Здравствуйте, о.Сергий.
Извините, если что, за глупость, я свой вопрос писала в разделе священника Глеба Грозовского, но там пока нет ответа, и я решила написать вам. Я уже полгода не хожу в Церковь, не учавствую в Таинствах, и вообще мучаюсь всякими сомнениями. Вот, решила в ближайшее время обязательно посетить Богослужение, но сомнения не дают покоя, и я наверно не переступлю порог Церкви, пока меня кто-нибудь не переубедит.
А вопрос мой заключался в следующем:
"христианский брак выражает любовь, которую Иисус чувствует к Своей Церкви".
Это как понимать??? Мне конечно понятно, что люди в браке должны заботиться друг о друге, жертвовать, помогать, любить и т.п. Т.е. можно, конечно, сказать, что Христос заботиться о своей Церкви, пожертвовал Собой ради нас, помогает нам...и мы должны чем-то жертвовать и отвечать Ему любовью и преданностью.
Т.е. в этом сравнении можно сказать, что "Христос любит Свою Церковь как муж жену..."
Но далее прибавляется "и это есть великое таинство" И что же тут таинственного? Если для того чтобы хоть как-то объяснить необъяснимую любовь Бога к нам, мы пользуемся человеческим языком и используем для сравнения брак - то тут всё понятно. Так где же и в чем же тайна? Я чего-то не понимаю?
Или что, на полном серьёзе понимать что Христос любит Церковь, т.е нас, именно вот прям как муж жену со всеми присущими аспектами?!
Последнее время в голову лезут всякие клевещущие и хулящие мысли на Бога, Церковь, и на то "как всё обстоит на самом деле", как Бог к нам относится, особенно после одной случайной неприятной встречи с каббалистом... Я не хочу верить во всё это.
И еще хотелось бы спросить... В Ветхом Завете разрешалось и поощрялось многоженство и даже наложничество, а Новый Завет проповедует о любви и союзе только двоих (лично я за двоих). Но если Бог во все времена один и тот же, и нет тени перемены в Нем, Он всегда свят и благ и праведен, так как же тогда ранее при Ветхом дозволялось одно и это не считалось грехом, а после Нового Завета это же есть грех? Вот и лезут ко мне мысли, что бог на самом деле выходит каким-то лицемерным и двояким, что я придумала себе Бога Святого, а на самом деле это лишь мои мечты и "неофитство". Но я не хочу любить Всемогущего, но который не является Святым.
