Таинственные видения пророка Иезекииля

3 августа святая Церковь празднует память Пророка Божьего Иезекииля. Этот Пророк жил за 600 лет до Рождества Христова. Имя Иезекииль с еврейского означает «Господь укрепит». Он родился по одним из источников в городе Сарир в Иудее в 622 году до н.э., в семье священника, которого звали Вузия.

Когда Пророку Иезекиилю исполнилось 25 лет, он вместе со всем еврейским народом ушел в Вавилонский плен и жил у реки Ховар. В возрасте 30 лет ему было первое видение от Бога. Господь избрал его в качестве Пророка и явил ему Свою божественную славу.

Он увидел огненную колесницу с четырьмя таинственными животными: одно с лицом человека, второе – льва, третье – тельца и четвертое – орла. Это был прообраз четырех евангелистов. И он увидел престол, на котором восседал Некто, подобный Сыну Человеческому (см. Иез. 1:26). То есть он увидел Бога, явившегося в образе грядущего Мессии, Господа Иисуса Христа.

Господь дал ему огромное количество видений, и Пророк Иезекииль написал целую книгу, которая состоит из 48 глав – одну из величайших книг Ветхого Завета.

Получив эти откровения, Пророк Божий Иезекииль умер мученической смертью. Один иудейский князь, которого пророк обличал в идолопоклонстве, повелел привязать его к коням, которые растерзали его тело. Так он мученически предал свою душу в руки Божии.

Его книга начинается с видения таинственных четырех животных и колес, усеянных глазами (Иез. 1). В ней Бог предсказывает:

О погибели Иерусалима за грехи его жителей.

О суде над окружающими языческими народами.

О призыве к покаянию еврейского народа и, в особенности, священников, которые нерадиво заботились о стаде Божьем.

О восстановлении Иерусалима и славе нового, небесного Храма, предсказывая времена Царства Небесного (Иез. 40–48).

Пророк Божий Иезекииль увидел будущую славу вечной жизни. В день его памяти было бы неплохо сесть и прочитать эту книгу. Ее можно прочитать примерно за 5–6 часов. Вряд ли кто-то из нас прочитает ее целиком сегодня, но хотя бы чуть-чуть можно прийти домой и почитать.

Хотел бы прочитать вам несколько цитат из книги Пророка Иезекииля в качестве слова Божьего, в качестве духовной пищи.

Господь, посылая пророка к евреям, говорил: «сыны с огрубелым лицем и с жестоким сердцем; к ним Я посылаю тебя, и ты скажешь им: „так говорит Господь Бог!“ Будут ли они слушать, или не будут, – ибо они мятежный дом, – но пусть знают, что был пророк среди них» (Иез. 2:4–5).

Таков принцип Бога: даже если люди не слушают, Бог все равно дает им шанс, чтобы у них не было потом оправдания и повода сказать: «А я не знал».

Вот что сказал ему Господь: «Сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих, и будешь вразумлять их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: „смертью умрешь!“, а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих. Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою» (Иез. 3:17–19).

Это очень важный принцип. Пастыри Церкви обязаны обличать Божий народ. Видя человека, который идет в погибель, священник обязан ему сказать: «Ты идешь в погибель, ты делаешь грех». Если он не скажет беззаконнику, а будет ему улыбаться, то, как говорит Господь, «Я с тебя взыщу кровь его».

Эти слова актуальны, потому что часто мы боимся сказать нашим ближним правду, чтобы не обидеть. Человек, например, блудит, а нам неудобно ему сказать. Человек ходит к гадалкам, а нам кажется некорректным его обличить. А если душа этого человека погибнет? А если ты знал Божию истину, а человеку не сказал? Это повеление касается в первую очередь священников, но приложимо и к мирянам, особенно к родителям, которые обязаны вразумлять своих детей.

Пророк передает и страшные слова. Бог говорит: «узнаете, что Я Господь-каратель» (ср. Иез. 7:9). Бог не просто «гладит нас по головке», Он может и карать. Карать – значит пресечь жизнь неисправимого человека, чтобы остановить его злодеяния, и чтобы другим было неповадно.

Дальше говорит пророк: «никто своим беззаконием не укрепит своей жизни» (Иез. 7:13). Никакой грех, никакое зло не может жизнь укрепить. Очень часто нам советуют укрепить свою жизнь блудом или другими грехами, но пророк говорит: нет, ты только выкачаешь свои силы.

И наконец, Господь подчеркивает: «ни одно из слов Моих уже не будет отсрочено, но слово, которое Я скажу, сбудется, говорит Господь Бог» (Иез. 12:28). Божьи слова – это не просто красивые рассуждения. Это то, что стопроцентно сбудется и будет действовать, что бы ни думал об этом человек.

Также пророк Иезекииль обличал колдунов, чародеев и всех, кто занимался гаданием и ворожбой, напоминая о суде Божьем за эти грехи. Вот что Бог через него говорит, так говорит Господь Бог: «Горе сшивающим чародейные мешочки под мышки и делающим покрывала для головы всякого роста, чтобы уловлять души! Неужели, уловляя души народа Моего, вы спасете ваши души? И бесславите Меня пред народом Моим за горсти ячменя и за куски хлеба, умерщвляя души, которые не должны умереть, и оставляя жизнь душам, которые не должны жить, обманывая народ, который слушает ложь» (Иез. 13:18–19).

Это на самом деле страшные слова. Люди за кусок хлеба, то есть за пропитание, уловляют души. Это действительно очень актуально. Посмотрите, сколько в интернете услуг: «приворожу всего лишь за 10 тысяч рублей». Люди за счёт этого занимаются пропитанием, а Господь говорит: «Неужели вы свои души так спасёте?» Не спасёте, говорит, вы убиваете души тех, кого не должно. То есть люди, приходящие к этим колдунам, духовно умирают. И вот Господь обещает, что Он таких людей не пощадит.

В книге пророка Иезекииля есть очень интересные образные слова по поводу Христа. Вот что говорит пророк Божий Иезекииль: Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел. Итак, изолью на них негодование Мое; огнем ярости Моей истреблю их, поведение их обращу им на голову, говорит Господь Бог» (Иез. 22:30–31).

Он ищет человека, который бы встал в проломе. Представьте себе землю, на ней стоит огромная стена, и в ней пролом, дырка. И сквозь эту дырку льётся Божий гнев на народ Божий. Он говорит: «Я искал человека, который в этот пролом бы встал и собой заслонил бы эту дырку, и весь гнев бы на себя принял. И Я не нашёл такого человека».

То есть среди людей такого человека не было. Поэтому Богу пришлось стать человеком ради нашего спасения и встать в проломе – встать между Богом и человеком. Своей человеческой природой Он распялся за нас и все грехи мира на Себя принял. Вот это удивительное пророчество, которое нам предлагает пророк Божий Иезекииль.

Также пророк Божий Иезекииль говорит нам важные и интересные слова касательно пророчества о воскресении мёртвых. Господь показал пророку поле, в котором было огромное количество костей, и спросил у него: «Оживут ли кости сии?» Пророк Божий Иезекииль сказал: «Господи Боже! Ты знаешь это». И Он ему говорит: «Изреки пророчество на кости сии и скажи им: „кости сухие! слушайте слово Господне!“ Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете. И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, – и оживете, и узнаете, что Я Господь. ...и узнаете, что Я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это – и сделал, говорит Господь» (Иез. 37:4–6, 13–14).

И действительно, пророк увидел, как иссохшие кости стали покрываться плотью. Словно в киноленте, Иезекииль увидел то, что ожидает всех нас в конце мира на Страшном суде – воскресение из мертвых человеческого рода. Настолько он был удивительный, что Господь ему показал в том числе и это событие.

Есть очень интересный эпизод, который читается на Богородичных праздниках. Когда мы прославляем Богородицу, вечером у нас читается паремия из книги пророка Иезекииля. Она звучит так: «И привел он меня обратно ко внешним воротам святилища, обращенным лицем на восток, и они были затворены. И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены. Что до князя, он, как князь, сядет в них, чтобы есть хлеб пред Господом; войдет путем притвора этих ворот и тем же путем выйдет» (Иез. 44:1–3).

Что это за ворота, которыми вошел Господь Бог, и они затворились и больше никогда не откроются? Святые отцы говорят: это девство Пресвятой Богородицы. Христос вошел в чрево Божьей Матери, воплотился от Нее, и ворота Ее девства так и остались затворены, то есть Божья Матерь осталась Девой. А Христос, как князь, воссел в Ее чреве, чтобы нам подавать Хлеб Жизни, ибо Он Сам есть Хлеб Жизни.

Наконец, пророк Божий Иезекииль видел и будущую славу вечной жизни, начинающейся в Церкви. Вот как она выглядела: «Потом привел он меня обратно к дверям храма, и вот, из-под порога храма течет вода на восток, ибо храм стоял лицем на восток, и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника. ...Когда тот муж пошел на восток, то в руке держал шнур, и отмерил тысячу локтей, и повел меня по воде; воды было по лодыжку. И еще отмерил тысячу, и повел меня по воде; воды было по колено...» (Иез. 47:1–4).

Храм, стоящий на востоке, – это Святая Православная Церковь, Восточная Церковь. Из-под её правого бока течет некая вода, и её становится всё больше и больше. Это благодать Духа Святого, которая умножается в человеческом роде. Духа Святого становится так много, что человеческий род в нём как бы тонет, захлёбывается в этой благодати, её хватает на всю вселенную.

«И сказал мне: эта вода течет в восточную сторону земли, сойдет на равнину и войдет в море; и воды его сделаются здоровыми» (Иез. 47:8).

В некое море впадают эти воды. Море, как говорят святые отцы, – это наша житейская жизнь. Как мы поём: «Житейское море, воздвизаемое зря напастей бурею...» Это суетная земная жизнь, в которой нет Бога. Но если в это море нашей суетной жизни вливается Святой Дух, наша духовная жизнь становится для нас приоритетной, а воды моря, т.е. наши житейские, суетные дела – становятся здоровыми. Бог нас оздоравливает, и в любой своей деятельности мы начинаем получать Божественную благодать, если ее посвящаем внутренне Богу.

В мире, где мы живем, можно оздоровить саму атмосферу нашей жизни. Пророк Иезекииль говорит о потоке, текущем из святилища: «...и всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо... и рыбы будет весьма много... и куда войдет этот поток, все будет живо там» (Иез. 47:9).

Этот образ глубок и символичен. Море, о котором идет речь, – это море мирской суеты, в котором плавают «мертвые рыбы» – мертвые души людей этого мира. Но как только в это море входит благодать Божия, символизируемая живой водой, оно очищается. Все живущее в этих водах оживает. Души людей пробуждаются, когда они принимают Крещение, каются на исповеди и причащаются Святых Христовых Таин. В этом и заключается удивительное действие Божие.

Апостолы, проповедники и священники уподобляются рыболовам, которые «будут стоять... от Ен-Геди до Эглаима; будут закидывать сети» (Иез. 47:10). Мы, служители Церкви, закидываем свои сети в море этого мира, и улов наш велик – множество душ, обращенных к Богу.

Мы знаем, что Православная Церковь обладает силой обращать целые народы. Вспомним, кто привел к вере грузинский народ? Святая равноапостольная Нина. Кто крестил Русь? Святой князь Владимир вместе с греческими проповедниками. Кто принес свет Православия в Японию? Святой Николай Японский.

Православная вера сильна именно этой способностью преображать целые народы. Если мы посмотрим на миссионерские усилия католиков или протестантов, то в истории не найдем ни одного народа, который был бы полностью обращен ими. Почему так? Потому что у них нет той полноты благодати и силы, которая способна духовно оживить целый народ и вырвать его из-под власти диавола. Они могут обращать в свои учения лишь отдельные группы людей, но опыт обращения целых наций принадлежит только Православной Церкви, ибо лишь Божественная сила способна на такое великое деяние.

Далее пророк говорит: «Болота его и лужи его, которые не сделаются здоровыми, будут оставлены для соли» (Иез. 47:11). Это образ тех мест – сообществ, учений, – которые погрязли в ересях и не принимают живительную воду благодати. Бог не вливает Свою благодать насильно, против воли. Такие «болота» остаются «для соли» – чтобы соль Божественного суда очистила их от заблуждений и, возможно, однажды исцелила и этих людей. Существование ложных религий и ересей, к сожалению, является частью нашего мира.

Но там, где течет поток благодати, по его берегам «будут расти всякие дерева, доставляющие пищу; листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течет из святилища» (Иез. 47:12). Эти деревья – мы, христиане. Сам Христос говорил: «Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь» (Мф. 7:19). Люди же, приносящие духовные плоды – добродетели, – постоянно обновляются, каждый месяц принося новый плод.

Так и в Православной Церкви постоянно умножается святость. А «листья их – для врачевания» (Иез. 47:12). Листья – это символ наших внешних дел, нашего христианского образа жизни. Даже наши внешние поступки способны исцелять окружающий мир: язычников, иноверцев, неверующих. Христианство способно влиять на общество, изменять его к лучшему, исцелять его немощи.

Эти удивительные слова пророка Иезекииля говорят не только о земной Церкви, но и о Царстве Небесном, где деревья для исцеления народов – это образ райской жизни в изобилии благодати Святого Духа.

Эти отрывки были разобраны, чтобы заинтересовать и побудить каждого открыть дома эту книгу, поразмышлять над ней, возможно, прочитать толкования святых отцов. Книга пророка Иезекииля поистине удивительна. Его слова, сказанные 2600 лет назад, звучат и сегодня с той же силой. Слово Божие твердо стоит вовеки.

Пусть же молитвами святого пророка Иезекииля Господь поможет нам любить Слово Божие, насыщать им свои души, правильно его понимать и жить по нему.