преподобный Иоанн Лествичник

  ЦЮ 

Ч

Чревоугодие и чревообъядение

Кто победит чревообъядение, тому всякое место может способствовать к достижению бесстрастия. 4:97.

Пребывающие в общежитии должны блюсти себя от чревонеистовства, от раздражительности и от гнева. 4:117.

Памятью смерти пресекается невоздержание в пище. 6:12.

Достойно удивления, если кто прежде сошествия в гроб освободится от страсти чревоугодия. 14:1.

Что есть объядение и различные виды его? 14:2. 3. 4.

Пресыщение есть мать блуда; а утеснение чрева – источник чистоты. 14:5.

Сравнение монаха-чревоугодника с монахом – рабом Божиим. 14:7.

Некоторые под предлогом добродетели странноприимства делаются рабами страсти чревоугодия. 14:8.

Каким образом тщеславие и чревообъядение враждуют между собою? И как мудрый монах может отражать одну страсть другою? 14:9.

Рассудительный совет касательно употребления пищи. 14:12.

Как действует утешение пищею: на совершенных, на подвижников и на оплетенных страстьми? 14:15.

Почему должно стараться обладать своим чревом? 14:17. 18.

Чрево должно укрощать помышлением о вечном огне. 14:18.

Кому подобен хотящий победить беса блуда и в то же время насыщающий чрево? 14:20.

От утеснения чрева смиряется сердце, а от угождения чрева кичится помысл. 14:21.

Чрево, подобно мехам, расширяется, и сжимается, по мере пресыщения или воздержанности в пище. 14:24.

Бывает часто, по действию бесовскому, что человек не может ни насытиться, ни утолить жажды. 14:27.

Бес пресыщения помогает бесу блуда бороть нас. 14:27.

Начальник бесов есть падший денница; а глава страстей – объядение. 14:30.

Каким образом удерживать себя от многоядения и от многопития? 14:31.

Побуждение к воздержанию и к смиренному образу мыслей. 14:32.

Какие горькие плоды приносит чревоугодие? 14:34.

Причины пресыщения и горькие плоды его. 14:35.

Что противоборствует чревообъядению и побуждает его? 14:36.

Страсть пресыщения, укрепляемая нечувствием, прогоняет плач. 18:4.

Приготовление трапезы обнаруживает чревоугодников; а молитвенный подвиг показывает боголюбцев. 20:8.

В людях мирских корень всех зол – сребролюбие, а в монахах – объядение. 26:70.

Как мужественные делатели научали чрево отвращаться насыщения? 26:144.

Трудно вначале быть чистым от чревообьядения и тщеславия; и как им противоборствовать? 26:177.

Пример, как несообразно оплакивающим свои грехи угождать чреву. 26:210.

Пример, как много происходит от многоядения: падений, худых помыслов и сновидений. 26:231.

Крайний предел воздержания и чревообъядения. 29:10.

Чувства

В мирских страсти действуют более от чувства, а в монашествующих – от помыслов, и почему? 15:75. 76.

Когда стяжем духовное чувство, тогда внешние чувства перестанут вредно действовать на душу. 26:22.


  ЦЮ 

Вам может быть интересно:

1. Алфавитный указатель на книгу Святого Иоанна Лествичника, называемую "Лествица" – Т преподобный Иоанн Лествичник

2. Алфавитный указатель предметов, содержащихся в творениях преподобного Maкapия Египетского – Отчаяние преподобный Макарий Великий, Египетский

3. Симфония по творениям святителя Василия Великого – Кротость святитель Василий Великий

4. Творения. Том X блаженный Иероним Стридонский

5. Словарь о бывших в России писателях духовного чина Греко-российской церкви – Иона, Митрополит Московский митрополит Евгений (Болховитинов)

6. Библейская энциклопедия – Шелк архимандрит Никифор (Бажанов)

7. Православная Богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь. Том I – Артаксеркс профессор Александр Павлович Лопухин

8. Письма – 445. Понуждай себя к терпению и исправлению преподобный Иосиф Оптинский (Литовкин)

9. Книга пророка Иеремии – Глава 40 преподобный Ефрем Сирин

10. Симфония по творениям святителя Григория Богослова – Благоденствие святитель Григорий Богослов

Комментарии для сайта Cackle