Если допустить что это так,то что,его пускали только в рабочие дни?
Ну что же, будем просвещать:
Благовестие Захарии о рождении от него Предтечи Господня (Лук.1:5–25)
5–7 ст. В царствование Ирода Великого, идумеянина по происхождению, в одном из левитских городов колена Иудина жил священник чреды Авиевой, Захария, с женой Елисаветою, которая была из рода Ааронова. Оба они были люди праведные пред Богом. Heсмотря на это, они терпели великое, в глазах народа иудейского, горе: они оставались до преклонных лет бездетными.
8–17 ст. Когда однажды Захария отправлял очередное служение при храме Иерусалимском и ему пришлось по жребию войти для каждения во святилище, ему явился Ангел Господень по правую сторону кадильного алтаря. Неожиданность видения смутила Захарию. Ангел, успокаивая его, возвещает ему добрую весть об исполнении его постоянной молитвы – о рождении ему Елисаветою сына, которому он должен будет дать имя Ин.Потом Ангел раскрывает Захарии назначение имеющего родиться от него сына, как Предтечи Мессии, и чрез это одновременно благовествует о наступлении, вместе с рождением Иоанна мессианских времен. Рождение Иоанна будет не только предметом семейной радости Захарии, но и
«мнози о рождестве его возрадуются», потому что он будет человек необыкновенный, не пред людьми только, но и пред Господом. В чем именно будет духовное величие Иоанна, Ангел говорит, что он по образу жизни будет назорей, посвятит себя Богу, a Бог с своей стороны ниспошлет на него Духа Святого, силами и дарами Которого он исполнится еще от чрева матери своей. Исполняя свое призвание, как пророка, он «многих из сынов израилевых обратит к Господу Богу». Деятельность Иоанна будет состоять в приготовлении к Господу народа Божия: предъидет пред Ним духом и силою Илииною.
18–20 ст. Архангельское благовестие застало душу Захарии в состоянии безнадежности, чтобы когда-нибудь Бог удостоил его иметь потомство. Вестник небесный, в ответ на сомнение Захарии, сперва открывает ему свое имя и служение, – что должно быть известно ему, священнику, знакомому с писанием, – и тем самым выражает мысль, что он не имел никакого права не доверять словам благовестия, а потом дает ему знамение истинности своего благовестия, но такое, которое в то же время было наказанием за его неверие.
21–22 ст. Беседа Захария с Архангелом, конечно, необычно замедлила его пребывание в святилище, и народ, стоя вне храма, размышлял о причине этого замедления. Когда Захария вышел к народу, все, видя возбужденное состояние его, догадались, что с ним случилось что-то необыкновенное в храме; видя же неспособность его говорить, народ заключил, что ему было видение, что подтвердил и сам Захария знаками.
23–25 ст.
Когда окончилось время очередного служения Захарии при храме, он возвратился в дом свой, и скоро после этого жена его Елисавета зачала во чреве сына, что составило для него предмет необычайной радости, так как это с нее снимало поношения между людьми...
Священное Писание Нового Завета. Глава 3. Труд «Полное руководство для подготовки к экзамену на священника (1908 г.)» Пётр Заведеев. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.| часть 3 из 16
azbyka.ru
В другом месте вы ж отрицали что Захария первосвященник?
ВЫ понимаете сказанное?
по преданию – Захарией, отцом Иоанна Крестителя.
Что никак не доказывает, чо он был опекуном Марии.