Вопрос о дарах Святого Духа и о канонизации Святых

[Ника5]

Здравствуйте. Прошу подсказать ответ на мой вопрос....одним из важных пунктов канонизации святого является наличие исцелений, чудотворений. у меня возник вопрос в связи с этим, неужели человек, пришедший к святой жизни, обязательно должен исцелять? а если не исцеляет, то такой человек уже не святой?
ведь Господь дает каждому то, что Ему нужно, то что Он хочет дать....а может человек свят, но он например не исцеляет, а умеет научить другого, в нужный момент подобрать нужные слова, или дано ему умение различать духов или какое-то другое благое дело, на которое призвал его Бог.

Ведь даже есть такие слова "Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно"....

но отсюда мы видим, что одному человеку святой Дух дает одно благо, другому другое.
почему же для канонизации необходимы именно исцеления, чудотворения? Спасибо.

Читать далее...

 

[протодиакон Сергий Шалберов]

... почему же для канонизации необходимы именно исцеления, чудотворения?

Основными условиями прославления святых во все времена было проявление подлинной освященности, святости праведника, выраженное во многообразных формах, как то:
- Вера Церкви в святость прославляемых подвижников как людей, Богу угодивших и послуживших пришествию на землю Сына Божия и проповеди Святого Евангелия.
- Мученическая за Христа смерть или истязание за веру Христову.
- Чудотворения, совершаемые святым по его молитвам, или от честных его останков-мощей.
- Высокое церковное первосвятительское и святительское служение.
- Большие заслуги перед Церковью и народом Божиим.
- Добродетельная, праведная и святая жизнь, не всегда засвидетельствованная чудотворениями.
- Большое почитание праведника народом, иногда еще при жизни.

Так что чудотворения являются лишь одним, выразительным, но не обязательным свидетельством святой жизни....