митрополит Иоанн (Вендланд)

Семья. Юные годы

Митрополит Иоанн, в миру Константин Николаевич Вендланд, родился 14 января 1909 года в Санкт-Петербурге в дворянской семье. Отец был действительным тайным советником, служил в Адмиралтействе. В начале 1917 года из-за его тяжелой болезни семья переехала в Крым. После кончины отца в июне 1919 года Константин Вендланд пережил душевный перелом; стал прислуживать в алтаре Вознесенского храма в Ливадии. Осенью 1921 года вернулся с семьей в Петроград.

Образование. Научная работа

Окончил геологический факультет Ленинградского горного института в 1930 году. Еще будучи студентом, был принят на должность научного сотрудника Геологического комитета. Одновременно посещал занятия в Богословско-пастырском училище, находившемся тогда при русско-эстонской церкви Ленинграда. Сблизился с заведующим училищем архимандритом Гурием (Егоровым, впоследствии митрополитом).

Работал на Урале — на Ключевском хромитовом руднике, был научным сотрудником Центрального научно-исследовательского геолого-разведочного института.

В 1933 году ему предложили занять должность ассистента кафедры петрографии в Среднеазиатском индустриальном институте. Принял предложение и вместе с архимандритом Гурием, своей мамой и сестрами переехал в Ташкент.

Преподавал петрографию и геологию в Среднеазиатском индустриальном институте и в Ташкентском университете. Неоднократно печатал статьи по геологии в институтских научных сборниках.

Одновременно работал в Узбекском геологическом управлении, занимался геологической съемкой Алмалыкского рудного региона, поисковыми работами. В 1937 году участвовал в работе Международного геологического конгресса. Во время Великой Отечественной войны занимался поисками месторождений редких металлов (вольфрама и молибдена) для военной промышленности, награжден медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне».

В 1942 году защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата геолого-минералогических наук, тема: «Петрология вулканогенных толщ Приташкентского региона». За сравнительно короткий период создал в Ташкенте школу геологов-петрографов. Автор значимых научных обобщений о строении и происхождении массивов изверженных пород Западного Тянь-Шаня. Подготовил докторскую диссертацию, которую не успел защитить.

Его товарищ по Горному институту академик В.С. Соболев говорил: «Ушел в попы, пропал для науки, академиком мог бы стать».

В 1956 году заочно закончил Ленинградскую духовную академию со степенью кандидата богословия за сочинение«Раскрытие догмата искупления в творениях святого Иоанна Златоуста». Научный руководитель профессор Л.Н. Парийский так характеризует особенность его труда: «Он не принадлежит к числу сухих научно-богословских трактатов, которые читаются с напряженностью ума и не захватывают сердце. Напротив, рецензент, взяв в руки этот труд, не мог оторваться от него, пока не дошел до последней страницы».

В 1984 году, уже в сане митрополита, участвовал в работе XXVIII Международного геологического конгресса.

Имел 2 медали Советского Фонда мира.

Знал английский, французский и немецкий языки.

Церковное служение

С конца 1920-х годов участвовал в деятельности православной общины в Ленинграде (в киновии Александро-Невской лавры), окормлявшейся архимандритом Гурием (Егоровым). Среди участников общины были будущий митрополит Леонид (Поляков), будущий архиепископ Михей (Хархаров)и другие.

Летом 1933 года, после встречи с освободившимся из заключения архимандритом Гурием, Константин Вендланд переехал в Бийск — место его ссылки, где устроился работать в краеведческий музей, потом в Ташкент.

Там деятельность общины отца Гурия продолжилась, хотя и в уменьшенном масштабе.

В сентябре 1934 года архимандрит Гурий тайно постриг Константина в монашество с именем Иоанн в честь святителя Иоанна Златоуста. С рекомендательным письмом отца Гурия монах Иоанн обратился с просьбой о принятии священства к епископу Старорусскому Иннокентию (Тихонову), которого посетил в Старой Руссе во время служебной командировки, и был посвящен во иподиакона. В сентябре 1936 года во время поездки в Старую Руссу рукоположен епископом Иннокентием во диакона и на следующий день — во иеромонаха. Тайно служил в домашнем храме в Ташкенте вместе с архимандритом Гурием, а после его отъезда в Фергану служил один, окормляя оставшуюся в Ташкенте часть общины.

Открыто начал служить в 1945 году как сверхштатный священник Ташкентского кафедрального собора в честь Успения Пресвятой Богородицы, уволился из индустриального института, чуть позже — из геологического управления. Летом того же года принят в братию  только что открывшейся Троице-Сергиевой лавры, наместником которой был архимандрит Гурий. С осени 1946 года — секретарь епископа Гурия (Егорова), назначенного на Ташкентскую и Среднеазиатскую кафедру. В 1950 году возведен в архимандрита.

С 1953 года служил настоятелем собора в честь сошествия Святого Духа в Саратове.

В течение 1957/1958 учебного года был ректором Киевской духовной семинарии.

Архиерейство

В конце 1958 года рукоположен во епископа Подольского, викария Московской епархии. Хиротонию возглавил Святейший патриарх Алексий I.

Назначен представителем Русской Православной Церкви при патриархе Антиохийском в Дамаске.

С 1960 года член Комиссии Русской Православной Церкви по межхристианским связям. В 1961 году участвовал в организованном Христианской мирной конференцией 1-м Всемирном общехристианском конгрессе в защиту мира в Праге. В августе того же года возведен в сан архиепископа. В декабре был в составе делегации Московского Патриархата на 3-й Генеральной ассамблее Всемирного совета церквей (ВСЦ) в Дели. В связи с присоединением Русской Церкви к ВСЦ сказал, обращаясь к делегатам ассамблеи: «Мы не приносим вам иную, чуждую вам веру; мы вносим во ВСЦ исконную веру неразделенной Церкви, от которой вы частично отошли, но которая принадлежит вам по праву».

Был экзархом Московской патриархии в Средней Европе, потом главой Американского экзархата. С 1963 года — митрополит Нью-Йоркский и Алеутский. Совершил много пастырских поездок по США и Канаде, посещал Южную Америку. Участвовал в судебных процессах, отстаивая права Московского патриархата на церковную собственность. Во многом благодаря усилиям владыки удалось сохранить в юрисдикции Московского патриархата кафедральный Николаевский собор в Нью-Йорке. За время пребывания в США освятил 7 новых храмов. Жил аскетично. Собирал материалы о деятельности на Алеутских островах митрополита Московского святителя Иннокентия (Вениаминова), которого очень почитал. Труды владыки способствовали канонизации святителя Иннокентия в 1977 году.

На Ярославской кафедре

После прошения о переводе на родину осенью 1967 года назначен митрополитом Ярославским и Ростовским. Продолжал активно участвовать в международной и межконфессиональной деятельности, в мероприятиях по сохранению мира. В 1969 году был включен в состав Комиссии Священного Синода по вопросам христианского единства.

За первые годы служения на Ярославской кафедре посетил все приходы епархии. В сложных советских условиях владыка старался сохранить все действующие храмы. Заботился о том, чтобы дальние приходы не оставались без священников. Всего за время архипастырского служения в Ярославской епархии рукоположил 82 иерея; принимал в епархию священников, удаленных под давлением властей из других мест. Тайно посвящал в сан священников, кандидатуры которых по разным причинам не могли быть одобрены государством; так, в 1972 году рукоположил в священники доктора геолого-минералогических наук Глеба Каледу.

Автор нескольких работ по церковной истории и богословию. Ему принадлежит очерк о благоверном князе Феодоре Чёрном и книги о святых Крыма (с 1961 года митрополитом Симферопольским и Крымским был владыка Гурий). В исследованиях «Библия и эволюция», «Время и его проблема в Библии: (Размышления православного архиерея)» владыка Иоанн рассматривал взаимоотношения науки и религии, считал, что принципы эволюции мира не противоречат христианскому мировоззрению.  

В декабре 1984 года был уволен на покой, жил в Ярославле. Отличался простотой и доступностью, добротой и подлинной интеллигентностью, был бескорыстен. Пользовался  любовью клира и прихожан, уважением местных советских властей. Пока позволяло здоровье, в воскресные и праздничные дни совершал Божественную литургию в кафедральном соборе.

Переводил богословские книги и занимался научными исследованиями. Переписывался со знаменитым врачом и протестантским богословом, занимавшимся поиском исторического Иисуса, лауреатом нобелевской премии Альбертом Швейцером. Увлекался живописью, его акварели хранятся сейчас в Ярославском художественном музее. Как и многие геологи, собрал большую коллекцию минералов.

Скончался 25 марта 1989 года в Ярославле. Похоронен в церковной ограде близ стены Феодоровского кафедрального собора Ярославля.

Михаил Ардов приводит слова митрополита Иоанна, когда тому сказали, что считают его чересчур милостивым и что он никого не наказывает.

«Владыка улыбнулся, а потом заговорил вполне серьезно:

— Это мой принцип. За все годы своего епископства я трости надломленной не преломил, и льна курящегося не угасил (см. Мф. 12:20). Один только раз я хотел снять сан со священника, он ударил женщину… И то я в последний момент раздумал. Он написал мне в письме: “Владыка, вы лишаете меня профессии. Я ведь окончил семинарию, я ничего больше не умею делать…” И я его простил…»