Родина преп. Сергия, Радонежского чудотворца

Приведенное краткое сказание, не имеющее в своей редакции даже оттенка легендарности, какою, надо заметить, изобилуют многие народные предания, имеет значительную историческую ценность, потому что фактическая основа его тождественно подтверждается и жизнеописателем преподобного Сергия – Епифанием Премудрым, из труда которого, для восполнения этого сказания, заимствуем и приводим здесь некоторые сведения.

Родители преподобного Сергия, пишет Епифаний Премудрый, были Кирилл и Мария. Они были знатного боярского рода. Кроме того, Кирилл, находясь на службе у удельного ростовского князя, занимал высокий административный пост и неоднократно сопутствовал князю при путешествиях последнего в орду. Жил он в расцвете своей деятельности, как и все в его время бояре, богато; но затем позднее, когда условия общественной жизни стали быстро изменяться, когда рати татарские частыми нахождениями и великими налогами истощили страну Ростовскую, а неурожайные года вконец довершили ее оскудение, – он начал жить более чем скромно. Имея трех малолетних сыновей, он уже нуждался в их помощи и поручал соответствующие их возрасту домашние работы. – О местожительстве Кирилла и Марии жизнеописатель преподобного Сергия говорит так:... «идеже бе прежде жил Кирилл невкоеи веси области оноя, иже бе в пределах ростовского Княжения, не зело близ града Ростова.»...⁶ Для большей ясности и полноты смысла мы находим необходимым сделать некоторое пояснение приведенного выражения. В цитируемой фразе, можно полагать, допущена описка, затемняющая мысль, которую хотел выразить сам жизнеописатель, Епифаний Премудрый, – а именно: вместо отрицательной частицы не, по убеждению нашему, следует читать но. Жизнеописатель приведенными словами вероятно имел в виду выразить, что Кирилл жил в Ростове, но только не в самом центре его, а в подгорье, в слободе, или, выражаясь языком летописей, он жил в ростове на посаде, не имеющем своего особого названия.–

В этом случае слова жизнеописания следует понимать так, что Кирилл жил в невкоеи веси – не в каком-либо селении – области оная (Ростовские), иже бе – которая бы находилась в пределах ростовского княжения, но зело – весьма близко у города Ростова.

Именно такое понимание нами мысли жизнеописателя подтверждается следующими вслед за этой цитатой словами: «хощет-же слово сказати, аки некое преселение (бысть): преселибося Кирилл от Ростова в Радонеж». Здесь Епифаний Премудрый, упоминая о переселении Кирилла в Радонеж, говорит уже достаточно ясно, что он переселился из Ростова, но не из какой-либо веси, отстоящей от города Ростова не зело близь. – Не ограничиваясь этим, приводим еще и другие соображения, не допускающие толкования приведенной цитаты в другом смысле: Служба Кирилла при князе Ростовском и, следовательно, едва ли не постоянное пребывание его в Ростове, представляла необходимым иметь ему местожительство именно в городе или одной из слободок – посаде.

При переселении Кирилла в Радонеж, подражателями в том ему явились не обыватели Ростовской области, но коренные жители Ростова, очевидно, в одинаковой степени, испытавшие всевозможные лишения и притеснения, и не нашедшие возможным дальнейшее пребывание в городе⁷. –