VIII. Папа Иоанн VIII в новой и последней борьбе против патриарха Фотия

Недовольство Иоанна собором Константинопольским 879 года, – сдержанность его в выражении этого чувства, почему так? Папа не хочет утверждать деяний этого собора; – он же ожидает от Фотия преданности папской власти; – папа снова подымает болгарский вопрос и требует от византийских властей передачи болгарской церкви в ведение римской кафедры; – полное разочарование папы в указанных отношениях. – Папа Иоанн проклинает Фотия в храме св. Петра, с Евангелием в руках. – Вторичное низложение Фотия при императоре Льве Мудром (и смерть этого иерарха). – Значение борьбы патриарха Фотия с церковным главенством пап – в истории разделения церквей.

Понятно, папа Иоанн VIII остался не доволен собором 879 – 880 года, потому что, как замечает один немецкий церковный историк, «папа потерпел на этом соборе самое решительное поражение и сверх того самым постыдным образом был осмеян³⁶⁶. Но он еще не вдруг выражает свое неудовольствие. Появление около берегов Италии Византийского флота, которое обещало помощь Риму против сарацин, заставило Иоанна сначала молчать о своем неудовольствии. Политические дела пап не только не улучшились, а даже ухудшились. Так папа, в одном письме в октябре 880 года жаловался: «ярость сарацин так велика, что никто не осмеливается выйти за ворота Рима, никто не может заниматься работою за стенами его и не может исполнять дел религии³⁶⁷. Поэтому хотя папа был очень недоволен случившимся на соборе Константинопольском, однако на первый раз не высказывает открыто своего неудовольствия. В письмах к императору и Фотию 880 года он говорит в очень умеренном тоне о случившемся, хотя и не одобряет собора. В письме к императору, после выражений благожеланий и благодарности ему, папа замечал о соборе: «если же что на этом соборе наши легаты сделали вопреки предписаниям апостольской кафедры, того мы не принимаем и не утверждаем»³⁶⁸. Несколько резче, но все же довольно благосклонно папа Иоанн пишет и в письме к Фотию. Настаивая на том, что Фотий сделался снова патриархом только по милосердию папскому, он выражает свое крайнее удивление по поводу обстоятельств собора Константинопольского, не сообразных с папскими желаниями. Папа говорит: «должно крайне удивляться, почему многое, что мы предписали, или иначе происходило, или изменено, и не знаем, от чьего усердия или нерадении случились такие перемены». Впрочем, папа не хочет лишать Фотия своего братского общения, но за то ждет с его стороны преданности папскому престолу. «Мы обнимаем вас как брата и будем считать вас за самого дорогого сродника, если вы постараетесь оказывать должную преданность и верность Римской церкви и нам лично»³⁶⁹. Это письмо папы было последним письмом, с которым Римский первосвященник обращается к патриарху Фотию. – Кажется, папа надеялся еще поправить то, что сделано не в его видах на соборе. С этою целью он отправляет в Константинополь своего легата Марина, который должен был между прочим вытребовать у Фотия решительную уступку Болгарии. Но папа жестоко обманулся в своих расчетах. Фотий не думал делать ни малейшей уступки папе, а император Василий даже продержал папского легата 30 дней под арестом. Как скоро узнал об этом папа, он снимает с себя личину дружелюбия, которою он доселе прикрывался в отношениях к Востоку и решается порвать свои связи с Константинополем. Иоанн решается грянуть новым проклятием на Фотия. И действительно, в 881 году, Иоанн XIII «с амвона церкви св. Петра, с евангелием в руках, с большой торжественностью, в присутствии многочисленного народа, произнес анафему на Фотия³⁷⁰». Искусственная связь Востока и Запада снова порвалась; да и могло ли быть иначе, когда эта связь была только искусственной?..

Хотя в нашу задачу не входит изучение истории главного лица, около которого вращаются факты рассматриваемой нами эпохи, – т.е. Фотия, однако считаем не излишним сказать несколько слов о последующей судьбе этого патриарха. Фотий не до конца своей жизни удержался на своей кафедре. Он принужден был оставить ее в 886 году. Виновником его низвержения был новый император Лев, который низвергнул Фотия для того, чтобы очистить патриаршее место для шестнадцатилетнего брата своего Стефана. Побуждением к такому поступку Лев выставлял волю отца своего Василия, будто бы при смерти завещавшего возвести Стефана в патриархи³⁷¹; но действительным побуждением к поступку было другое: Фотий, можно утверждать, не одобрял и сдерживал Льва, хотевшего незаконным путем занять византийский трон еще при жизни отца, и поплатился за свою ревность вскоре по восшествии Льва на престол, на который последний воссел уже по смерти отца³⁷². Великий патриарх кончил дни свои 6 февраля 891 года.

Борьба патриарха Фотия с папскими притязаниями в значительной степени охладила Запад в его отношениях к Востоку и наоборот, но это еще не было временем окончательного разделения церквей. Куда стремился папский запад, какие интересы руководили им, это было более или менее ясно, и потому между церквами восточной и западной мира уже быть не могло; но все же со времени Фотия раздор собственно вращался более между личностями, чем самыми церквами. Проклятиями поражали папы Фотия и подчас (но значительно реже) и Фотий пап, но еще церковь на церковь не произносила осуждения. И только тогда должно было совершиться распадению единства церковного, когда раздор от личностей перешёл и на сами церкви, что и случилось, но позднее.