протоиерей Иоанн Иванов

Иван Андреевич Иванов родился 27 января 1844 года в селе Верхнем Чуфичёве Старооскольского уезда Курской губернии в семье священника.

Образование

Обучался в Курской духовной семинарии, откуда по семейным обстоятельствам перешел в среднее отделение Воронежской духовной семинарии, которую окончил в 1867 году по 1-му разряду. От поступления на казенный счет в духовную академию отказался по болезни.

Преподавательские труды. Священство

В 1868–1873 годах служил преподавателем русского и церковнославянского языков в Воронежском духовном училище, а с 1869 года преподавал греческий язык. Рукоположен во священника.

С 1870 года был настоятелем при Воскресенской домовой церкви дворянского депутатского собрания и преподавателем епархиального женского училища (до 1896 года).

Другим местом долголетней службы отца Иоанна являлась Воронежская учительская семинария, в которой он с января 1879 года состоял законоучителем, пользуясь уважением сослуживцев и любовью воспитанников. За учебно-воспитательные труды по семинарии он не раз получал благодарность от учебного начальства, в том числе письменно от помощника министра народного просвещения князя С.М. Волконского (в 1884 году после посещения семинарии). В то же время практический опыт и разносторонние способности отца Иоанна находили себе приложение и в других областях церковно-общественного служения: в 1879–1884 годах он состоял (по избранию) членом правления местной духовной семинарии, в 1894–1900 годах — членом духовной консистории. В 1886–1890 годах входил в состав особой строительной комиссии по постройке здания для духовного училища и общежития для своекоштных воспитанников духовной семинарии.

В 1893 году возведен в сан протоиерея.

Скончался 10 октября 1911 года в Воронеже.

Наследие

С 1882 года опубликовал несколько историко-церковных и богословских сочинений в «Воронежских епархиальных ведомостях» или отдельными книгами.

В фундаментальном труде отца Иоанна Иванова «Добро и зло в истории рода человеческого по свидетельству Священного Писания» дается развернутый, глубокий, разносторонний и очень содержательный анализ выбранной темы.

Вопрос о добре и зле во вселенной и в роде человеческом справедливо рассматривается им как вопрос о духовно-нравственном бытии вообще, о жизни и смерти человека в частности. Опираясь на Священное Писание, автор анализирует Богооткровенное учение о добре и возникновении зла во вселенной и во всем роде человеческом в историческом контексте.

Понятие о добре и зле есть понятие общечеловеческое, необходимое, постоянное и вечное, поэтому всегда важное. Сам автор считал, что знание об этом должно считаться альфой и омегой мысли и жизнедеятельности каждого человека.