Благословите отец игумен!
У меня возник такой вопрос касающийся людей присоединенных к православной Церкви. Славянские Церкви, согласно традиции, употребляют определенный метод присоединения инославных христиан (в том числе из католицизма, протестантизма...). В зависимости от бывшей конфессии присоединение наступает через покаяние и причащение (или еще через миропомазание если не совершено). Но второй раз крещеных в инославных конфессиях не крестится. И тут вопрос - какое отношение к таким людям если они не были крещены в православии, а к нему присоединены, а при этом в Символе Веры они исповедуют "едино Крещение во оставление грехов". Значит крещение и его смысл имеет совместный смысл для всех конфессии ? Другой вопрос, являются ли такие люди как бы сказать "второсортными" православными христианами ? А может было бы лучше если бы присоединенного крестит (даже если он воцерковленный) ?
Помогите разобрать. Этот вопрос мучащий для меня.
Раб Божий Михаил.
У меня возник такой вопрос касающийся людей присоединенных к православной Церкви. Славянские Церкви, согласно традиции, употребляют определенный метод присоединения инославных христиан (в том числе из католицизма, протестантизма...). В зависимости от бывшей конфессии присоединение наступает через покаяние и причащение (или еще через миропомазание если не совершено). Но второй раз крещеных в инославных конфессиях не крестится. И тут вопрос - какое отношение к таким людям если они не были крещены в православии, а к нему присоединены, а при этом в Символе Веры они исповедуют "едино Крещение во оставление грехов". Значит крещение и его смысл имеет совместный смысл для всех конфессии ? Другой вопрос, являются ли такие люди как бы сказать "второсортными" православными христианами ? А может было бы лучше если бы присоединенного крестит (даже если он воцерковленный) ?
Помогите разобрать. Этот вопрос мучащий для меня.
Раб Божий Михаил.