Вопрос про Иуду. Неизбежность судьбы?
- Автор темы Лонгин
- Дата начала
протоиерей Олег Стеняев
Moderator
- Православный христианин
Есть природа Бога, и есть природа человека.
Последний существует во времени и в пространстве. И свое решение, то, или иное, человек принимает сам. И напротив, Бог проницает и прошлое и будущее, одновременно присутствуя в каждой точке пространства и в каждом мгновении времени. Библейское Откровение - это и есть выход из нашего пространства в мир божественный и надмирный.
Так что право выбора имеет каждый, но оно реализуется во времени, которое никак не ограничивает Бога - Творца и пространства, и времени.
Читаем: "Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил..." (Рим.8:29).
"Даже и в этом рассуждении апостол не уничтожает свободу воли. Ведь сначала он сказал, что Бог предведает, а потом - что предопределяет. Предведение же не принудительно в отношении устремления и выбора поступков. Речение это будет яснее, если, начав с конца сказанного, мы вернемся к его началу. Итак, кого здесь прославил Бог? Тех, кого Он оправдал. А кого предопределил? Тех, кого предузнал, тех, кто призван по выбору, то есть тех, кто благодаря собственному выбору был достоин призвания и уподобления Христу" (Диодор Тарсийский).
Последний существует во времени и в пространстве. И свое решение, то, или иное, человек принимает сам. И напротив, Бог проницает и прошлое и будущее, одновременно присутствуя в каждой точке пространства и в каждом мгновении времени. Библейское Откровение - это и есть выход из нашего пространства в мир божественный и надмирный.
Так что право выбора имеет каждый, но оно реализуется во времени, которое никак не ограничивает Бога - Творца и пространства, и времени.
Читаем: "Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил..." (Рим.8:29).
"Даже и в этом рассуждении апостол не уничтожает свободу воли. Ведь сначала он сказал, что Бог предведает, а потом - что предопределяет. Предведение же не принудительно в отношении устремления и выбора поступков. Речение это будет яснее, если, начав с конца сказанного, мы вернемся к его началу. Итак, кого здесь прославил Бог? Тех, кого Он оправдал. А кого предопределил? Тех, кого предузнал, тех, кто призван по выбору, то есть тех, кто благодаря собственному выбору был достоин призвания и уподобления Христу" (Диодор Тарсийский).
