Покорность материи и подвиг духа: чему учат Риза Господня и преподобный Антоний Киево-Печерский?

Риза – это длинная одежда, которую, как мы знаем из Евангелия, носил на Себе Спаситель. Когда Его распинали на кресте, воины разделили Его одежды между собой, а о ризе, поскольку она была не сшита, а вся тканая сверху, бросили жребий (Ин. 19:23–24).

Вероятно, в тот момент риза была вся в крови и грязи и внешне могла вызывать отвращение. Но по сути своей она была величайшей святыней. Евангелие описывает случай, когда кровоточивая женщина, страдавшая двенадцать лет, лишь прикоснулась к краю одежды Господа и тотчас исцелилась, потому что одежда Его источала немыслимую божественную силу (Мф. 9:20–22). Множество больных, хромых и слепых, прикасаясь к краю Его ризы, мгновенно исцелялись. Нетварный свет и божественная энергия, наполнявшие животворящее тело Христа, передавались всему, что с Ним соприкасалось.

После распятия риза была разделена воинами. Её дальнейшая история очень долгая, но по Божественному Промыслу святыня оказалась в Грузии, в городе Мцхета. Там она хранилась в соборе Светицховели, что переводится как «Животворящий столп». В XVII веке персидский шах Аббас I, желая задобрить русского царя Михаила Фёдоровича, передал частицу ризы в дар патриарху Филарету. Так в 1625 году эта святыня попала в Москву.

На что здесь следует обратить внимание? На то, насколько материя покорна Богу. Обычная ткань, бездушный и неразумный предмет, покорилась Божественной воле и восприняла в себя несотворённую силу исцелять недуги. Господь передал Своё благоухание, частицу Духа Святого, обыкновенной одежде. И сама Риза учит нас, что главная задача христианина – стать таким же покорным Богу. Нам это сделать сложнее, ведь у нас есть свободная воля, нас искушает дьявол, одолевают необузданные чувства и соблазняют другие люди.

Чтобы стать сосудом благодати, переполненным Божественным сиянием, человеку необходимо стяжать покорность воле Божией. Всё сотворённое в этом мире беспрекословно покоряется Творцу. Господь повелел траве расти – и она растёт уже тысячи лет. Он велел солнцу всходить, звёздам сиять, планетам вращаться – и всё это происходит до сих пор. Так же и святая Риза продолжает исцелять немощи. Частица этой святыни находится в Храме Христа Спасителя, и люди, которые подходят к ней с верой, получают исцеление. Сам этот праздник учит нас покорности воле Божией.

Сегодня мы вспоминаем также и святого, который явил эту покорность своей жизнью, – преподобного Антония Киево-Печерского, начальника русского монашества. В XI веке он подвизался в пещере на святой горе Афон. Одному из игуменов было откровение, что Антония необходимо послать на Русь, дабы он принёс туда дух монашества.

Преподобный Антоний пришёл на Русь и выкопал первую пещеру на месте нынешней Киево-Печерской лавры. Его подвижническая жизнь, исполненная любви к Богу, привлекла множество людей, желавших учиться у него монашеству. Когда учеников стало слишком много, он, стремясь к постоянному Богообщению, поставил над ними другого начальника – преподобного Феодосия, а сам удалился в другую пещеру для молитвы и созерцания.

Но люди не оставили его в покое. Узнав о великой благодати, которую стяжал преподобный, больные стекались к его пещере и не отходили, пока не получали исцеления по его молитвам. Исцелял он удивительным образом: молился Богу, брал любую траву, давал её страждущему со словами: «Вкуси эту травку и исцелишься». Человек съедал траву, и болезнь проходила. Так святой скрывал свою чудотворную силу, смиренно показывая, что чудеса творит не он.

Для чего он так поступал? Чтобы утвердиться в истине: когда мы наполняемся Божественной благодатью, эта благодать – не наша. Мы её недостойны. Всё в нас совершает благодать Божия. Без неё человек – лишь прах, из которого Господь создал Адама (Быт. 2:7). Но получая благодать, мы становимся соработниками Богу.

Подобно тому, как Риза Господня не гордилась тем, что через неё действует Господь, так и человек, став сосудом благодати, должен научиться всю славу приписывать не себе, а Богу. Преподобный Антоний боялся возгордиться, поэтому и поступал с таким удивительным смирением. Его пример учит нас тому же, чему и Риза. Но если Риза – предмет неодушевлённый, то сам Антоний стал одушевлённой Ризой: приняв в себя обилие божественной благодати, он всю силу и славу воздавал непосредственно Богу, зная, что сам по себе он – ничто.

И у нас возникает вопрос: как нам самим стать благоуханием Христовым? Риза была пронизана благодатью и благоухала. Преподобный Антоний настолько угодил Богу и очистил себя, что тоже стал благоуханием Христовым. Как писал апостол Павел: «Мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь» (2Кор. 2:15–16). И действительно это наша задача, стать благоуханием Христовым, научиться, чтобы нас эта благодать пронизывала.

Святые отцы оставили нам единственный путь – покаяние. Однако многие ошибочно полагают, что покаяние – это лишь формальное перечисление грехов на исповеди. Им кажется: «Я уже воцерковился, страшные грехи оставил, остались лишь мелочи, в чем же еще каяться?»

Но такой взгляд далек от истинного понимания. Настоящее покаяние – это не разовый акт, а непрерывный труд души.

Преподобный Марк Подвижник в своем «Слове о покаянии» учит, что оно состоит из трех неотъемлемых действий:

Очищение мыслей. Мы призваны не допускать в сознание ничего нечистого: ни гнева, ни злобы, ни блудных помыслов, ни гордыни, ни тщеславия. Наш ум должен стать храмом для чистых и святых мыслей, местом встречи с Богом.

Непрестанная молитва. Это постоянная память о Боге и призывание Его святого имени. Самым доступным средством для этого является Иисусова молитва, которая помогает удерживать ум в присутствии Божием.

Терпение скорбей с благодарностью. Господь прощает нам грехи, но последствия наших беззаконий нам часто приходится нести самим. Эти жизненные испытания и есть наш крест. Смиренно принимая их и благодаря Бога за всё, мы деятельно исправляем последствия своих ошибок и доказываем искренность нашего раскаяния.

Если человек забывает об этих трех деланиях – если его мысли блуждают в суете, если он не молится и ропщет на обстоятельства – он выходит из состояния покаяния. А без покаяния стяжание благодати невозможно.

Но важно помнить: даже если мы стараемся исполнять эти три правила, но приписываем успех самим себе, покаяние теряет свою силу. Гордость – главный враг духовной жизни, который обесценивает любой подвиг.

Сегодня, в день положения честной ризы Господней и памяти преподобного Антония Киево-Печерского, мы учимся двум вещам: покорности воле Божией и стремлению стать сосудом Его благодати. Будем же подражать преподобному Антонию: во всем полагаться на Господа, очищать свой ум, непрестанно молиться и с благодарностью принимать всё, что посылает нам жизнь. Пусть Господь поможет нам в этом труде силою Своей ризы и молитвами преподобного Антония.