Август 1883 г.

Утро. Девятый час. Благодарю Господа, сей­час явившего во мне великую Свою милость по тайной молитве покаяния в грехах суровости обращения (с нищим старцем, прибывшим из Питера за паспортом и обратившимся ко мне с просьбою о помощи; «Здесь своих нищих множество, а ты еще из Питера пришел обременять меня просьбой», – сказал я ему и дал двадцать копеек неохотно, [чтобы] отвязаться), в грехах самолюбия, гордости, нетерпения, скупости, чревоуго­дия, пресыщения и пьянства. Слава многомилостивому Господу! Слава Его благопослушеству!

Девять с четвертью часа утра. Опять тем же согрешил, окаянный. Опять покаялся тайно – и опять помилован Многомилостивым и панихиду по Якову Ивакинскому, умершему от вина, отслужил искренно, непреткновен­но, небоязненно от диавола. Слава Господу!

При изложении богослужения надобно непременно обстоятельно дать понятие о сочленении великом, священном и Божественном и о искренней молитве друг за Друга.

После ранней обедни. Благодарю Господа, сподобившего меня прочитать и пропеть вдохновенно каноны и стихиры во время утрени и совершить обедню раннюю также непреткновенно до говорения молитв причастницам Верую, Господи, в конце которой и в нача­ле второй расслабил сердце враг-искуситель пред лицом жены и свояченицы с детьми, причащавшимися сегодня. После того чувствовал смерть у сердца вместо чувства жизни, мира, сладости, коих сподобился в причащении Святых Таин; чувствовал насилие вражие, жало его змеиное, смятение, тесноту, немоту при чтении некото­рых слов заамвонной молитвы и отпуста. Но по отпусте тайно покаялся и всем сердцем призвал Господа, да изба­вит меня от врагов и греха Кровью Своею, и явилась во мне державная, всеспасительная десница Божия, я ожил и освободился от руки врагов и возрадовался о Господе. Слава Богу! Панихиду служил уже свободно и отпуст выговорил.

* * *

Десять часов вечера. Славлю чудеса Господни, совершенные во мне нынешним вечером пред крестинами и во время крестин у [Дунаева] (в доме Ушакова), в квартиру коего я пришел из Дома трудолю­бия после разговора с девицей расслабленный сердцем по причине движения плотского, но, помолившись с усердной верой и покаянием Господу тайно, получил сей­час очищение, умиротворение, дерзновение, достоин­ство. Во время крестин искушался платком (удивительное пристрастие к земному), но потом осуждал себя, про­сил помощи и избавления искренно, и Господь оживил. На молебне у Алексея Мачигина также победоносно восторжествовал над врагами и страстями, служа молебен мирно, с дерзновением и силою. На молебне в квартире Параскевы Ивановны ([в доме] Герасима Мурашова) также верою и покаянною молитвою отразил от сердца духов злобы – как во время молебна, так особенно после молебна (злоба на Параскеву Ивановну Ковригину).

Треплетенная вервь небесных, земных и преиспод­них. Нет мертвых: все живы чрез воскресение Иисуса Христа, Победителя ада и смерти. Будем подвизаться, да наследуем вечную жизнь, как святые наследовали. Видите, сколько свидетелей вечной жизни, видите, как они подвизались и не обманулись в надежде.

При произнесении молитв или исповедания пред причащением Верую, Господи, и исповедую... я поколебался, смутился, пал, потому что сердце было расслаблено чревоугодием разного рода в Питере. Пост и молитва непрестанные необходимы всегда для христианина.

Прибыли две женщины вечером из Питера 4 августа, а я был после молебна на угощении в доме Герасима Мурашова и опять был не готов – не мог читать молитв от ослабления сердца чревоугодием. Согрешил ко Господу!

Демонствуемая, над которою я читал в церк­ви заклинательные молитвы, обличила меня в крайнем недостоинстве моем нравственном, сказав: за то-то тебя и уважают, и хвалят, что ты читаешь много; не послушаю тебя, не выйду, – ив самом деле, я дел благочестия не имею: всякий день угождаю многострастной, враждебной плоти своей пищей, питьем, одеждами, отличиями или украшениями, даруемыми от властей по моему исканию, служу Богу и богатству, что невозможно по неложному слову Спасителя [Мф.6:24;Лк.16:13]. Вчера я трижды угощался у добрых моих прихожан и духовных чад, триж­ды приносил жертву своему идолу – плоти многостраст­ной, дружащейся непрестанно с Велиаром чрез многораз­личные похоти и страсти. Враги спасения не дремлют.

Совершая напутственное последование исповеди и причастия для больной Дарьи Филипповны Мурашовой, я не мог от чревоугодия моего и насилия демонского выговаривать начальные молитвы и воззвания Святой Троице, славословия Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне... и другие в концах молитв и был посрам­лен. Горе мне, грешнику!

<Далее идет пропуск размером в две страницы днев­ника. – Ред.>

Преображение. После ранней обедни. Слава Господу Иисусу Христу за чудеса милости и силы Его, совершенные во мне грешном пред самой литургией в церкви после того, как я приложился к святому престолу несколько раз с тайною покаянною молитвою о прощении греха гнева и озлобления тайного на просфорницу за неприготовление большой просфоры для Агнца и причастников Святых Таин, коих было числом до двухсот. Я покаялся в своем малодушии и в разорении всего закона Христова, который есть любовь, смирение, кротость, незлобие. И вот из ада извел меня Господь, от яда змииного, от пламени адского, от тесноты адовой избавил меня Господь, и я служил литургию, благодаря Бога, бодро и спокойно, хотя и не без [ажитации] некоторой. Заамвонной молитвы только конец прочитал, отпуста тоже. Благодарю Господа, совершившего во мне чудеса избавления и спасения в доме Кудрявцева (против Гостиного двора) у портного пред молебном и во время его: избавил Господь от расслабления диавольского, срамоты и тесноты, коими убил меня искуситель при молебне у Гостиного двора пред образом Спасителя (при говорении Евангелия и ектении великой водосвятной). Благодарю Господа за помощь и силу и избавление от тесноты пред служением молебна у Николая Васильева, фруктовщика, и за дерзновенное, искреннее, легкое служение молебна.

Вечером при соборовании Ивана Ивановича Ильичова некоторых молитв и ектений не мог выговари­вать от противления диавольского (после поминального обеда у Егорова на горе), а при чтении Евангелий супо­стат не давал выговаривать нравоучительных заключи­тельных наставлений Господа. Борьба сильная. У лейте­нанта Алексеева был вечером в гостях, читал и беседовал в сладость и весьма разумно. Пред отходом в гости под­вергся острому искушению от Параскевы Ивановны Ковригиной по причине моего нетерпения и страстно­сти, самолюбия, гордости, нелюбви: в гневе святошей назвал ее, но, уязвясь жалом змия, покаялся Господу искренно и получил мир и свободу.

Молитвы наши приятны Богу особенно тогда, когда мы призываем усердно в ходатаи о себе Пречистую Богородицу, святых Ангелов и святых угодников Божьих, день и ночь молящихся о нас Господу. Наши молитвы недостойны и слабы, потому что нечисты, мало­верны, леностны, холодны, рассеянны.

Воскресенье. Благодарю Господа, сейчас принявшего покаяние мое в тайной неприязни к прислу­ге отца Петра лютеранке [Инне] за то, что она не почти­тельна ко мне, подобно православным женщинам. Уязвил супостат смертельно душу мою дыханием злобы своей, но я тотчас благодатью Божьею воспрянул и при­тек с покаянием к милосердию Божию и благодарю Господа, пременившего сердце мое, простившего грех мой и даровавшего мне мир. Даруй мне, Господи, всех любить, за всех молиться искренно.

После второй ранней обедни. Благодарю Господа, принявшего мое тайное покаяние в осердчании на отца Павла настоятеля за его холодный привет мне в ответ на мой привет почтения: я осудил себя в нечистоте сердца своего и в отпадении от любви чрез пустой, неверный случай, и Господь помиловал меня, и я служил литургию довольно покойно, особенно по причащении Святых Таин, оживив­ших меня. Заамвонную молитву прочитал бойко, отпуст сказал весь. Причащал в Песочной улице подполковника Алекс. Павловича Семенова, молебен краткий служил. Искушения были, запинания от врагов; молитвою одолел их и умирился. Идучи Екатерининским парком, иногда огорчался на непочтительность встречавшихся знакомых и одного седого подполковника. Осудил себя в нелюбви, самолюбии и гордости, злобе, просил Господа изменить сердце мое, и Он изменил, злое сделав добрым.

* * *

Вечером, идя за ворота стенки западной гулять на вал, я был преследуем одним нищим (больная мать), которому вчера дал рубль, а прежде давал по сорок копеек в день. Я ему сказал: вот тебе рубль, не ходи ко мне завтра, будь доволен, вам достаточно будет его на два дня, а он не послушал, пришел и стал попрошайни­чать; я разгневался и стащил его с пригорка вниз с большим стремлением. Но этим я Бога моего прогневал, себя смутил и уязвил, умертвил внутренно и стал усердно каяться и призывать Господа, прося прощения и благопременения сердца моего. И – о, благость! о, чудо! – я опять примирился с Господом и со своей совестью и полу­чил мир и дерзновение. Слава милосердию, благопослушеству и скоропослушеству Господа моего и благопременительности, ибо Он изменил меня добрым изменением.

Приходила ко мне вечером, в шесть часов, женщина, солдатка молодая, мать семейства, из-за пьянства подвергшаяся коварству демонскому и едва не зарезавшая свою трехлетнюю дочь ночью по наущению злых демо­нов. Она пришла ко мне, чтобы я вместе с нею помолился Господу о избавлении от вина и злых демонов и о благоустроении ее. Мы помолились и возблагодарили Господа, не допустившего ее совершить ужасное злодеяние.

Понедельник. Благодарю Господа, много­кратно во время и после утрени избавившего меня от злобы демонской (на кроткую и смиренную Параскеву Ивановну Ковригину) и от опаления демонского и даро­вавшего мне спасение, мир, тишину, правоту. О, сколь коварны демоны и злы, вселукавы! Как они ищут погу­бить всех! А сколько самоубийств бывает по наущению демонскому! И не сосчитать от множества.

Десять с половиной часов вечера. Сейчас получил целость душевную и телесную чрез сердечное покаяние и призывание всеспасительного имени Господа Иисуса Христа по прелести при виде обнажен­ных сосцов юной девы, племянницы, полулежавшей в постели лицом к кровати. Благодарю Господа, даровав­шего победу истине и правде Своей над нелепой неправ­дой и беззаконием и умирившего сердце мое. О, сколь славно, всесильно, спасительно, державно, победоносно имя Господне!

В устах мучеников и мучениц, иерархов, преподоб­ных, да и у самих апостолов, даже в устах Самого Ипостасного Слова Господа Иисуса Христа слышим или читаем весьма часто слова псалмов Давидовых – как вещания Духа Святого, глаголавшего в пророцех. Так обширно было употребление псалмов боговдохновен­ных. Они, псалмы, вошли в обширное употребление при христианском богослужении у всех христианских наро­дов, особенно у православных христиан. Псалмы благо­словляют, пророчествуют, прославляют и благодарят Бога, утешают верные души, учат покаянию, молитве, терпению, великодушию, мужеству, правде и святыне, милосердию, незлобию, кротости и смирению, упованию на Бога.

Благодарю Господа за чудеса милосердия и силы Его, за благопослушество, благоуветливость и благопременительность к моему недостоинству, когда я в сердечном покаянии в тайной неприязни к рабе Божией Вере Павловне, стоявшей на балконе, и к ее отцу помо­лился дома на коленах о пременениии сердца моего от неприязни и озлобления на благость и о прощении и изглаждении моего согрешения, Он преклонился на милость, даровал прощение, благость, спокойствие, дерзновение, и при новом смущении пред панихидой по рабе Божией Екатерине в Доме трудолюбия опять дал мир по усердной молитве и силу совершить молитвословие искренно, с членораздельным, ясным выговором всех молений. Слава Богу!

Целую неделю у меня продолжался понос, и ничем не мог его остановить. Помилуй меня, Господи, и исцели меня.

Вечер. Благодарю и превозношу и славлю сердцем и устами всеблагого и благопослушливого Владыку моего Господа Иисуса Христа, помиловавшего меня скоро, когда я воззвал к Нему от всей души в покаянии истин­ном о прощении грехов моих – гнева моего на нищего, приходившего ко мне как бы для покаяния, а на самом деле нес бумагу и, как оказалось, просить денег два рубля – якобы на женитьбу, а в самом деле, вероятно, на пьянство. Я дал рубль, рассердившись, а другого не дал: был взволнован и смущен, умерщвлен, но благодать умирила и оживила.

Десять с половиной часов вечера. Боже чудес и Господи милости! Благодарю Тебя всем сердцем, Тобою избавленным, за многократные величайшие милости Твои ко мне, грешному, в настоящий день явленные мне, начиная с ранней литургии, во время которой Ты много­кратно оживотворял меня, умерщвляемого грехами моими, и даровал мне и слезы умиления, и громкий, чистый голос в служении, веру, умиление, слезы, возвы­шенные помыслы, неосужденное причащение, победу над противными помыслами и смущениями диавольскими как во время обедни, так и молебна. Враг старался очень украсть мое сердце чрез зрение и сладострастные движения плоти, но был побежден внутренней молит­вой. Потом Господь явил во мне милость и силу Свою при совершении святого Крещения у матроса в первом флигеле (Марфа Михайл., благочестивая мать ребенка, восприемник Николай Вас., фуктовщик, и Евдокия Егоров.). Потом Господь избавил меня от адского уязвле­ния гневом на отца настоятеля за поспешную службу (малая вечерня с повечерием): я так огорчился, что тайно молился, да не напишется он в книге живота за то, что ругается Божественной службе и хвалится своей небрежностью. Еще Господь помиловал меня по молитве покаяния в начале всенощной, ибо опять я огорчился на настоятеля за его фарисейство или, правильнее, неверие ни во что святое, за что сам даст ответ Богу. Дай Бог мне с любовью молиться за него, да возымеет лучшие мысли и да даст ему Господь веру, да сделает его из врага благо­честивых людей любителем и другом их. Опять после всенощной Господь избавил меня от острого гнева на Анну Герасимовну и настоятеля за то, что последний утверждает, что женщины не понимают моего чтения, а первая – неумеха ответить ему; и еще Господь спас меня от нового гнева на женщин, шедших со мною от Ворониной в дождь, когда на них наскочил солдат, а они не умели ответить ему. Всякий раз Господь принимал мое покаяние и спасал скоро ради имени Своего.

Отец настоятель Павел Трачевский с лукавым и злым богохульным намерением служил малую вечерню с повечерием только четверть часа и хвалился потом, как глупый или испорченный, развратный школьник, одной женщине, что он намеренно велел вертеть скорее дьячку службу для того, чтобы не дать мне петь, прославлять Воскресшего и Пречистую Матерь Его. Да обратятся слова сии на главу его, протоиерея, и да не оправдится он в них, если искренно, глубоко, со слезами не раскается в сказанном. В этих словах видна и хула на Бога и Богоматерь, и ненависть ко мне грешному за благоче­стие, и презрение к службе Божией и к предстоящим людям, коих он считает ничего не понимающими. О, нравственно тяжело с таким начальником, не сози­дающим, а развращающим!

Но благодарю Господа, вдохнувшего горячую любовь ко мне многих искренних прихожан и посторонних мирян именно за [...] благочестие и ревность к службе, подвергаемые столь сильному искушению и охулке со стороны моего собрата и, увы, настоятеля храма и бра­тии, настоятеля, обогатившегося без меры трудами бра­тий своих – моими и прочих! Ибо сам крайне мало дела­ет дела в церкви и в приходе.

Утро. Я, окаянный, самолюбивый, себяугодливый, не умею любить даже искренно любящих меня и за малейшую их оплошность раздражаюсь на них, браню их, презираю, не говоря уже о ненавидящих меня (отец Павел, Филипп Степанов, Сидоровы Николай и Иван и некоторые другие, градоначальник Рыкачев и пр.). Но даруй мне, Господи, всех любить любовью нели­цемерною, постоянною, в Тебе и ради Тебя, да не люблю любовью лицемерною ради корысти, ради красоты лица, ради угождения мне, ради знакомства, простоты звания.

Любовь моих прихожанок и прихожан входит во все мои нужды, даже малейшие, и охотно, щедро удовлетво­ряет их. Господи! Благодарю Тебя, вдохнувшего в их сердца столь горячую, крепкую, самоотверженную любовь ко мне, недостойному рабу Твоему и их слуге. Душе Всесвятый, Утешителю, Животворче, Источниче любви истинной, благодарю Тебя за дар любви их ко мне и молю Тебя, даруй мне истинную любовь, не отпадаю­щую никогда. Вчера я много раз горячился, огорчался, сердился на приходящих каяться. Избави, Господи, от озлобления вовеки.

День славного Успения Божией Матери. Благодарю и превозношу Господа моего Иисуса Христа, разрушившего во мне вчера в начале всенощной демон­скую злобу или неприязнь к двум отцам Павлам – Трачевскому и Ламанову – вследствие тайного, глубо­кого, искреннего, разумного покаяния моего и даровав­шего мне возвышенные помыслы и чувства с глубоким миром в душе и искренним благорасположением и любовью к означенным отцам. В самом деле, мы братия между собою и братия Господа Иисуса Христа, члены Христовы и члены друг другу и служим одному величай­шему делу спасения и освящения человеков и должны паче всех иметь взаимную между собою любовь: По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою [Ин.13:35]. Все мы, так ска­зать, единоутробные братья, ибо всех породила одна Матерь – Святая Церковь Божия (хотя у многих самое понятие Церкви затмилось) во святой купели, все имеем одного всеблагого Отца Небесного, говорим одну молит­ву Отче наш, Иже еси на небесех! Благодарю Господа, разрушившего подобную же неприязнь и злобу на отца Павла в доме Григорьева [и компании] (в квартире Евдокии Леонтьевой во втором часу дня) после тайной покаянной молитвы ко Господу, и избавившего от смяте­ния, и адской тесноты, и неприязни, и даровавшего бла­горасположение сердечное с миром. Благодарю Господа, Пастыря и Посетителя¹³² душ наших, благоустрояющего душевный дом мой. Еще благодарю Господа за избавле­ние от начинавшего палить меня жала сладострастия в двенадцатом часу дня после ласки девицы ко мне, которую и я приласкал; крепко помолившись и покаявшись, я получил от Господа избавление, свободу, мир, очище­ние и исцеление. Благодарю Господа за всесильную и всеблагую помощь при служении ранней литургии в соборе, за неосужденное причащение Святых Таин и за добре произнесенное поучение по поводу недельного Евангелия (молитвы заамвонной только конец про­изнес). После обедни причастил человек двадцать.

Напрасно я гневался на отца настоятеля, старца доб­рого, кроткого, мирного, твердого в служении и в жизни, по возможности справедливого. Если в чем он и погре­шает – да вразумит и исправит его Господь, как меня вразумляет и исправляет, и да дарует нам взаимную любовь и мир, да разрушит все сети диавола.

Вечер 15 августа. Великие чудеса благости, силы и спасения совершил во мне Господь во время соборной литургии в Успенской церкви, многократно разрушив во мне диавольское злое уныние и даровав мне избавление, мир, тишину, дерзновение и оправдание по усиленной молитве покаяния. Благодарю Господа, даровавшего мне слезы умиления при совершении и по совершении Святых Таин и сподобившего меня причаститься неосужденно, животворно причаститься их. О, какое небесное блаженство я ощутил по причащении Святых Таин – сказать недоумею! И что же? Такое блаженство я вскоре утратил при небрежном совершении крещения у Алексея Мачигина, купца кронштадтского, ибо спешил помыслами и сердечным желанием на праздничный обед к старосте Неустроеву Леонтию и из-за чревоугодия пре­зрел, увы мне, дело Божие, не совершил Таинства мирно, неспешно, но в великом смущении, поспешности, с опу­щением многих прошений в ектениях и самых молитв при заклинании и крещении. Но о, безмерное милосер­дие Божие! Когда я искренно раскаялся в этом небреже­нии, пристрастии к чреву и в поспешности, Господь про­стил мне и дал мне благодать в мире отправиться к обеду. Нельзя работать Богу и мамоне, а я думаю, несмысленный, совместить ту и другую работу.

Святая Церковь как бы не может насытиться удивле­нием неизреченной славе Святой Троицы – Отца и Сына и Святого Духа и потому многократно в продолже­ние каждого года прославляет Ее и в кратких славосло­виях, и в пространнейших: Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и в молитвах, и в возгласах священниче­ских, и в песнопениях, и в поучениях или словах и бесе­дах. И действительно, славить искренно Святую Троицу есть ненасытное мое блаженство, несказанная радость и сладость.

Вечер. Благодарю Господа за быструю, неизглаголанную милость, явленную мне Его благостью по возвращении от вдовы Ольги Афанасьевны Карповой и Феоктисты Алексеевой при сердечном покаянии в помыслах и чувствах, нарушавших чистоту души моей, стяжанную при служении литургии по просьбе означен­ной вдовы Ольги и особенно по причащении Божественных животворящих Таин. Жало бесовское исторгнуто, рана души исцелена, смятение отъято, тес­нота также, и дарованы правота сердца, мир, свобода, дерзновение, здравие, легкость, сила, свет, вместо смер­ти дарована жизнь. Слава Господу!

Благодарю Господа за добре, непреткновенно совершенную мною раннюю литургию голосом и сердцем сво­бодным, и за неосужденное, с верою и любовью, непоколебимое причащение Святых Таин, и за служение пани­хиды. Много было искушения и озлоблений во время литургии и по окончании панихиды, озлоблений и искушений со стороны супостата, и покаянием и верою живою в искупительную Кровь Иисуса Христа я изба­вился от них; за сие и за всё благое слава Господу Иисусу Христу, препобеждающему Своим милосердием, пре­восходящим беззакония, и благостью грехи мои.

При воздействии на меня духа злобы я молился об отце Павле и о себе, да не омрачается и не растлевается в нем и во мне образ Божий никоим грехом или пороком и страстью, но да [светлеется] паче и паче всегда благодатью Твоею, Господи, [ко] славе имени Твоего свя­того, ко спасению его и моему и всех верных Твоих.

Пять часов вечера. Слава победе Божией благодати над злобою во мне диавольскою, двукратно явно и державно скоро явленной во мне по усердном покаянии и призыва­нии имени Господня: раз – в два часа дома и другой – в пять часов, когда я отпустил от себя петербургских недуж­ных Гавриила и Евдокию, молодых людей, после молитвы ко Господу. О превосходящая благосте, Господи! Слава Тебе, созидаяй спасение мое. Се, Господи, предаю себя и племянников моих, обиженных женою и свояченицей и детьми ее, Тебе, Судии праведному: я ждал племянников, как солнца ясного; они приехали, явились ко мне в мое жилище, и моя свояченица-воспитанница и дети ее, мои же воспитанники, с женою моею с бесчестьем прогнали их ни за что ни про что. Тою мерою, еюже мериша, да возмерится им [Лк.6:38]. Но просвети, Господи, их сердечные очи, ослепленные плотяностью, пресыщением, леностью, злобою, гордостью, неблагодарностью, лукавством, корыстолюбием, дерзостью, непокорством и ненавистью. Даждь им грехи их в недро их сугубо, да познают не толь­ко милость, но и правду Твою и грозные суды Твои.

Восемь часов вечера. Благодарю Господа, благопоспешившего мне в служении молебнов при великой скорби душевной по поводу обиды, нанесенной родному племян­нику моему женой моей, свояченицей и детьми ее, моими воспитанницами. Господь умерял или совсем отнимал скорбь мою и даровал непреткновенное служение.

Молись за умерших, как за живых, ибо они живы и по разлучении душ от тел, искренно молись, желай им как можно больше, сердечнее, горячее прощения грехов и со святыми упокоения, ибо они сами себе помочь уже не могут и потому, что наша искренняя молитва за них есть весьма приятная жертва Христу, общему всех Человеколюбцу, Судии, Искупителю и Спасителю, и еще потому, что если будем искренно молиться за них, и сами удостоимся искренней молитвы других и от Бога помилованы будем. Какою мерою мерите, такою же отмерится и вам [Лк.6:38].

О единстве верующих во Христа и принадлежащих к единой Православной Церкви, о единомыслии, о взаим­ной любви и помощи, об общем воскресении, об общем предстоянии на Суд всемирный, об общем наследии небесном неизреченном.

Господи! Имиже веси судьбами обрати с пути злобы и неправды на путь благости и правды жену мою Елисавету и свояченицу Анну вдову с чадами ее, мною воспитанны­ми, да не затмится в них совсем образ Твой, по коему Ты создал их, да не исказится совершенно злобою и злопа­мятством, гордостью, завистью, человеконенавидением, корыстью, неблагодарностью, чревоугодием, плотяностью, леностью, ибо они отолстели без меры от празд­ности, покоя и лености и частого ядения и питья. Да не заблудят они до конца, Господи, да не прогневаешься на них до конца, но да смириши и умилиши их, да восскорбят, да восплачут – и с детьми, коих учат гордости и злобе, ибо Ты взыскуешь праведно грехи родителей на чадах.

Человеколюбие требует жалеть и болезновать о согрешающих, о преданных злобе, зависти, гордости, неблагодарности как о находящихся во власти диавола и под гневом Божиим, готовом наказать их. И мне надо жалеть о моих домашних, подло поступающих с моими родными и в лице их горько меня обижающих. Отче! Отпусти им, не ведят бо, что творят. Да памятую слова Господа: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас [Мф.5:44]. Если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья [Рим.12:20]. Если так будешь поступать и не будешь сам мстить, то Сам Господь отмстит обидящим неправедно. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь [Рим.12:19].

Злые демоны стараются всяким образом погасить дух наш то тоскою и унынием, то леностью и рассеяностью мыслей, то заботами житейскими, то страстями: злобою, гордостью, завистью, непокорством или коры­столюбием, чревоугодием и пьянством или сладостра­стием. Надо непрестанно каяться искренно Богу и возгревать хладеющую душу молитвою, богомыслием, чтением слова Божия и писаний святых отец, милосты­ней и прочими добрыми делами.

После обедни и после молебнов у Н. [...] ив Доме трудолюбия в классе пред началом учения. Благодарю Господа, разрушившего скорби и тесноты вдовы в душе моей в начале литургии, после великого входа и особен­но по окончании литургии, молебна в церкви и панихи­ды и раздаянии антидора, когда Олимпиада подошла ко мне в другой раз с согнутой ладонью, и я огорчился на нее за то, и диавол вошел чрез то мучить меня и мучил ужасно, доколе я покаянием и молитвою и верою Господнею и верою в Святые Тайны прогнал его силою Христовою. Благодарю Господа, разрушившего все козни вражии. Ничтоже успе враг на мя благодатию Христовою. Причастился животворно.

Благодарю Господа, что не племянники мои оскорбили чем-либо моих домашних, а мои домашние оскорбили племянников, на что и я обиделся и о чем скорбел, ибо на обидящего Бог и за обиженного Бог, обидевшие понесут праведное наказание, а обиженные неправедно получат награду и здесь, и в будущей жизни, ибо Господь говорит: досадителе... Царствия Божия не наследят [1Кор.6:10], и: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам [Мк.4:24], и еще: Мне отмщение, Я воздам [Рим.12:19].

Благодарю Господа, смягчившего грубые сердца домашних моих благодатью Своею. Сколь велика и силь­на милость Его! Помни всегда слова молитвы Господней: оставляем должником нашим – и будь незлобив к обидящим, не мсти ни единою мыслью, ни одним чувством злым обидящим, будь прост и незлобив, как дитя, да внидешь в мир Божий и в Царствие Небесное, уготованное незлобивым.

Суббота. Вынос тела ученика реального училища Вишнякова Андрея. Четырежды бесплотные враги рода человеческого обижали, уязвляли, умерщвля­ли меня внутренно: пред выносом, на литии, по выносе, когда я не выговорил раздельно возгласов ектении и отпуста, на литии у реального училища, наконец за воро­тами, когда на литиях также от смущения я не выговорил ектении и отпуста. И всякий раз после каждого уязвле­ния и умерщвления злыми демонами, когда я искренно каялся в своем малодушии и робости и призывал всем сердцем милость Божию или всеискупительное сладчай­шее имя Господа Иисуса Христа, Он державно избавлял меня, врачевал язвы души, поражал и прогонял гоните­лей моих лютых и неусыпающих, оживотворяя меня. За сии чудеса во мне Господни славлю Его, благодарю и превозношу Его. Сердце слабо и удобоуязвимо от моего чревоугодия и многого пития вина (хереса) при духов­ных беседах. Помилуй меня, Господи!

Прославляю милосердие Божие безмерное, явленное еще и еще во мне вечером во время вечерни и повечерия (на воскресенье) в избавлении от смятения и тесноты вражией после вечерни и молитве родильнице в доме Савельевых (давил за горло легко нищего, назойливо пристававшего ко мне). Потом от нового смятения и тес­ноты и огня раздражения на бедную мать семейства, письмом просившую у меня семь рублей (а я дал с него­дованием (согрешил) два рубля), и наконец за гнев на отца Павла настоятеля из-за извет и клеветы, будто я задерживаю указы консистории. Крепко, всем сердцем и всей силой, убедительно, с верою и упованием я каял­ся Господу и молился, и крепость милосердия победила множество и лютость грехов моих, я умиротворился и ожил. Шесть часов вечера. Суббота.

Смиренная покаянная молитва пред Богом пред самой всенощной о грехах моих и в огорчении на отца Павла Трачевского преклонила ко мне Господа на милость и отца Павла: он просил не сердиться на него, сказывая, что не имел вовсе в виду огорчить меня. Благодарю Господа за избавление от тесноты в начале всенощной и за благодать слез обильных; потом за избавление от тесноты и срамоты после Евангелия, не дочитанного в конце по боязни диавольской; потом после отпуста первого, затем второго; после всенощной, когда я припадал к святому престолу; потом во Владимирской церкви от тесноты и скорби.

Какая мерзость во рту после ядения вечером двух яиц и двух стаканов молока! Это для меня излишество; надо хранить строгое воздержание, да буду чистым сосудом Божиим.

Трости надломленной не переломит, и льна курящего­ся не угасит [Мф.12:20]. Я трость, я лен курящийся.

Все молитвы, все слова молитв выговаривай охотнее, сердечнее, искреннее, горячее.

Знаменательны и поучительны обряды нашей Православной Церкви при совершении богослужения домашнего и общественного. Например, крестное зна­мение, совершаемое известным образом, изображает всю сущность христианской веры: троичность Божественного Существа, воплощение Сына Божия и неслитное и нераздельное соединение в Нем двух естеств: Божеского и человеческого, искупление нас от греха крестом Его, уничтожение проклятия, нашими грехами заслуженного, и дарование нам во Христе бла­гословения и всех сил к животу и благочестию [2Пет.1:3], всех просимых нами у Бога благ, ибо сказано: Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? [Рим.8:32]. Поэтому с каким вниманием, пониманием и чувством должно изображать крестное знамение? А каждение святого престола, святых икон и предстоящих как знаменательно и поучительно! Курящийся и разносящийся по храму фимиам означает животворящую благодать Духа Святого, осеняющую наитием Своим всех искрен­но молящихся и почивающую вечно во святых, коих Он и святыми соделал, и почивает в них; горящее кадило означает наше сердце, в коем должны гореть вера, надежда и любовь к Богу, к святым Его и нас друг к другу, что мы с духом горящим должны молиться, славословить, благодарить Господа, Матерь Божию, святых друзей Божиих; каждение святого престола, Святых Даров – Тела и Крови Божией, святых икон выражает нашу живую веру и благоговение к Богу и страшным животво­рящим Тайнам, к Матери Божией и святым угодникам, нашу живую, святую молитвенную связь с Церковью небесною, нашу веру в молитвенное и покровительствен­ное участие святых в наших общественных и частных молитвах, означает, что они всегда живы и находятся с нами, означает приветствие и почтение к ним и испове­дание, что они благоухают благодатью Духа Святого. Каждение народа означает приветствие и почтение к нам и исповедание, что они благоухают благодатию Духа Святого, означает благожелание матери Церкви чадам своим, чтоб они избегали смрада греховного и исполня­лись и благоухали благодатью Святого Духа, всякою доб­родетелью, всякими плодами Духа: верою, любовью, молитвою, кротостью, смирением, незлобием, воздержа­нием, чистотою, милосердием, снисхождением друг к другу, самоотвержением или отвержением от страстей и похотей – гнева, злобы, зависти, любостяжания, жесто­косердия и скупости, невоздержания и блуда и прочих страстей, вносящих в душу смрад демонский, претящий Духу Святому обитать в сердцах человеков, преданных страстям; каждение служащих и народа обозначает и должное почтение к ним как к членам Церкви и членам христианским. Так знаменательны и поучительны обряды нашей Святой Церкви.

Горящие свечи на престоле изображают несозданный Троический Свет, ибо Господь живет во свете неприступном, и огнь Божества, попаляющий нечестие и грехи наши. Свечи пред святыми иконами Спасителя означают, что Он Свет истинный, просвещающий всякого человека, грядущего в мир [Ин.1:9], и вместе огнь поядающий или оживотворяющий души и телеса наши; свечи пред иконами Богоматери означают, что Она Матерь неприступного Света и вместе чистейшую, пламенную любовь Ее к Богу и любовь к роду человеческо­му, что Она во чреве носила огнь Божества и неопалима пребысть и вечно носит в Себе вселившийся в Нее огнь Божества. Свечи пред прочими святыми иконами озна­чают пламенную любовь святых к Богу, ради Которого они пожертвовали всем, что бывает дорого для человека в жизни, да и самою жизнью своею, как святые апосто­лы, мученики и пр.; означают, что они – светильники, нам горящие и светящие своею жизнью, своими добро­детелями, и наши горячие молитвенники пред Богом, день и ночь о нас молящиеся. Горящие свечи означают и наше горячее усердие к ним, и жертву сердечную, из благоговения и благодарности к ним приносимую нами за их ходатайство о нас пред Богом. Поклоны наши Богу и святым означают нашу веру и смирение и благогове­ние к Богу и святым, сокрушение о непрестанных грехо­падениях и крепкое желание стоять твердо в вере и доб­родетели, чего и просим у Бога, подающего всё прося­щим с верою и усердием.

Величайшее спокойствие душевное даровал мне вчера Господь на панихиде у [Королькова] священника после многих и тяжких искушений диавольских и страстей, от коих я избавился чрез прекосновение устами с верою к святому престолу в соборе и во Владимирской церкви. Слава Богу! А и на панихиде я оплакивал себя, мертвеца, а потом молился и об усопшей рабе Божьей Надежде.

Воскресенье. Видел я, видел я, Владыко Господи, дивное спасение Твое моего недостоинства, когда я крайне тяжко, смертельно искусился на молебне у Баженова в девять часов утра, поторопившись к кре­щению, предстоявшему в церкви, и напрасно обеспо­коившись орденом своим и драгоценным крестом, наде­тым на себя (чтобы не замарались, не задымились от фимиама, – о, безумное пристрастие и от Бога отпаде­ние из-за тлена!); молебен был скомкан кое-как, безоб­разно, коротко. Но в церкви я покаялся искренно, припав к Сидящему на престоле, и Господь помиловал меня. Крещение совершал порядочно, под конец из-за платка сбился, не выговорил Евангелия, молитв, ектений и отпу­ста. Потом молитву сороковую читал порядочно, спокой­но; пропустил в отпусте слова – опять уязвился, затем опять каялся, припадая к Сидящему на престоле, и Господь помиловал и на сей раз, особенно после проско­мидии и по начале обедни, которое не сердечно и не покойно сделал (Царю Небесный, Слава в вышних и пр.). Обедню служил с обильными слезами по причине многих грехов моих, горящим духом. У П. П. Преображенского крестины, заставили совершать крещение (отец Ал. Лебедев и дочь его восприемники). Жена отца Ал. Екатерина держала ребенка; я очень смутился, не подготовившись воздержанием и бодрствованием (я пообедал и спал), молитвы и ектении скомкал при совершенно страдательном положении, едва кончил от искушения супостата – из-за чего? Из-за одного двугривенного, отданного извозчику: поскупился я, [пристра­стен] к деньгам. Но Господь за молитву веры и покаяния милостиво опять оживил меня, умерщвленного грехами моими. Я был весел, уныние прогнано.

Все существа видимые и невидимые, разумные и неразумные, одушевленные и неодушевленные, небес­ные и земные называются тварью, как созданные Творцом.

Чревоугодие и сонливость, сребролюбие и любостяжание низложили меня люто при совершении Тайны Крещения в квартире П. Преображенского.

Понедельник. Не могу выразить величия милости Божией, явленной мне сегодня при служении мною утрени; еще вчера враги бесплотные разбили, посрамили меня крепко дважды, утром и вечером (у Баженова и Преображенского), и я не укрепился с вечера – не служил вечерни, хотя служил молебен довольно бодро и искренно для [Вассы] в доме Семеновых. Сегодня я ожидал нового натиска духов злобы и не ошибся: они напали на меня, низлагали, устрашали, расслабляли сердце боязнью, а потом злобой безумной на Параскеву Ивановну Ковригину, весьма добрую и благочестивую, но я боролся в покаянии при усердном призывании имени Господня, и только под конец канона избавил меня Господь за молитву мою тайную. Крайне ядовито жалили мою душу супостаты, поревая к зломыслию и гневу, раздражению на Ковригину. Но наконец восторжествовала правда и любовь Божия. Я избавился от злых волков и дослужил утреню велико­лепно, победоносно. Слава Богу, Спасителю моему.

В начале обедни во Владимирской церкви (соборне) по покойной Надежде Корольковой мне было очень тяжело, чувствовал, что сердце мое покрыто мертвою тлею страстей; я живо почувствовал свое окаянство, бед­ность, мерзость, слепоту, наготу, окаянство; подумал: я служу литургию, читаю такие высокие, проникнутые небесной любовью к человечеству молитвы, слушаю такие же ектении – и не имею возвышенного духа любви к человечеству, а проникнут мертвящим душу эгоизмом, предан сластолюбию, честолюбию, тщесла­вию, корыстолюбию, плотоугодию, зависти (позавидо­вал тому, что певчие лучше соборных поют во Владимирской церкви и почти вся материальная обста­новка тут лучше). Да, проникся я чувством своей бедно­сти духовной – и смирился, и умилился, и прослезился, и сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижил. Он посетил меня милостью Своею, миром, легкостью. И всю обедню я молился искренно и причастился добре, животворно. Но когда вышли на отпевание, я вскоре встретился взглядом со старой девой, моей духовной дщерью Параскевой Ковригиной, почти неподвижно глядевшей на меня, и я тайно озлобился на нее, что она везде преследует меня, хотя и с духовной любовью, и уязвил меня и убил меня враг, а я стал осуждать себя, молил избавить меня, окаянного, от его адского дыхания и вдохнуть любовь, и Господь помиловал. Так и за утре­ней в соборе было сегодня. О, какое смертоносное, мучи­тельное дыхание змия, древнего человекоубийцы! Тем сильнее надо держаться любви и мира, правды, кротости, незлобия. В шесть часов вечера соборовал Веру Гаврилову (сестру [юрод.] бабушки). О, тяжелой была борьба с противником всё время совершения Таинства, но поборол его, окаянного, при чтении молитв и Евангелий. Ектений не говорил, молитву Отче Святый читал тайно, только последнюю вслух, отпуст весь сказал.

Супостат наш диавол каждый день нагло и неустанно противится нам во всем добром, строя адские козни, когда мы молимся дома или в храме; особенно противится священнослужителям в общественной молитве, при совершении спасительных Таинств, двоя сердце и усиливаясь не допускать молиться искренно, мирно, благоговейно, свято; когда мы делаем доброе какое-либо дело, например подаем милостыню (тут скупость, досада, озлобление, презрение, недоброхотство), и вообще во всем добром, стараясь посеять в сердце рассеянность, мечтание, страсть, леность, неохоту, уныние или огорче­ние на ближнего. Нужны великая вера, смирение, муд­рость змииная и целость¹³³ голубиная [Мф.10:16], терпе­ние, любовь нелицемерная, всё терпящая, николиже отпадающая. Нас, призванных верою Христовою к нетлению, к духовной, вечной жизни, враги прельщают обыкновенно вещами земными, представляя их красоту, сладость или обольщая богатством и удобствами житейскими. Но христианин должен взирать на них взором Христовым как на тлен, как на ничто, имеющее безвозвратно прейти или быть отнятым от нас в час смерти тела. Христианин должен стремиться к благам вечным, духовным, презирая временные, составленные из тлен­ного вещества. Всё сгорит в конце мира, стихии, разго­ревшись, разрушатся, земля и все на ней дела сгорят, говорит апостол Духом Святым [2Пет.3:10]. А от вечной-то жизни и отвращает взоры наши супостат, прико­вывая, именно приковывая сердца наши к временному, ничтожному, ложному.

Грех (в его бесчисленных разветвлениях) каждый день непрестанно обижает нас, смущает, вяжет, теснит, тлит, срамит, язвит, омрачает, порабощает, умерщвляет, отторгая насильственно от Бога, Источника жизни и вся­кого блага, а между тем мы льнем к нему, исполняем его похотения пагубные, а воли Божией – святой, совер­шенной, блаженной, премудрой, всеблагой – не испол­няем. Боже! Просвети сердца людей, отгони от них глу­бокую диавольскуто прелесть и тьму и научи нас творить волю Твою и всячески отвергать волю супостата нашего диавола. Яви державу Твою во всем мире Твоем, просве­ти весь мир светом разума святого Евангелия Твоего, да не обидит нас всегда сатана. Довольно ему пакостить в миру Твоем, в сердцах людей; бесчисленна злоба его, совершаемая в мире. Доколе ему противиться Тебе? Доколе ругаться созданию Твоему?

Благодарю Господа, даровавшего мне телесное и душевное здравие после вечернего сна дома 22 августа, понедельник (поминки Надежды В. Корольковой). Пред тем была головная боль.

Вторник. Зачем я доселе, безумный, не умерщвляю своей плоти, в которой гнездятся всякие злые, тлетворные, богомерзкие страсти, и не только не умерщвляю, а всячески ей угождаю плотоугодием, чревоугодием, сластолюбием и лакомством, честолюби­ем, тщеславием, лицезрением, сребролюбием, леностью, сонливостью, злобою, завистью, нетерпением и прочим? Зачем питаю страсти плотские, умерщвляющие душу и от Бога разлучающие, от вечного живота?

Благодарю Господа за чрезвычайную помощь мне Господа во время утрени, которую я служил по очереди; много раз припадал я в тесноте и скорби душевной к святому престолу с покаянием и молитвою веры и только молитвою одолел наконец бесплотных врагов, мучивших душу мою тоскою и боязнью. Во время обедни также Господь был ко мне благопослушлив и милостив, многократно явив мне спасение Свое, особенно в начале службы (утеснение и умерщвление духа от врагов) после великого входа (из-за большого количества ладана в кадиле), по совершении Святых Даров, по причащении девицы Екатерины, обижен­ной от сатаны. В начале вечерни Господь также по молитве моей избавил многократно от козней вражеских. Крестил в церкви сначала легко, потом враги стали затруднять.

Господь утешил меня сегодня исповеданием милости Божией одного торгующего крестьянина в Петербурге, Корнилия Александровича, исцелившегося от страшной рези под ложечкой вследствие молитв моих и причаще­ния Святых Таин в соборе у меня; ни сидеть, ни лежать он не мог, пролечил много денег и не мог исцелиться, врачи признали его болезнь неизлечимой, и после испо­веди и причащения исцелился совершенно. Слава Господу! Со слезами умиления он благодарил Господа (и жена его) за избавление от мучительной болезни (Большая Итальянская, номер дому восемь. Ресторан). Господи! Даруй ему прошение сердца его, даруй ему и чем жить телесно с семейством его. Буди!

Никого и ничего не предпочитай Господу во время и не во время служения: Господь пусть будет всегда единственным сокровищем сердца твоего; ни к чему, ни к какой твари, разумной или неразумной, оду­шевленной или неодушевленной, не прилепляйся серд­цем, разве только, впрочем, к разумной, но только в Боге и ради Бога. Например, к другу ради его благочестия, а если и друг не благочестив, даже отец или мать, или жена, или дети, то ради любви Божией надо и их оста­вить по слову Господа [Мф.19:29;Мк.10:29;Лк.18:29]. Бог и вечная жизнь с ее вечною правдою, с ее вечным покоем и радостию дороже всего. Господи, помоги!

Идолом бывает и телесное здоровье, и если кто или что, по мнению твоему, угрожает ему, то мы из-за того предаемся гневу. Идолами сердца бывают лица или вещи, чем-нибудь для нас драгоценные по-телесному, и угрожающий им вред или лишение возбуждает в нас гнев, досаду, негодование и разлучает с Богом, Коему мы предпочитаем по-телесному известные лица и вещи. Нужно быть мудрым и в привязанностях: не ко всем и не ко всему можно привязываться. Бог один есть предмет всецелой привязанности.

* * *

Среда. День сей полон тяжких искушений со сто­роны демонов лютых, полон и милостей и спасения Божия окаянной моей души. Во время литургии четыре раза овладевала мною темная сила, и столько же раз Господь державно по [молитве] моей тайной и припада­нии ко святому престолу избавлял меня от одержания бесовского, от скорби, тесноты и смерти сердечной и давал мир, свободу, силу, теплоту, жизнь. В гимназии дважды державно избавил меня по молитве тайной: раз от озлобления на Павла [...], другой – от [...] малой деви­цы. О, какая чистота сердца от нас ищется! Слава Богу за скорое спасение! А потом за вечерней и после вечерни, при исповеди петербургских женщин, особенно Александры Васильевны, на которую разгневался за частое беспокойство исповедью при делах моих приход­ских; тяжкое, острое было искушение при [гневе] моем. С трудом умолил я Господа, и враг крепко теснил меня до крестин и во время крестин двух близнецов незаконнорожденных. Но верою, покаянием, молитвою тайною Господь прогнал из меня злых демонов, и я успокоился.

Сколько раз я изменяюсь каждый день и не бываю одинаковым: то чист, то нечист, блудлив, то доброжелателен, то завистлив, то добр, то зол, то тих, то раздражи­телен, то мудр, то нелеп и безумен, то мужествен, то боязлив, то спокоен, то смущен, то высок, то низок, то тверд, то слабее листа древесного, травки луговой.

Четверг. Утро. Благодарю Господа, явившего мне всеблагую и всесильную помощь над лютыми злыми демонами, вринувшими меня в злобу свою на чтеца Михаила Добрякова за несогласие в пении (против воли его) и на Параскеву Ивановну Ковригину после утрени за то, что она как бы затрудняет меня, приводя ко мне на квартиру петербургских жителей, торговцев с их жена­ми. Я раскаялся всесердечно в злобе своей, к которой подстрекнул меня супостат, и Господь за безмерную Свою благость помиловал меня, даровав прощение и мир. Слава Тебе, Владыко! Но избави мя совершенно от диавольской злобы и научи меня всегдашней кротости, тихости, беззлобию, смирению, терпению, снисхождению, благости, милосердию, состраданию, великодушию, мужеству, невозмутимости, миролюбию, послушанию ради Господа, ради правды и святыни Его, ради спасения человеков.

Благодарю Господа, сотворившего дивные знамения Своей милости ко мне во время обедни, ибо многократ­но оживотворял меня, умерщвляемого лютыми грехами и смиренно кающегося и припадающего к святому пре­столу благодати, и сподобил меня неосужденно причаститися Святых Таин Своих и причастить шесть человек (из Петербурга). По дороге в гимназию, когда я встре­тился с Морозовыми Евдокией Семеновной и ее племян­ницей и за их, может быть, кажущуюся гордость тайно озлобился и покаялся искренно, Господь избавил меня от тесноты и скорби, скоро услышав и помиловав меня. А сколько избавления во время и после вечерни малой, пред исповедью и после нее, на молебне после всенощ­ной в доме сестры Шуленникова Варвары Семеновны! Всюду милость Божия за мною следовала и спасала меня.

Согрешил я пред Господом в квартире Марковых, резко и неуважительно говоря о настоятеле отце Павле за его маловерие, сребролюбие и насмешки над благоче­стивыми причастницами, ходящими часто в церковь, и над приезжающими из Петербурга с Сенной площади и из других местностей его. Он, отец настоятель, как пра­ведник какой, гордо смеется над немощами человече­скими. А меня осуждает и порицает за принятие немощ­ных и врачевание их молитвою и Святыми Тайнами. Прости, Господи, согрешение мое, что я резко и неува­жительно говорил о настоятеле.

Благодарю Господа за услышание, помощь и избавле­ние от демонской тесноты и боязни пред чтением Евангелия о свидании Пресвятой Девы с Елисаветою и по окончании всенощной.

Бог посреди Тебе, Пресвятая Владычице Богородице, и не подвижится во веки веков. Свят храм Твой, Господи, то есть неискусобрачная Матерь Твоя, дивен в правде [Пс.64:6]. Насади и утверди и во мне правду, правду Твою, Господи Боже мой, и отврати от неправды и греха. В беззакониях и зачахся, и родихся, и воспитахся, и всю жизнь проводил я в нерадении и беззаконии, скверня тело и душу бесчисленными прегрешениями.

Сколь лукав, быстр, настойчив грех во всех его бесчисленных видах и разветвлениях: я и вижу, так сказать, его глазами, и мыслю и чувствую его мыслями и чувства­ми лукавыми, и волю свою движу тайно по его всепагубной, лукавой воле, хотя вскоре, опомнившись, каюсь в том и прибегаю усердно к Владыке живота и источнику правды и святыни. Ужасное зло, прехитрое, прегубительное зло – грех в нас, потомках Адамовых, только новый Адам – Господь Иисус Христос избавляет от него.

Суббота. Приношу сердечное благодаре­ние Господу за славную, всесильную помощь Его мне, ничтожному, немощному, многострастному, во время служения литургии, за избавление от демонских козней, за дарование умиления и неосужденного причащения Святых Таин. Но когда диакон вышел со Святой Чашей по моем причащении, а я стал говорить Верую, Господи, и исповедую... – заметил приближение (как и должно) Параскевы Ивановны Ковригиной, и враги, бесплотные духи злобы, уловили меня, всеяв злобу на нее – за что же? – за частое причащение, за то, что часто мне надо­едает своею исповедью и главное своими поклонами и целованием рук и ног моих (избаловала меня), – словом, безмерною любовью и расположением ко мне, своим смирением, своим кротким доброжелательством, незло­бием, терпением беззаветным, доброю о мне славою (уже слишком!), за что и мне надо бы ее крепко любить и уважать. Я не мог выговорить молитв пред причащением и в тесноте вражией и смущении греховном причащал женщин и дев; заамвонную молитву прочитал только в конце и затем во время благодарственных молитв по причащении, стоя у Святой Чаши и мучаясь злобою бесовскою, каялся и молился тайно о помиловании, избавлении, прощении, мире и спасении, что и получил от Господа после самого усиленного призывания с верою и упованием. Отпуст говорил уже довольно покойно, хотя не совсем смело.

Ночью сегодня видел сон, будто сгорел собор и наш церковный дом (на левом боку лежал) и что рвы уже вырыты для закладки нового собора. О, как было жаль мне церкви! Увы! Я внутренний свой храм осквернил чревоугодием и невоздержанием: в пятницу на «Соболе» ел всё скоромное. Прости, Господи!

* * *

По утрени. До утрени (на Ковригину, сто­явшую у ворот), во время утрени и после нее, во время молебна Иверской Божией Матери, и потом вне церкви десятки разов озлобления то на того, то на другого, десятки покаяния и десятки – избавления и исцеления, умиротворения, возрождения, обновления, оживотворения от Господа. Что воздам Господу за всё? Как возбла­годарю я, тварь, – Творца, повинный – Судию Праведнейшего? Господи! Даждь мне не согрешати, не озлобляться, быть кротким, смиренным, терпеливым.

Отчего я не говорю ничего с любовью с Параскевой Ивановной Ковригиной, а всё с раздражением и презорством, с неохотою и нетерпением? А она – избранница Божия, любящая Господа и меня Его ради беспре­дельно. Я должен выслушивать ее с терпением, охотою и смирением.

(Помянуть Екатерину и Любовь на литургии.)

За утреней под конец канона смутился и уязвился злопамятным и зломысленным помыслом на настоятеля и не мог выговорить малой последней ектении и просительной; пред сугубой покаялся, приложась с верою к святому престолу, и избавился от беды душевной, и ектению произнес; на молитве Христе, Свете истинный сбился в конце, отпуст скрал. Обедню всю с дерзновени­ем служил; впрочем, сначала были великие немощи духа, которые от усердного призывания Господа прошли. Причастился животворно, после обедни причастил пять женщин. Заамвонную молитву прочитал с великою искренностью, теплотою и дерзновением. Вид и действия Ковригиной враг представлял мне в крайне возмутительном [виде], хотя в них не было ничего возмутительного, но всё умиротворительное и любительное, доброжелательное. Ужасно, как враги блазнят своей клеветой и злобой.

После ранней обедни. Славлю Божественную, непобедимую крепость и быстроту милосердия Божия, препобеждающую во мне всегда крепость и быстроту злобы диавольской и избавляющую меня от огня адско­го, тесноты и скорби. Сколько раз сегодня Господь изба­вил меня от душевной беды! Раз пред самой обедней в Думской церкви ранней (по поводу огорчения на нищих и Параскеву Ковригину), потом в начале обедни, после великого входа, после обедни по поводу скрадения отпуста, потом пред потреблением Святых Даров (теснота и скорбь), по выходе из церкви (Ковригина и Анна Герасимовна), в таможне на молебне у досмотрщика и дома по отказе нищим пьянствующим.

Дивны Твои милости, Владыко Господи! Ты еще и еще помиловал меня при входе в ворота дома [Громова] с Цитадельской улицы, когда я шел из-за города с молебна у Афанасия Гаврилова. Тут в воротах Ты снял с меня тяготу демонскую и даровал правоту, мир и свободу сердца. Ты даровал мне веру, решимость и дерзновение помолиться о болящем рабе Твоем Георгии (Егор Павлович Репников). Потом опять по приходе домой Ты разрешил меня от новых преткновений и уз сердечных и даровал мир и сон. Затем во время крещения слабого младенца Иоанна у кожевника Захарии И. Сидорова избавил Ты меня от язвительных козней демонских и даровал мне победу над врагами.

Ковригина искренно, глубоко мне предана о Господе. Да благословит нас Господь.

Благодарю Господа, удивившего на мне милость Свою во время и после ранней обедни, когда вследствие мысли моей о поездках в Питер на первом паро­ходе у меня бедственно двоилось сердце мое при служении литургии и оставляла меня сила моя и свет очию моею [Пс.7:11], но я напряг веру мою и сокрушился сердцем о вели­чайшей нелепости этой двойственности, о изменении моем Господу, о поставлении мирских, корыстных видов на место Божественных. Тогда Господь помиловал меня и даровал мне в Нем одном найти покой сердца моего. Обедню довершил покойно. Причастился животворно.

На пароходе враг запнул меня злым унынием, тяготившим меня. Я тайно покаялся, помолился, и Господь исцелил меня (дома немка дико на меня поглядывала несколько времени; их три сестры; глядевшая на меня дико, вероятно, прибыла из Германии). Воротился из Питера нездоровый, больной. Понос самого скверного свойства: раз двадцать в сутки я сходил за нуждой; нача­лось в Ораниенбауме, потом на пароходе, затем дома, ночью раза четыре, утром раз пять, днем раз шесть, вечером раза четыре.

Каждый христианин, особенно ты, иерей, будь верен Богу во всех своих мыслях, чувствах, во всех движениях сердца и воли, плоти и духа, будь свят во всем житии, памятуя слова Писания: будьте святы, потому что Я Господь, Бог ваш свят [Лев.11:44]. Всеми силами возненавидь всякий грех, всеми силами возлюби правду. Будь ко всем искренно доброжелателен, снисходителен, милостив, тих, незлобив, смирен.

Был крайне болен от изнурительного поно­са, лежал в постели, отслужив утреню и обедню с боль­шим трудом. Приглашен доктор для остановки поносу. Литургия оживила меня. Без нее что и было бы со мною! В гимназию не ходил.