Исповедь была привязана к причастию сравнительно поздно и явилась вынужденной мерой, когда охладение христианского духа привело к тому, что люди стали причащаться не каждое воскресенье, а намного реже, в основном раз в многодневный пост (т.е. 4 раза в год). Чтобы причастие не было в осуждение редко причащающемуся человеку, исповедь сделали обязательной перед причастием. Эта мера оправдана и сейчас, но не всегда. Иногда сталкиваюсь с тем, что люди не успевают нагрешить за неделю и к исповеди подходят не как к возможности покаяния, а как к необходимому и обязательному действию перед причастием, без которого на причастие не допустят.
Что касается причастия на Пасху без исповеди, то я категорически против, т.к. на Пасху в храме кого только нет, и крещенные, и некрещенные, и те, которые подготовились к причастию, и те, которые полезут причащаться, даже понятия не имея о том, что это такое. Как раз на Пасху и приходится ужесточать контроль за теми, кто подходит к Чаше, чтобы не причастить тех, кто не может быть допущен до причастия. Я уже не говорю о пьяных захожанах, которые уже с вечера наотмечались и пришли на ночную службу чтобы освятить куличи. Такие частенько лезут причащаться, порой приходится силой выводить. Вобщем, мой ответ - нет, нет и еще раз нет!