иеромонах Иоасаф (Гапонов)

Иеромонах Иоасаф, в миру Василий Семенович Гапонов, один из первых церковных историков Владимирской губернии, родился в 1803 году в селе Погарич Курской губернии в семье священника.

Образование

Первоначальное образование получил он в Путивльском духовном приходском училище, откуда в 1819 году переведен был в Курскую духовную семинарию.

По окончании курса в семинарии В.С. Гапонов в 1825 году был определен учителем в Путивльское духовное училище; в 1826 году, оставаясь учителем, был рукоположен во священника, но скоро овдовел.

Поступил в Киевскую духовную академию, где в 1834 году был пострижен в монашество с наречением имени Иоасаф. В академии имел возможность слушать богословские лекции Иннокентия (Борисова), впоследствии архиепископа Херсонского.

В 1837 году окончил академию со степенью магистра богословия.

Труды в Астрахани. Преподавание

С того же года был инспектором и учителем истории и древнееврейского языка в Астраханской духовной семинарии. После подтверждения магистерской степени был переименован в профессора. Назначен цензором священнических проповедей.

В марте 1838 года стал управлять Иоанно-Предтеченским монастырем в Астрахани, одновременно был профессором библейской истории той же семинарии. В 1839 году «за похвальное служение Святой Церкви в разных послушаниях, за ревностное попечение об устройстве Иоанно-Предтеченского монастыря и за благоуспешное проповедание слова Божия» награжден набедренником. Каждый воскресный день иеромонах Иоасаф предлагал ученикам семинарии катехизические беседы.

С октября 1840 года — инспектор и преподаватель в Санкт-Петербургской духовной семинарии.

В октябре 1841 года переведен инспектором и профессором в Одесскую духовную семинарию, а в марте 1844 года — в Тверскую семинарию.

Постановление Синода о перемещении во Владимирскую епархию под надзор

В 1845 году возникло дело о несогласной с монашескими обетами жизни профессора Тверской семинарии иеромонаха Иоасафа. Дело началось по донесению преосвященного Григория, архиепископа Тверского. Святейший Синод, по рассмотрении дела, приказал: «Поскольку Тверской семинарии профессор иеромонах Иоасаф частью сам сознался, а более уличается данными от разных духовных лиц сведениями в хождении по городу в неприличном одеяния, употреблении в частных домах, при сторонних людях, мясной пищи, позднем возвращении в свою квартиру, находящуюся в семинарии, и ночевании иногда вне семинарии, то по сим его поступкам, признавая дальнейшее оставление его в духовно-училищной службе несовместным, уволить его от оной, с прекращением производства ему денежного магистерского оклада, и отправить его во Владимирскую епархию, в которой определить в число братства какого-либо монастыря, по ближайшему усмотрению местного преосвященного, под особый надзор настоятеля».

В Суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре

Отец Иоасафа был помещен в Спасо-Евфимиевский монастырь под строгое наблюдение настоятеля, с тем, чтобы он из монастыря не отлучался, но священнодействие ему было разрешено.

Пребывание в Суздале было тяжелым для отца Иоасафа — слишком круто и быстро изменились условия для человека, привыкшего к другому образу жизни. Кроме того, этот монастырь издавна был местом заключения для непокорных, с некоторыми из которых он завел дружеские отношения. В августе 1846 года было запрещено Иоасафу священнослужение, не велено давать ему в келью бумаги и чернил, а в случае дальнейших нарушений была угроза заключить его в арестантское отделение.

Отец Иоасаф пытался улучшить свою участь, но «за дерзость, с какою он решился на сношения с высшими духовными лицами в свое оправдание и наконец за покушение тайно уйти из монастыря», — от Синода велено было подтвердить Иоасафу в последний раз, чтобы он «смирился духом, вел себя прилично монашескому знанию, и кротостию своею и повиновением начальству старался улучшить свое настоящее положение».

В 1847 году начальство монастыря писало про иеромонаха Иоасафа, что он «разстроенного поведения, своенравен и заносчив, льстителен, хитр и лицемерен, начальству мало подчиняется», а в следующем году к этому еще было прибавлено — «и братию при бойких способностях, разными кознями против начальства старается предубедить».

Научные интересы у отца Иоасафа остались: в монастыре он  занялся собиранием материалов по истории Владимирской епархии, и плодом этого было то, что в 1847 году он представил Синоду на рассмотрение 4 рукописные сочинения, 3 из которых не были одобрены Синодом.

Неоднократно иеромонах Иоасаф пытался вырваться из Спасо-Евфимиева монастыря, из-под строгого надзора: писал святителю Иннокентию в Херсон, предъявлял медицинские свидетельства слабости своего здоровья. Но перевода так и не последовало.

Возобновление научной работы и священнослужения

В 1850 году на Владимирскую кафедру вступил епископ Иустин, который впоследствии много сделал для облегчения участи иеромонаха Иоасафа. По его поручению отец Иоасаф составил жизнеописания святых Владимирских великих князей. В сентябре 1851 года отец Иоасаф был вызван из Спасо-Евфимиева монастыря в архиерейский дом для составления описания Владимирской епархии и всецело отдался порученной работе.

В 1853 году епископ Иустин уже сам возбудил ходатайство перед Синодом о разрешении отцу Иоасафу священнослужения: «Как иеромонах Иоасаф в настоящее время ведет себя осторожно и скромно, благодушно неся наказание, определенное ему Святейшим Синодом, то я полагал бы для облегчения его положения разрешить ему священнослужение». Ходатайство это было удовлетворено.

В том же 1853 году отец Иоасаф закончил порученный ему обширный труд — «Церковно-историческое и статистическое описание Владимирской епархии, составленное на основании определения Святейшего правительствующего Синода... магистром-иеромонахом Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря Иоасафом Гапоновым». Труд этот, в 2-х больших томах, был представлен в Синод, а другой его экземпляр передан в библиотеку Владимирской духовной семинарии. Работа не была напечатана, но многие последующие исследователи ей пользовались, а некоторые даже выдавали извлеченное оттуда за свои труды.

В мае 1854 года епископ Иустин, вследствие поданного иеромонахом Иоасафом прошения, «для удобности исполнения поручений епархиального начальства», переместил его из Суздаля во Владимир в Боголюбов монастырь.

Здесь иеромонах Иоасаф пользовался большей свободой, продолжал исследовать историю местных церквей и монастырей и историю Владимирского края. Публиковался во «Владимирских губернских ведомостях», «Записках юрьевского общества сельского хозяйства», в «Сыне Отечества» и в «Страннике».

Скончался 20 июля 1861 года предположительно в Боголюбском Алексеевском монастыре в Добром, где и был похоронен