Содержание
Вызовы современного мира и наша задача Евангельский минимум для педагога-христианина Благодать Божия как источник влияния
Господь в Евангелии сказал: «где двое или трое собраны во Имя Мое, там Я среди них» (Мф. 18:20). Людей на молебен приходит не так много, но наша общая молитва имеет огромную силу. Мы знаем, что апостол Павел сказал такие слова: «Жена неверующая освящается мужем верующим, а муж неверующий освящается женой верующей» (1Кор. 7:14). Апостол говорил это о семье, но ведь и учась в университете, мы все являемся большой семьей. Преподаватели – это мамы и папы. Студенты – это дети. Кто-то из них ведет себя как бунтующий подросток, кто-то – как невинный младенец, а кто-то – как уже взрослый юноша.
Подобно тому, как верующий муж передает святость своей жене как благословение Божие, так и мы, собравшись на этот молебен, молимся за всех. И наше сердце становится скорбным оттого, что у студентов так много дел, что никто даже не зайдет взять это благословение.
Вызовы современного мира и наша задача
Мы знаем, что в возрасте юности диавол особенно сильно нападает на молодых людей. Неизвестно, что было бы с нами, окажись мы в их возрасте и в их условиях. Если каждый из нас вспомнит себя в 16–20 лет, то вспомнит про шатания, которые были в нашей жизни. Но тогда не было таких соблазнов, которые есть сейчас: не было социальных сетей, не было Интернета, не было телевидения в таком количестве. Люди были более целомудренными, девушки одевались скромнее.
А сейчас мы видим одни соблазны. Реклама греха. Диавол берет обороты, и грех представляется нормой. Мы можем наблюдать, как многие студенты пришли в учебные заведения получать знания. Находясь здесь, Господь открывает им небольшую дверь к Небесному Царствию, где эта дверь – храм или часовня. Диавол же делает все, чтобы люди этот вход не заметили.
Мы это видим, но мы не должны отчаиваться. Мы должны помнить поговорку: «на молитвах праведников стоит село». Если в нашем университете будет хотя бы 3–4 праведника, мы выстоим. Конечно, не в том смысле, что праведник – это древний монах, который целыми ночами молится, а в смысле исполнения того минимума, который требует Евангелие от человека, находящегося в миру.
Евангельский минимум для педагога-христианина
Какой минимум требует от нас Господь?
Во-первых, мы должны исповедовать неискаженную православную веру. Что это значит? Мы должны знать, кто такой Бог, как Он действует в этом мире, как Он мир сотворил и как им управляет. Мы должны знать тайны Бога, знать Его свойства, знать, что нравится Богу, а что – нет. Самое главное – верить, что Он пришел в этот мир, стал Человеком, оставаясь Богом, родился от Пресвятой Девы Богородицы, умер на Кресте за наши грехи, принял все наказание на Себя, был погребен и воскрес из мертвых на третий день, победив смерть. Он вознесся на Небо и с помощью Святого Духа создал в этом мире Вселенскую Православную Церковь.
Во-вторых, быть частью Церкви. Каждый христианин, который уверует и крестится, невидимым образом, через Святого Духа, как будто веревкой, канатом привязывается к Телу Иисуса Христа. Мало привязаться, нужно стараться, чтобы этот канат не был отрезан. А как это сделать? Это возможно с помощью благодати Святого Духа. Нужно постоянно ее приобретать.
В-третьих, жить церковной жизнью. Сделать это можно очень простым способом: исполняя 4-ю заповедь, когда мы шесть дней работаем, а седьмой день посвящаем Богу. Это Воскресный день. Если мы замарали свою душу грехами, а это происходит у каждого, то нам нужно «помыться». Душу нужно «омывать» на исповеди в храме. Необходимо соединяться с Тем, Кого мы любим. А любовь христианина отлична: человек больше всего любит Бога. Если мы любим кого-то, то желаем как можно чаще с ним встречаться. У нас много дел, но хотя бы раз в неделю мы должны встречаться с Господом.
Представьте, если к вам в кабинет зайдет студент, который не мылся целый месяц, с растрепанными волосами, в пижаме, в рваных ботинках, и у него будет изо рта плохо пахнуть. Конечно, вы его отправите домой, чтобы он привел себя в порядок. Так же и мы, когда готовимся к Причастию: молитвы, исповедь – все для того, чтобы душу привести в нормальный вид.
Благодать Божия как источник влияния
Мы с Богом встречаемся в момент Причастия, доказывая Ему свою любовь. Когда мы с Ним соединились, мы получаем благодать Святого Духа, несотворенную силу Бога, которую нужно сохранить и реализовать. Силу Божию нужно использовать правильно.
Представьте, вам дадут 1000 долларов и скажут потратить на оплату аренды, на продукты, на вещи для детей в школу. А вы возьмете и купите совершенно ненужные вещи. А то, что нужно, вы уже не купите. Так и с благодатью. Она дается не для того, чтобы мы силу Божию тратили на земные дела, но на дела Божественные, на исполнение Евангелия.
После Причастия мы должны изучать Евангелие, изучать Библию. Для чего? Чтобы знать, как нужно поступать, а как – нет. Как можно жить по заповедям Божиим, если мы их не знаем? Силы, которые мы получили в Причастии, дают нам возможность Евангелие исполнять. А если человек в храм не ходит, Евангелие не исполняет, значит, он Бога не любит, встречаться с Ним не хочет, душа у него грязная, и у него нет сил исполнять Евангелие. Многие люди пробовали быть добрыми, вежливыми, а потом срывались, их не хватало надолго. Это говорит как раз о том, что человек пытается своими силами быть хорошим. А такого не получится, потому что силы для этого нужно черпать в бесконечном Источнике, в Творце, в Боге.
Только зная Божий закон из Библии и учения Церкви и имея силы для исполнения заповедей, мы можем влиять на студентов нравственно и помогать им справляться и жить по-Божьи. Да поможет нам в этом Господь!