епископ Гавриил (Голосов)

(18.01.1839–26.08.1916)
епископ Гавриил (Голосов)

епископ Гавриил (Голосов)

Епископ Омский и Семипалатинский. Духовный писатель и проповедник.

Биография

Образование

Епископ Гавриил, в миру Григорий Голосов, родился 6 января 1839 года в селе Кулачёво Ярославской губернии в семье псаломщика. Окончил Борисоглебское духовное училище, Ярославскую духовную семинарию. В 1863 году поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию.

В феврале 1864 года пострижен в монашество и через полтора месяца рукоположен во иеродиакона.

Преподавание. Научная работа. Жёлтиков монастырь

По окончании академии в 1867 году рукоположен во иеромонаха и назначен преподавателем Священного Писания Уфимской духовной семинарии.

Через год, осенью 1868 года переведен в Тверскую духовную семинарию. Преподавал нравственное, пастырское, обличительное богословие, учение о русском расколе, древнееврейский язык, с 1871 года читал гомилетику, с 1873 года перемещен в класс литургики и соединенных с ней предметов. В 1869 году стал помощником инспектора той же семинарии.

В сентябре 1872 года удостоен степени кандидата богословия за сочинение «Историческое обозрение песнопений при богослужении Поместных Церквей первых веков».

С января 1882 года по болезни уволен со службы, возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем Тверского Успенского Жёлтикова монастыря.

В 1882 году вызван в Санкт-Петербург на чреду священнослужения и проповеди.

Епископское служение

В декабре 1886 года по ходатайству Тверского архиепископа Саввы (Тихомирова) наречен во епископа Старицкого, викария Тверской епархии. Хиротония состоялась в Александро-Невской лавре. Одновременно он был назначен управляющим Тверским Отрочим монастырем в честь Успения Пресвятой Богородицы. За короткое время владыка обновил монастырь, ставший школой будущих псаломщиков, составил историческое описание обители, за что был избран членом Тверской ученой архивной комиссии. В ведении епископа Гавриила находились церковноприходские школы, число которых в его правление увеличилось с 20 до 200.

С октября 1897 года — епископ Великоустюжский, викарий Вологодской епархии с управлением Великоустюжским монастырем в честь Архангела Михаила. Попечением владыки Гавриила было построено новое здание женского епархиального училища, открыты общество вспомоществования нуждающимся воспитанницам училища, противораскольническая школа при великоустюжском Стефано-Прокопиевском братстве, дом трудолюбия с приютом для бедных детей и яслями. Летом 1898 года в Великом Устюге проходили первые краткосрочные курсы для учителей церковных школ.

Летом 1904 года по собственному прошению из-за болезни переведен в Прилукское викариатство Полтавской епархии.

В Омске

В декабре 1905 года высочайше утвержден епископом Омским и Семипалатинским. Епархия, открытая только в 1895 году, была еще не обустроена. При владыке Гаврииле вдвое увеличилось количество приходов (только в 1911 было открыто 40), значительно возросло число пастырей, причем владыка особенно ценил тех, кто имел высшее образование. Дважды проводились епархиальные съезды. Епископ Гавриил упорядочил в епархии богослужебный чин, завел внебогослужебные чтения с общим пением. Его трудами было закончено строительство зданий архиерейского дома и консистории, открыто женское епархиальное училище и общество вспомоществования нуждающимся воспитанницам. По инициативе владыки в Омске открылась духовная семинария, в епархии — много церковноприходских школ, несколько обществ трезвости. Активизировалась просветительская и миссионерская деятельность, увеличен штат окружных миссионеров, при епархиальном православном братстве образован «дамский миссионерский кружок», открыты воскресные миссионерские курсы. Омская миссия по составу сотрудников и организации народных кружков и братств была лучшей в Сибири.

Епископ Гавриил был убежденным и решительным противником левых партий, основал патриотическую газету «Голос Сибири». В 1908 году по его инициативе был учрежден Омский отдел Русского народного союза имени Михаила Архангела, а владыка стал его почетным председателем. В 1907–1910 годах в «Омских епархиальных ведомостях» регулярно печатались его слова, проповеди и обращения на церковно-общественные темы. Он писал о «долговечном умственном рабстве перед Западом» и указывал на негативные последствия «освободительного движения» в жизни духовенства, крестьян, рабочих, критиковал деятельность Государственной думы.

В ноябре 1910 года в «Омских епархиальных ведомостях» было опубликовано предложение епископа Гавриила всем священнослужителям епархии стать членами Русского народного союза имени Михаила Архангела. После этого началась кампания против архиерея в местной либеральной печати. В доносах его обвиняли в бездеятельности, в устройстве на должности в епархии своих родственников, в «терроризации» омского духовенства и т. д. Святейшим Синодом была проведена ревизия, по результатам которой в феврале 1911 года епископ Гавриил был уволен на покой с местопребыванием в Арзамасском Преображенском монастыре на правах настоятеля. Протесты против его увольнения, исходившие от частных лиц и обществ, не изменили ситуации.

Последние годы

С апреля епископ Гавриил жил в Макариевом Калязинском монастыре Тверской епархии, а через несколько месяцев был назначен управляющим Николаевской Теребенской пустынью той же епархии, а потом управляющим Жёлтиковым Успенским монастырем. C 1916 года — настоятель этого монастыря.

Скончался 13 августа 1916 года в Жёлтиковом монастыре. Погребен под монастырской колокольней.

Почетный член Петербургской академии

В феврале 1909 года епископ Гавриил пожертвовал в Санкт-Петербургскую духовную академию, в которой он и сам учился, капитал в 6000 рублей, на проценты с капитала была учреждена стипендия его имени. За долголетнюю службу и деятельность на пользу духовного просвещения и за литературные труды владыка был избран почетным членом СПбДА.

Письменные труды

Из трудов епископа Гавриила наибольшую известность получили сочинения по литургике и нравственному богословию, над которыми он работал в 1882–1886 годах в Жёлтиковом монастыре, еще до посвящения в епископа. Несколько его книг был рекомендованы для семинарских и епархиальных библиотек. Работа «Нравственное богословие» получила высокую оценку праведного Иоанна Кронштадтского.