Вся ли власть от Бога?

[Нина Чернова]

Если принять буквально изречения: "Всякая душа да будет покорена высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение". (Рим. 13:1-2) , то придется согласится с тем, что и Ленин, и Гитлер, и Сталин от Бога. И все содеянное ими, содеяно по Божьей воле.
Да, эта власть не по Промыслу Божиему, а по Попущению Божиему.
Наверное поэтому и говорится, что всякая власть от Бога, а людям предоставлена свобода выбора. Еще, есть на этот счет хорошая пословица - каждый народ имеет то правительство, которого заслуживает.
НО! Неплохо бы узнать в чем грешность десятков тысяч маленьких детей, вышедших из православных семей, которые умерли с голода во времена лютой советской власти? А миллионы безвинно замученных в концлагерях, которые не имели отношения к выбору этой власти.
А сегодняшняя власть некоторых государств, которая делает страны своей частной собственностью?

Читать далее...

 

[протоиерей Дионисий]

Дорогая Нина!
Давайте вспомним уроки истории. Апостол жил во времена правления римских императоров, немногие из которых отличались христианским благочестием. Большая часть императоров христиан гнали, уничтожали, сжигали на кострах, бросали к хищным животным, четвертовали, распинали и т.д. Вспомните хоть Нерона, который сжег Рим и обвинил в этом христиан, а потом устроил игрища, а по сути просто истребление христиан, не смотря дети это были или взрослые. Теперь мы зовем их мучениками за Христа. И они, заметьте, тоже не имели никакого отношения к выбору власти, она была священна и неприкосновенна. Император был богом в Риме. И про эту власть апостол написал те слова, которые Вы привели в цитате. А вот Вы сможете ответить на вопрос - в чем был грех мучеников за Христа?

 

[Нина Чернова]

Уважаемый иерей Дионисий!
Спасибо за ответ. Описанные Вами события, действительно, происходили в варварской среде, в смутные времена безверия. Мы все же живем в таком то году ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА!
Наверное, это звучит кощунственно, но мне кажется, что мученики за Христа исполнили свою миссию. Их бескомпромиссность, твердость в вере, стала фундаментом христианства. Здесь можно усмотреть Божью Волю. По Божьей Воле за нас недостойных пострадал Христос. Напрашивается еще вопрос – в чем идея гибели безвинных людей в наши дни? И как относится к власти, если повиновение ей ввергает человека в грехи?

 

[протоиерей Дионисий]

Нина, разве Вы плохо знакомы с современной историей Русской Православной Церкви? Разве Вы не знаете, что ХХ век явил сотни Новомучеников и исповедников Российских и до сих пор Церковь прославляет мучеников за Христа. Вы пишите о том, что мы с Вами живем в 21 столетии от Рождества Христова и полагаете, что прошли варварские времена? Я полагаю, что Вы ошибаетесь. Посмотрите вокруг - воины, насилие, разврат, работорговство, возрождение язычества и многое другое, что было присуще обществу 21 столетие назад. Люди не меняются, меняется лишь форма, в которую они облекают грех. Если 20 веков назад люди убивали друг друга мечами и в воинах погибали сотни или тысячи, то сейчас под взрывами многотонных бомб и атомных взрывов гибнут миллионы. Неужели Вы не видите этого? О каком гуманизме Вы говорите, когда еще 2000 лет назад апостол сказал, что мир лежит во зле, а князь мира сего - лукавый. Князь не поменялся, и зло не исчезло, отчего же Вы задаетесь вопросом "почему гибнут христиане?". Все потому же, что 2000 лет назад - потому, что они Христовы, а не служат князю мира сего. Единственная их вина на протяжении 20 веков - вера в Христа.

 

[администратор]

У нас была подобная тема.

 

[Нина Чернова]

Уважаемый иерей Дионисий, Часто бывает, когда получив и приняв ответ на один вопрос, возникает следующий. Хоть зло и стало масштабнее, но она стало более «завуалировано», «мотивировано» и «окультурено». Конечно, начать искоренять зло нужно в себе и с себя. А требовать от других?
Если мир лежит во зле, а князь мира сего лукавый, как должен поступать современный христианин – смиряться, или противостоять злу?

 

[протоиерей Дионисий]

А зачем нам требовать от других? Спасись сам и тысячи вокруг тебя спасутся, так учил почти нас современник прп. Серафим Саровский. Мы ведь не можем требовать от других их спасения, если они не желают его. Зато можем заразить их своим примером.

 

[Нина Чернова]

Да, спасибо, очень мудро. Личный пример - самый весомый аргумент!

 

[протоиерей Дионисий]

Это не моя мудрость но верна на все 100%