Притча о злых виноградарях: о возделывании виноградника души

«Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник» (Мф. 21:33).

Дом – это место обитания, и хозяином этого дома, конечно, является Творец мира. Вся вселенная, небеса небес не могут вместить Его славы, поэтому Он – Хозяин мира и единственный распорядитель всего сущего. В Писании сказано, что этот хозяин – «некоторый». Его имя невыразимо, а сущность Божества для нас непостижима до конца. Слово «некий» подчеркивает, что Бог выше человеческого понимания.

Он насадил виноградник. Под этим виноградником мы можем понимать все человечество, начиная с Адама и Евы – первых корней этого сада. Или же это еврейский народ, первый избранный народ Божий. Также под виноградником можно понимать всю нашу Православную Церковь, каждый приход и, конечно, душу каждого христианина, в которой человек должен трудиться.

Господь не просто посадил виноградник и ушел. Он проявил о нем великую заботу:

Ограда. «Обнес его оградою» (Мф. 21:33). Это Божий закон и Его особое попечение. Адама и Еву в раю Он оградил заповедью «от дерева познания добра и зла не ешь» (Быт. 2:17). Ветхозаветный народ Он оградил законом Моисеевым и словами пророков. Нас же Господь ограждает евангельским законом – теми границами, за которые заходить нельзя. Также ограда – это ангельские силы, охраняющие Церковь и каждую душу.

Точило. «Выкопал в нем точило» (Мф. 21:33). Точило – это место, где топтали виноград для получения вина. В духовном смысле это жертва. Ветхозаветный народ проливал кровь животных, но истинное Точило – это Кровь Христа, пролитая за наши вины. Это источник благодати, с помощью которого мы можем исправить свои ошибки, если нас поранят «разбойники» греха.

Башня. «Построил башню» (Мф. 21:33). Башня – это Божий храм и высота церковного учения. Это смотровая башня, на которой стоят стражи – священники, призванные зорко следить, чтобы не приблизился враг или «волк в овечьей шкуре» (Мф. 7:15). Также башня – это высота Божественной любви, планка, которую Господь ставит перед нами, призывая любить Бога и ближних.

«И, отдав его виноградарям, отлучился» (Мф. 21:33). Господь даровал нам свободу. Он все сделал для нашего спасения, а теперь ожидает, как мы распорядимся этим даром.

«Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды» (Мф. 21:34). Время плодов – это время, когда человек должен показать результат своего труда. Господь посылает своих слуг – праведников, пророков, апостолов, современных святых. Они приходят к винограднику нашей души и призывают принести плод святости.

«Виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями» (Мф. 21:35). Людям часто не нравится слово обличения. Праведная жизнь святых жжет совесть грешника, высвечивая его тьму. Так было всегда: Каин убил Авеля, пророков побивали камнями, апостолов гнали. Злая воля человека не хочет трудиться и так реагирует на Божьих посланников.

Господь, по Своему долготерпению, «опять послал других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же» (Мф. 21:36). Слугами могут быть и добрые мысли, посылаемые нам Богом, которые мы часто «убиваем» камнями гордыни, эгоизма и осуждения.

«Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего» (Мф. 21:37). Христос приходит в этот мир. Но виноградари – вожди народа, первосвященники и фарисеи – увидев Его, сказали: «Это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его» (Мф. 21:38).

Им стало завидно, что народ слушает не их, великих учителей, а Сына плотника из Назарета. Они не хотели, чтобы Он был Наследником, и, ослепленные властолюбием, решили убить Его. Что делают злые виноградари? Они хватают наследника, выводят его из виноградника и убивают. Так же поступили с Христом: Его вывели за пределы Иерусалима. В тот период Иерусалим сам стал подобен винограднику, который отверг своего Хозяина. Христа вывели вон и распяли за наши великие беззакония.

Подобное часто происходит и в жизни человека. Бог дает нам всё, вплоть до величайшего дара – Евхаристии. Господь словно говорит: «Может быть, если Мой Сын войдет в виноградник души этого человека и наведет там порядок, тот устыдится и опомнится?»

Благодать входит в сердце, но человек может воспротивиться: «Как это так? Он хочет стать наследником моей души?» Дьявол нашептывает: «Зачем тебе отдавать жизнь Богу? Живи для себя, наслаждайся миром. Тебе не нужен такой Бог, Он хочет завладеть всем твоим существом».

Грех становится тираном. Он лишает свободы, превращая человека в раба. Дьявол внушает: «Зачем тебе эти службы, молитвы, это служение? Бог забрал тебя, как некое наследство. Выбрасывай Его из своего виноградника! Греши сознательно!» И человек поддается: он убивает Христа в своем сердце, уничтожает благодать, полученную в Причастии.

Христос задает вопрос: «Когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?» (Мф. 21:40). Это касается всего человечества. Бог требует плодов святости от каждого: от еврейского народа, от Своей Церкви, от каждого прихода и от каждого христианина. Даже неверующие люди – это Божий виноградник, ведь Господь даровал им всё, оградив их совестью – неписаным Божьим законом.

Когда люди слышат этот вопрос, их совесть отвечает: «Злодеев сих предаст злой смерти» (Мф. 21:41). Что это значит? Мы знаем, как трагически сложилась судьба тех, кто распял Христа: римляне сожгли Иерусалим, и народ был рассеян. В духовном смысле «злая смерть» – это окончательная гибель, вечное отлучение от Бога, «озеро огненное» вместе с сатаной. Это смерть, которой невозможно избежать.

А виноградник Господь отдаст другим, тем, кто будет приносить плоды вовремя. Так и произошло: вместо ожесточенных первосвященников, книжников и фарисеев народ был вверен апостолам, пресвитерам, епископам – добрым пастырям.

Если сегодня человек не исполняет своих обязанностей в «винограднике» своей души, он рискует быть преданным «злой смерти». Бог попускает, чтобы человек отошел от Него, и тогда душа, лишенная благодати, умирает. Но Господь не остается в проигрыше: у Него много тех, кто готов трудиться. Если ты не справился, Бог найдет других, кто очистит твою душу от «диких лоз» – демонических страстей – и принесет плоды.

Иисус говорит им: «Неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших» (Мф. 21:42). Он обращается ко всем, кому Христос не нужен, кто выкидывает Его из ограды своего сердца.

Отвергать Христа – это всё равно что человеку, не разбирающемуся в технике, выкинуть мотор из автомобиля, решив, что без этой «грязной детали» машина будет выглядеть приличнее.

В жизни человека всё обстоит именно так: если выбросить из неё Христа – всё развалится. Абсолютно всё. Христос – это тот камень, который нельзя отвергать. Те, кто строят свою жизнь не на основании заповедей Божьих, не на основании Христа, подобны нерадивым строителям

Они возделывают «виноградник» своей души, игнорируя этот камень. В итоге всё духовное строительство рушится и не выдерживает скорбей и искушений. Те, кто строит свою жизнь не на этом камне, а на песке собственных желаний, не устоят перед бурями искушений.

Господь сказал: «А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот, и он упал, и было падение его великое» (Мф. 7:26–27).

А те, кто слушают слова Его и исполняют, подобны человеку, построившему дом на камне. Когда пришли бури, ветры и дожди, дом устоял. Часто люди говорят: «Камень – это хорошо, но не для меня и не сейчас. Я еще поживу для себя, а потом, в старости, подумаю о Боге». Это и есть жизнь на песке. Но Христос – это глава угла. Он соединяет несоединимое: христианские народы, душу и тело.

Многие люди часто не могут понять, как относиться к телу. Одни впадают в крайность, считая, что всё телесное – грешно, и начинают хулить Божье творение. Другие, наоборот, исполняют только волю тела, а про душу забывают. Но Христос – это тот самый камень, опираясь на который, душа и тело гармонично соединяются.

Во Христе человек подчиняет тело духу, и всё становится на свои места: можно и вкушать пищу, соблюдая посты, и вступать в брак, и за всё это благодарить Бога. Если поступать по заповедям Христовым, никаких проблем не будет.

Мы – виноградари своей души. Нам дано всё: закон, жертва, башня. Нас охраняют ангелы и священники. От нас требуется лишь труд – приносить Богу плоды добродетелей. Если же человек отказывается трудиться, он рискует потерять всё. Самое страшное – это когда Бог, видя наше упорство, может предать человека в руки демонов. Поэтому каждую секунду жизни нужно использовать для взращивания плодов святости.

Представьте реставратора, у которого испорчена картина. Она вся обезображена, и он плачет, жалуясь на её состояние. Но ему уже дали инструкцию, как правильно реставрировать, дали краски. Если он будет только сидеть и жаловаться, картина не станет лучше. Так и мы: Бог дал нам всё необходимое для спасения, но если мы будем бездействовать, мы не принесем плодов красоты и добра. В итоге душа, не ставшая образом Божьим, может погибнуть.

Господь напоминает нам: трудитесь в винограднике своей души. Никогда не поздно каяться, молиться и тренироваться в добре. Не унывайте, двигайтесь вперед, забывая о прошлом. Помните, что вечность важнее земного бытия. Как говорит апостол: «Мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1Ин. 2:17). Давайте же с этим настроением усердно трудиться в винограднике собственной души.