Ф

См. Городецкий Феодоровский.

Мужской. Находился в Губернском городе Киеве. Построен в половине XI столетия Великим Князем Владимиром II Всеволодовичем Мономахом, в Св. крещении наречённым Феодором, и существовал в половине XII столетия. См. Пролог месяц Июня 5 число; Четью Минею месяца Июля 24 число в житии Преп. Поликарпа Печерского; Никонову Летопись, ч. II, стр. 145.

Находился в столичном городе Москве за Никитскими воротами и принадлежал к Синодальной области. Этот монастырь основан Патриархом Филаретом Никитичем в 1626 году, а в 1709 году, Сентября 1, по Указу монастырского Приказа обращён в приходскую церковь, которая и доныне существует под именем Феодоровской, во имя Смоленской Божьей Матери с приделом Пр. Феодора Студита.

Владимирской Епархии 2 класса девичий, находится в Переславском уезде на горе, от Переславля Залесского к югу в 3, от озера Клещинаа в 2½ вёрстах. Построен в 1557 году по случаю рождения Царю Ивану Васильевичу сына Феодора и тогда же сооружена иждивением Царским церковь каменная в имя Феодора Стратилата, сотезоименитого Царевичу, а монастырь по оной наименован Феодоровским и был он сперва мужским общежительным, а потом, неизвестно когда и по каким обстоятельствам учреждён девичьим. Здания в нём все каменные, построенные иждивением Царя Ивана Васильевича, примечательнейшие же из них есть следующие:

1) вышеупомянутая СОБОРНАЯ ЦЕРКОВЬ;

2) ЦЕРКОВЬ во имя Казанской Божьей Матери;

3) ЦЕРКОВЬ Введения во храм Пресвятой Богородицы с двумя приделами: а) Богородицы и б) св. Адриана и Натальи;

4) КОЛОКОЛЬНЯ;

5) КЕЛЬИ;

6) ОГРАДА кругом монастыря, с башнями.

До Штатов 1764 года было крестьян 1.338 душ, по Штатам же положен во 2 классе степенью 16.

ФЕОДОРОВСКИЙ ТВЕРСКОЙ мужской упразднённый монастырь находился в Твери. Он в 1655 году приписан был к Новгородскому Иверскому монастырю по следующей грамоте:

ОЖЬЕЙ МИЛОСТЬЮ МЫ, ВЕЛИКИЙ ГОСУДАРЬ ЦАРЬ и ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ ВСЕЯ ВЕЛИКОЙ и МАЛОЙ РОСИИ САМОДЕРЖЕЦ¹¹⁸; бил Нам челом Отец Наш и богомолец Великий Государь Святейший Никон, Патриарх Московский и всея Великой и Малой России. В нынешнем, де, во рѯг҃ году пожаловали Мы, Великий Государь, в его строение Новгородского уезда к монастырю Пречистой Богородицы Иверской и иже во святых Отца нашего, Филиппа Митрополита, и Святого Иакова Праведного Чудотворцев, велели приписать в Твери Фёдоровский монастырь для приезда в Тверь Иверского монастыря властей. А тот Фёдоровский пустой монастырь указал он, Отец Наш и богомолец, строить, а Строителем велел быть Иверского монастыря старцу и братию призывать. А у того, де, Фёдоровского монастыря рыбных ловель нет; и по Нашему же Государеву Указу даны были Пречистой Богородицы Иверского монастыря Архимандриту Дионисию с братией на оброк рыбные ловли, в реке в Волге под Тверью и выше и ниже Твери, что были прежде на оброке за Боярином Нашим за Никитой Ивановичем Романовым. И Нам бы его, Отца Нашего и богомольца, Великого Государя Святейшего НИКОНА, Патриарха Московского и всея Великой и Малой России пожаловать те оброчные рыбные ловли дать в его, Отца Нашего и Богомольца, строение в монастырь Пречистой Богородицы Иверской и иже во Святых Отца нашего Филиппа Митрополита и Святого Праведного Иакова Чудотворцев в вотчину безоброчно во веки неподвижно, на пропитание Строителю и братии, которые будут присланы из Иверского монастыря в Тверь в Фёдоровский монастырь в вотчину. И Мы, Великий Государь Царь и Великий Князь АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ всея Великой и Малой Росии Самодержец, по прошению Отца Нашего и богомольца Великого Государя Святейшего НИКОНА, Патриарха Московского и всея Великой и Малой Росии, пожаловали те оброчные рыбные ловли велели дать в его, Отца нашего и богомольца, строение в монастырь Пречистой Богородицы Иверской и иже во Святых Отца нашего Филиппа Митрополита и Святого Праведного Иакова Чудотворцев в вотчину во веки неподвижно безоброчно, на пропитание Строителю и братии, которые будут присланы из Иверского монастыря в Тверь в Фёдоровский монастырь, и с тех рыбных ловель указали оброк снять. А в Приказе Большего Дворца в приходной окладной книге нынешнего рѯг года написано: во Тверском уезде Тверские и городенские рыбные ловли три рубежа реки Волги от Старицкого рубежа от Симеона Святого до Кашинского рубежа воды на оброк за боярином Нашим за Никитой Ивановичем Романовым, а оброку и пошлин велено ему платить в Нашу казну в Приказ Большого Дворца по четыре рубля с полтиной на год, а по даче и по справке с приходной книгой прошлого рм҃г года по указу Отца Нашего, Великого Государя Царя и Великого Князя МИХАИЛА ФЁДОРОВИЧА всея Росии, из тех рыбных ловель в реке Волге вверх по Яминский монастырь, а вниз по устье Шоши реки отдано Боярину Нашему Борису Ивановичу Морозову и селу Городне. И по Нашему Указу и по этой Нашей Царской жалованной грамоте, Отцу Нашему и богомольцу, Великому Государю, Святейшему НИКОНУ, Патриарху Московскому и всея Великой и Малой Росии, теми Тверскими рыбными ловлями от Старицкого рубежа от Симеона Святого по Яминский монастырь, а от Яминского монастыря до устья Шоши реки рыбные ловли Боярина Бориса Ивановича Морозова, а от устья Шоши реки вниз по Волге реке до Кашинского рубежа воды владеть Нашего богомолья, а его Отца Нашего и богомольца Великого Государя Святейшего НИКОНА, Патриарха Московского и всея Великой и Малой Росии строения Пречистой Богородицы Иверского монастыря Архимандриту с братией, и кто впредь в том Иверском монастыре Архимандриты и братия будут, приписного Фёдоровского монастыря Строителю и братии на пропитание безоброчно в вотчину во веки неподвижно. Писан в Нашем Великого Государя Царствующем городе Москве, лета ҂зрѯг҃, Июля в л҃а день.

На обороте написано:

Царь и Великий Князь Алексей Михайлович всея Великой и Малой России Самодержец.

Справил Микитка Списков.

Подлинная грамота писана на полуалександрийском листе, сверху расписаны золотом разные фигуры, а посредине оных – двуглавый Орёл с распростёртыми крыльями. Внизу прошита сквозь малиновую бархатную кустодию золотым с серебром шнуром, на котором привешена красная восковая Государственная печать величиной в диаметре в один вершок с небольшим. На одной стороне оной изображён Великомученик Георгий на коне, копьём поражающий дракона и кругом подпись: Божьей милостью Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович. На другой стороне – двуглавый Орёл с распростёртыми крыльями и лапами и с тремя Коронами, а кругом продолжение титула Царского: всея Русии Самодержец и многих Господарств Царь и Обладатель.

Подлинная грамота хранится в Московском Архиве Коллегии Иностранных дел.

Мужской заштатный, находится в Губернском городе Казани на берегу реки Казанки в старом городище. Когда и кем построен, неизвестно. В настоящее время здания в нём имеются следующие:

1) ЦЕРКОВЬ соборная каменная во имя Живоначальной Троицы. Освящена в 7208 / 1700 году с приделом Великомученика Феодора Стратилата, по которой и монастырь название своё имеет;

2) ЦЕРКОВЬ на воротах во имя Пророка Илии деревянная;

3) при соборной церкви – КОЛОКОЛЬНЯ;

4) Настоятельские КЕЛЬИ каменные;

5) братские КЕЛЬИ и ОГРАДА около монастыря деревянные.

До Штатов 1764 года Настоятельство было Игуменское и крестьян 134 души; по Штатам же оставлен на своём иждивении с настоятельством Строительским, которое и доныне продолжается.

Мужская, упразднённая в 1764 году, находилась в Новгородской Епархии, а ныне Псковской, в Шелонской Пятине в Порховском уезде в Демянском погосте на берегу реки Омуча расстоянием от Порхова к северу в 65, от Новгорода к западу в 78, от Пскова к северо-востоку в 95 вёрстах. При переписи 1628 года была в монастыре сем церковь деревянная во имя Успения Божьей Матери без Священнодействия. До Штатов 1764 года был он приписан сперва к Посолитину, а потом к Розважскому монастырям, крестьян было только 6 душ бобылей, записавшихся из церковников. Здесь почивают мощи Преподобных Отцов Иакова и Феофила, основателей обители, живших в лето 6904 / 1396.

Мужской упразднённый, находился в Костромской Епархии в Чухломском уезде на правом берегу реки Костромы, от Чухломы к юго-западу в 30, от Галича к северо-западу в 25, от Костромы к северу в 185, от Вологды к востоку в 130 вёрстах. Построен он Пр. Ферапонтом, скончавшимся в 7094 / 1585 году, Декабря 12. До Штатов 1764 года было за монастырём сим крестьян 210 душ.

Новгородской Епархии мужской упразднённый, находится в Кирилловском уезде, на возвышенном берегу озера Бородавского и ручья безымянного, расстоянием от города Кирилова к северу, в 14, от Новгорода в 636 вёрстах. Монастырь этот основан в 1398 году Пр. Ферапонтом, по имени коего и называемся он Ферапонтовым. Этот Преподобный был родом из дворян Поскочиных, живших в Волоколамске, при Св. крещении наречён Феодором. Он в юношеских ещё летах, возлюбив уединённое житие, отошёл в Московский Симонов монастырь, в котором пострижен в монашество и наименован Ферапонтом. По некотором пребывании в монастыре Симонове отошёл вместе с Преподобным Кириллом (Белоезерским) в страны Белоезерские, мало тогда населяемые, где, ископав себе в земле пещеру, водворились оба. Но потом Преподобный Ферапонт, с согласия Пр. Кирилла, вскоре оставил его и, отойдя ближе к Белу озеру на дикие места, поселился между двумя озёрами Паским и Бородавским, отстоящими от Белоезерска к юго-востоку на 40 вёрст. Тут построил он себе небольшую келью и оградил оную деревянной стеной, а тем самым положил основание монастырю. Потом, когда сошлось к нему несколько братии, то, расчистив на некоторое пространство около этой ограды лес, соорудил ещё несколько келий и церковь во имя Рождества Божьей Матери и учредил общежительство. Князь Андрей Дмитриевич Можайский, коего вотчиной было и Белое озеро, услышав о начале обители и о добром оной устроении, а также о благочинии братства, пожаловал Преподобному многие угодья, реки, озёра и другие выгоды на потребу монастырскую, а потом, подробно уведав от бывшего на Белом озере волостного Наместника своего об отличных добродетелях Преподобного Ферапонта, вызвал к себе и самого его для устроения близ Можайска обители, которую действительно Пр. Ферапонт и устроил при Москве реке в Лужках с церковью во имя Рождества Божьей Матери (см. Лужецкий монастырь) и там преставился в 1426 году, Мая 27. При преемнике Пр. Ферапонта, Игумене, ученике Пр. Кирилла Белоезерского, Мартиниане¹¹⁹, особенным тщанием его и жалованием Князя Андрея Димитриевича и сына его Михаила Андреевича этот монастырь пришёл в большую славу как по строению, так и по строгому житию монашествующих¹²⁰. В бытность сего же Игумена посещал Ферапонтов монастырь Великий Князь Василий Васильевич Тёмный, находившийся в изгнании от Князя Димитрия Шемяки и усмотрев в Пр. Мартиниане мужа по сердцу Божьему, почтил его многими дарами, а наконец, когда восставлен он был на Великокняжеский Престол, то перевёл его на Игуменство в Троицкий Сергиев монастырь, что ныне Лавра¹²¹. На место же его поставлен в Игумена Филофей, бывший потом Епископ Пермский, Но по 8 летах и сам Преподобный Мартиниан возвратился на прежнее своё пребывание в Ферапонтов монастырь на покой и по усиленному прошению Игумена и братии принял на себя Строительскую должность в оном и отправлял оную до самого изнеможения своего от старости; ибо он более 70 лет проводил в монашеском чине и скончался 85 с лишком лет. Перед кончиной же Пр. Мартиниана, случившейся в 6991 / 1483 году, Января 12, в Воскресенье, этот монастырь весь выгорел. Но потом тщанием Настоятелей, иждивением же доброхотнодателей паки устроен. До Штатов 1764 года было за этим монастырём крестьян 210 душ, а по Штатам положен в 3 классе степенью 100 и последним, с Настоятельством Игуменским. В 1798 году, Апреля 27, он упразднён и обращён в приходскую церковь, штат же оного переведён в Пензенский заштатный Спасо–Преображенский монастырь.

Здания, от этого монастыря оставшиеся и доныне существующие, все весьма ветхи, крыты тёсом и есть следующие:

1) ЦЕРКОВЬ соборная во имя Рождества Пресвятой Богородицы с папертью и с двумя главами каменная, при ней придел во имя Николая Чудотворца;

2) ЦЕРКОВЬ соборная во имя Благовещения Пресвятой Богородицы каменная об одной главе; при ней трапеза, паперть, ризничная палата и келарская келья, на погребах;

3) между соборными церквями – КОЛОКОЛЬНЯ каменная одноглавая шатровая с боевыми Русскими часами, шатёр и глава обиты чешуёй; на колокольне 11 больших и малых колоколов, из коих в большом веса 112 пудов 39 фунтов. От этой колокольни к обеим церквям переходы крытые;

4) ЦЕРКОВЬ каменная, во имя Пр. Мартиниана Белоезерского, где и мощи его почивают под спудом;

5) над Святыми воротами – ЦЕРКОВЬ с двумя приделами: а) во имя Богоявления Господня, б) Преподобного Ферапонта Белоезерского;

6) по правую сторону Святых ворот – КЕЛЬЯ каменная с чуланом и сенями;

7) каменная КЛАДОВАЯ ПАЛАТА о двух этажах;

8) по левую сторону Святых ворот – большие каменные ПАЛАТЫ, в которых Жительство имел Никон, Патриарх Московский, сосланный туда на заточение. В них, стены расписаны изображениями пустынных жителей;

9) между Святыми воротами и Никоновской палатой в линию стоящие о двух этажах деревянные НАСТОЯТЕЛЬСКИЕ КЕЛЬИ, вверху над оными кельями чердак;

10) КЕЛЬИ бывшие НАСТОЯТЕЛЬСКИЕ поземные, при них, малая комната и кухня со всеми келейными приборами;

11) подле сих Настоятельских поземных келий в линии КАЗНАЧЕЙСКИЕ КЕЛЬИ, поземные же, деревянные с чуланами и со всеми келейными службами;

12) по левую сторону крыльца – ИЕРОМОНАШЕСКАЯ КЕЛЬЯ, при ней сени с тремя чуланами;

13) ДВЕ КЕЛЬИ, бывшие Наместнические с восточной стороны в линии;

14) против оных келий в линию АМБАР хлебный;

15) против амбара в линию – ДВЕ КЕЛЬИ поземные пустые, при них по два чулана;

16) ПАЛАТА каменная;

17) ПОВАРНЯ;

18) вокруг монастыря – четырёхугольная ОГРАДА деревянная рубленая с чуланами о двух стенах; в ограде по углам три рубленные шестигранные башни шатровые; в оной же ограде на четвёртом углу имеются въездные от озера ворота, а над воротами рубленные два чулана пустые; в той же ограде с восточной стороны – въездные ворота. Ограда эта в длину по наружной стороне 230 саженей, поперёк 2 сажени;

19) против Святых ворот с западной стороны – КОНЮШЕННЫЙ ДВОР. Ныне при монастыре сем священник с причтом, дворов приходских 165, земли 72 десятины.

Примечание: В рукописях древних повествуется, что в этом монастыре погребён Пр. Галактион, инок, Христа ради Юродивый.

Из Настоятелей Ферапонтова монастыря известны:

Игумены:

1. Преп. ФЕРАПОНТ I, родом из дворян, фамилией Поскочиных; до монашества именовался Феодор, пострижен в монашество в Симонове монастыре. См. Пролог месяца Мая 27 число.

2. Преп. МАРТИНИАН. Он был с 1447 года Игуменом Троицы Сергиева монастыря. Скончался и погребён в Ферапонтове.

3. ФИЛОФЕЙ. В 1472 году, Ноября 8, хиротонисан в Епископа Пермского.

4. ИОАСАФ, из фамилии Князей Оболенских, в 1481 году хиротонисан в Архиепископа Ростовского.

5. АКАКИЙ I. Упоминается в 1522 году.

6. ФЕРАПОНТ II. В 1533 году хиротонисан в Епископа Суздальского.

7. ФЕОДОСИЙ. Упоминается в 1542 году.

8. АЛЕКСИЙ. Упоминается в 1543 году, Февраля 17 дня.

9. МАКАРИЙ I. Упоминается в 1543 году, Марта 16 дня.

10. ИОНА. Упоминается в 1544 году, Февраля 21.

11. САВВА. Упоминается в 1544 году.

12. КИПРИАН. Упоминается в 1547 году.

13. МАКАРИЙ II. Упоминается в 1564 году, Декабря 31.

14. АКАКИЙ II. В 1567 году скончался в Москве.

15. ЕВФИМИЙ. Он был в Москве на Соборе в 1580 году, Января 15.

16. АФАНАСИЙ. Упоминается в 1660 году. В 1680 году удалён от Настоятельской должности.

17. ДИОНИСИЙ. Упоминается в 1683 году.

18. ГЕРАСИМ I. Упоминается в 1665 и 1697 годах.

19. ФИЛИПП. В 1730 году подписался на Духовном Регламенте.

20. ИЕРОФЕЙ. Упоминается в 1752 году, в Декабре.

21. ФЕОФИЛАКТ. Настоятельствовал по 1790 год.

22. ГЕРАСИМ II Ионин, предпоследний Настоятель Ферапонтова монастыря, по 1792 год.

То же, что Ферапонтов Благовещенский.

Заштатная, в бывшей Устюжской, а ныне Вологодской Епархии, находится близ города Устюга в полутора вёрстах к западу вверх по реке Сухоне на левом берегу оной на горе, называемой Яиковской, от которой и самая пустынь именовалась сперва Яиковской. Она основана в 1654 году неким монахом Пр. Филиппом¹²², и от его имени получила прозвание своё. Знаменской называется по соборной церкви во имя Знамения Богородицы, с приделом во имя Филиппа, Митрополита Московского. В переписных книгах 7186 (1678) года писана она с семью дворами половинными, ей принадлежавшими, а по первой переписи 1722 года с 101 душой работников и с 40 четвертями земли, а сенокоса на 6(?)5 копен. Настоятельство там исстари было и ныне есть Строительское. Строения в ней прежде были все деревянные, а ныне большей частью каменные. Настоящая Знаменская Церковь освящена в 1735 году, а Филипповский придел – в 1733 году. С 1809 года в этой пустыни Устюжской купеческой вдовой Анной Курочкиной выстроена каменная с погребами странноприимница и передняя часть каменной ограды со святыми воротами.

Новгородской Епархии мужская, находится в Череповском уезде в Андогских сёлах на правом берегу реки Андоги между реками большим и малым Ирапом, расстоянием от Новгорода в 483, от Череповца к северо-западу в 45, от Никольского села вниз по реке Андоге в 2 вёрстах. Построена пустынь эта Преподобным Филиппом в начале XVI столетия при Великом Князе Василии Иоанновиче Московском и при Белоезерских Князьях Андрее Васильевиче и Иоанне Васильевиче. Преподобный Филипп, уроженец Вологодский, при святом крещении наречён был Феофилом, родителей своих лишился в младенчестве, с детства воспитывался в Корнильеве монастыре; пострижен в монашество 15 лет от рождения самим Преподобным Корнилием, а там же получил и сан Пресвитера и, проведя всего 15 лет в этом монастыре, отошёл при жизни ещё Корнилия в Белоезерскую область и поселился на том самом месте, где стоит обитель сия, в 1517 году, Мая 8.

Вначале, с дозволения удельного тамошнего Князя Андрея Васильевича Шелешпанского, построил он на сем месте себе малую келью, а потом и часовню во имя Св. Живоначальной Троицы деревянную с другого кельей, несколько пространнее первой. Вскоре после сего помощью и иждивением окрестных жителей соорудил он церковь во имя Св. Живоначальной Троицы и освятил оную. При сем случае Князь Андрей Васильевич пожаловал всю потребную церковную утварь, Евангелие напрестольное, Апостол и иные книги и проч. С того времени начала именоваться пустынь Красноборской Филиппоирапской. По 21-летнем пребывании Преп. Филипп на 45 году жизни своей в 1538 году преставился. Память его совершается Ноября 14 дня. По преставлению его в 1673 году сооружена другая церковь, деревянная, во имя Казанской Богоматери.

В настоящее время в этой пустыни здания находятся следующие:

I. ЦЕРКВИ:

1) во имя Живоначальной Троицы каменная об одном престоле, в которой прямо левого клироса к алтарю почивают под спудом и мощи Преподобного Филиппа, а над оными устроена гробница, на которой положен образ его, написанный по явлению Преподобного и по повелению его во сне старцу Феодосию;

2) во имя Казанской Божьей Матери без приделов.

II. Прочие здания:

1) Строительские деревянные КЕЛЬИ о двух этажах; в верхнем три кельи, в коих жительство имеет Строитель, в нижнем этаже братская ТРАПЕЗА и КУХНЯ с кладовой;

2) в особом флигеле – ВОСЕМЬ КЕЛИЙ братских;

3) братские 4 КЕЛЬИ особые;

4) ХЛЕБНЯ;

5) ПОГРЕБ;

6) ЧЕТЫРЕ АМБАРА хлебных;

7) ОГРАДА квадратная, периметром 195 саженей, построена в 1810 году Строителем Серафимом;

8) две гостиничные КЕЛЬИ вне ограды;

9) СКОТНЫЙ ДВОР;

10) ДВА ОВИНА с крытым гумном;

11) ДВЕ водяные мукомольные МЕЛЬНИЦЫ, одна на Ирапе¹²³, а другая на Андоге реках.

По Штатам 1764 года пустынь сия была упразднена, и определён к этой церкви Священник с причётниками, а в 1792 году, Октября 7, Преосвященным Гавриилом, Митрополитом Новгородским, по сгоранию Ворониной пустыни велено Строителя Воронинского с братией перевести в Филиппоирапскую пустынь, которую включить в число заштатных на место Ворониной.

Обмежёванной земли имеется: под усадьбой 1 десятина 625 саженей, пашни 26 десятин 32 сажени; сенокоса 12 десятин 1.600 саженей, леса 873 десятины 1.502 сажени, неудобий 870 десятин 165 саженей; всего 1.592 десятины 1.524 квадратных саженей(?). Земля иловатая, хлеб и покосы посредственные, лес дровяной.

Мужская, Владимирской Губернии и Епархии, находится в Гороховецком уезде на ровном месте и окружена обширным лесом. Первая в оной пустыни церковь была деревянная, построенная в 1651 году по благословению Святейшего Патриарха Иосифа Московского монахами Моисеем и Мефодием, а через несколько времени была удостоена Высочайшим Посещением Государя Царя Феодора Алексеевича, который, пожаловав оной пустыни довольную сумму денег, приказал построить каменную церковь¹²⁴. Ныне сия пустынь обнесена высокой, каменной и с башнями оградой; в ней церкви огромных зданий. Число монахов положено здесь 30 человек, кои все пропитание своё получают от пахотной и сенокосной земли и содержания скота. При оной пустыни бывает годовая ярмарка (за пять дней до праздника Успения Пресвятой Богородицы), на которую привозят хлеб и прочие мелочные и лавочные товары.

См. Вознесенский Киевофлоровский, ч. III, стр. 581. Он в 1811 году, Июля 9 дня во время пожара выгорел.

Так именовался и писался Хутынский монастырь.