашества: «Монах - тот, кто не смешивается с миром, непрестанно беседует с одним Богом; видя Его, он и Им бывает видим, и любя Его, Им любим, и становится светом, неизреченно сияющим». Великие наставники иноческой жизни видели в отречении от мира необходимое условие для достижения главных целей монашества. Поэтому, чтобы даже в помыслах не возникало мирских искушений, в первых монастырях не было собственного священства – монахи приглашали священника извне, чтобы совершить таинства. Это оказывалось не всегда возможным, учитывая пустынное расположение древних обителей. Поэтому на IV Вселенском Соборе было разрешено рукополагать монахов во иереи при условии, что их служение будет совершаться только для братии, а не для мирян: «Монашествующие же, в каждом граде и стране, да будут в подчинении у епископа, да соблюдают безмолвие, да прилежат токмо посту и молитве, безотлучно пребывая в тех местах, в которых отреклись от мира, да не вмешиваются ни в церковные, ни в житейские дела, и да не приемлют в них участия, оставляя свои монастыри: разве токмо когда будет сие позволено епископом града, по необходимой надобности».
К сожалению, та золотая пора первохристианства канула в прошлое - в последующие века было сделано немало уступок миру, вступивших в противоречие с каноническими церковными правилами: так теперь иеромонахи совершают различных требы (венчания, крещения, молебны и др.), что, конечно. сказывается на духовно-молитвенной жизни современных монашествующих, заражая их немощью от обольщений и впечатлений мира. В то же время сегодня в мире слишком много страждущих людей, нуждающихся в необходимой духовной помощи, для которых так важно священно-монашеским служением являть истинный подвиг Христовой любви.