Вопрос по толкованию Евангелия блаженным Феофилактом
- Автор темы Никита–
- Дата начала
протоиерей Олег Стеняев
Moderator
- Православный христианин
Читаем: «но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся (т. е. упал – О.С.), расселось чрево его, и выпали все внутренности его» (Деян.1:18).
Здесь стоит слово: πρηνὴς, - которое можно перевести словами: «плюхнулся», «упал», «распростерся».
Непонятно, как можно упасть будучи повешенным?
Возможно, что Феофилакт в своем истолковании следует буквально за текстом, и здесь, возможно - идет другая повествовательная линия.
Кстати! Феофилакт, во всех своих истолкованиях, всегда следует за древними комментаторами. Данное истолкование, не составляет исключения: «Об этом яснее рассказывает Папий, ученик Иоанна, в четвертой книге изъяснения словес Господних; он говорит так: "великий пример нечестия представлял в этом мире Иуда, тело которого распухло до такой степени, что он не мог проходить там, где могла проезжать повозка, и не только сам не мог проходить, но даже и одна голова его. Веки глаз его настолько, говорят, вспухли, что он вовсе не мог видеть света; а самых глаз его невозможно было видеть даже посредством медицинской диоптры: так глубоко находились они от внешней поверхности... После больших мучений и терзаний он умер, говорят, в своем селе; и село это остается пустым и необитаемым даже доныне; даже доныне невозможно никому пройти по этому месту, не зажав руками ноздрей. Таково зловоние, которое сообщилось от его тела и земле". Это служило для апостолов некоторым облегчением. Но как утроба Иуды излилась, так и утроба еретика Ария».
Но! Большинство экзегетов, придерживались другой точки зрения.
Например Беда Достопочтенный: «Безумный предатель получил справедливое наказание, когда горло, из которого вышли слова предательства, было уничтожено именно петлей. Смерть он нашел заслуженным образом, ибо тот, кто предал Господа людей и ангелов на смерть, ненавистный для неба и земли, словно приобщенный исключительно к воздушным духам, как Ахитофел и Авессалом (оба как известно погибли будучи повешенными – О.С.), которые преследовали царя Давида, погиб он в середине воздуха; к нему, особенно заслужившему гибель, сама смерть подошла так, что внутренности, которые содержали хитрость предательства, лопнув, выпали и вывернулись в пустой воздух».
Научитесь, с одинаковым уважением принимать разные истолкования, которые только внешне выглядят взаимоисключающими, но реально являются взаимодополняющими.
Здесь стоит слово: πρηνὴς, - которое можно перевести словами: «плюхнулся», «упал», «распростерся».
Непонятно, как можно упасть будучи повешенным?
Возможно, что Феофилакт в своем истолковании следует буквально за текстом, и здесь, возможно - идет другая повествовательная линия.
Кстати! Феофилакт, во всех своих истолкованиях, всегда следует за древними комментаторами. Данное истолкование, не составляет исключения: «Об этом яснее рассказывает Папий, ученик Иоанна, в четвертой книге изъяснения словес Господних; он говорит так: "великий пример нечестия представлял в этом мире Иуда, тело которого распухло до такой степени, что он не мог проходить там, где могла проезжать повозка, и не только сам не мог проходить, но даже и одна голова его. Веки глаз его настолько, говорят, вспухли, что он вовсе не мог видеть света; а самых глаз его невозможно было видеть даже посредством медицинской диоптры: так глубоко находились они от внешней поверхности... После больших мучений и терзаний он умер, говорят, в своем селе; и село это остается пустым и необитаемым даже доныне; даже доныне невозможно никому пройти по этому месту, не зажав руками ноздрей. Таково зловоние, которое сообщилось от его тела и земле". Это служило для апостолов некоторым облегчением. Но как утроба Иуды излилась, так и утроба еретика Ария».
Но! Большинство экзегетов, придерживались другой точки зрения.
Например Беда Достопочтенный: «Безумный предатель получил справедливое наказание, когда горло, из которого вышли слова предательства, было уничтожено именно петлей. Смерть он нашел заслуженным образом, ибо тот, кто предал Господа людей и ангелов на смерть, ненавистный для неба и земли, словно приобщенный исключительно к воздушным духам, как Ахитофел и Авессалом (оба как известно погибли будучи повешенными – О.С.), которые преследовали царя Давида, погиб он в середине воздуха; к нему, особенно заслужившему гибель, сама смерть подошла так, что внутренности, которые содержали хитрость предательства, лопнув, выпали и вывернулись в пустой воздух».
Научитесь, с одинаковым уважением принимать разные истолкования, которые только внешне выглядят взаимоисключающими, но реально являются взаимодополняющими.
Последнее редактирование модератором: