Заключение

Святитель Димитрий Ростовский в истории отечественного пастырства представляет собой явление исключительное, как по богатству природных дарований, проявившихся в самых разнообразных служениях, так и по «силе жития», благодаря которой его постоянные и напряженные труды приносили и продолжают приносить обильные духовные плоды. Для пастырства в целом важен, прежде всего, пример его личности, вместившей и гармонично развившей многочисленные таланты вдохновенного пастыря-проповедника и взыскательного администратора, ученого богослова и духовного поэта, отечески – заботливого воспитателя юношества и ревностного апологета православной веры. И при всем этом многообразии талантов удивительна его цельность, в основе всей его деятельности – постоянное понуждение себя, преодоление в себе «ветхого человека», настоящее иночество, терпеливое несение своего жизненного креста и неустанное подвижничество. Именно эта непреклонная решимость следовать по жизни путями Божийми и привлекала к его душе благодать, наполняла его духовной силой, которой он так умело и так неотразимо действовал на свою паству. Познакомившись с его учением о благодати, о добродетелях, о страстях и средствах борьбы с ними, замечаешь, что святитель не учил своих пасомых чему – то новому и необычному. Напротив, его мысль течет, как по проторенному руслу, повторяя проповеднический путь святых отцов – подвижников. Но в том – то и сила пастырского слова святителя Димитрия, что он не просто повторяет чужие мысли и изречения, а говорит от своего опыта, как подвижник, опытно прошедший суровую школу борьбы со страстями и стяжавший внутреннюю убежденность, которую он мог передавать своим слушателям. В основе всех его наставлений одно желание, одно стремление – сделать людей нравственно лучше и добрее, отвратить их от рабства греху и пленить в послушание Христу. И эта его пастырская любовь умеет, когда нужно, найти слово утешения и грозного предупреждения, обличить порок и поразить сердце неожиданным сравнением, примером из библейской истории или из окружающей жизни. Поистине «любящим Бога все содействует ко благу» (Рим.8:28).

Пример жизни святителя Димитрия показывает, что истинного пастыря не иссушает ученая схоластика, что на высоком посту митрополита можно остаться подвижником, что можно обличать царя в нравственной распущенности и сохранить в его глазах репутацию святого человека. В этом, наверное, основное значение деятельности святителя Димитрия для своего времени: он явил идеал святого пастыря и своей святостью умел примирить противостояние «великороссов» и «малороссов» в кругах высшей иерархии, устранить предубеждение против «латинского» образования в центральной России; наконец, сам будучи «малороссом», совершил дело поистине всероссийского масштаба – составление «Житий святых», дело, которое навсегда привлекло к нему сердца русских людей и запечатлело его святое имя в памяти благодарных потомков.