Приложения

Колумбан (ок. 540, Лейнстер, – 615, Боббио, Италия). В возрасте сорока пяти лет по благословению своего духовного отца, святого Комгалла, вместе с двенадцатью собратьями из Ирландии отправился проповедовать Евангелие в Европу. Власти носили пышные, с трудом произносимые латинские титулы и считались христианскими, но землепашцы о христианстве не слыхивали. Словно Христос с апостолами, прошел Колумбан по Европе, преодолев и Альпы. Плодами проповеди были монастыри Лизье, Аннегра, Боббио, во главе которых встали ученики Колумбана. Отношения со светскими властями были скверные: подобно святому Пророку и Предтече Иоанну, Колумбан обличал безнравственную жизнь бургундского герцога Тьерри II, за что святого возненавидела бабушка герцога, королева Брунгильда. Ирландцы были арестованы, но бежали из-под ареста и продолжили свою проповедь. Не сложились отношения и с церковными властями: святой стал учить разуму папу Бонифация IV. Жесткий ирландский Устав, насаждавшийся святым, после его смерти был вытеснен мягким Уставом святого Бенедикта. В общем, практически все, что в деятельности Колумбана было связано именно с его яркой личностью, оказалось мимолетным, но он остался великим святым Европы благодаря Евангелию, которое возвещал.

Род Колума Килле, по мирским представлениям, был истинно знатным. Право на королевский престол Ирландии являлось для него наследственным и было бы предложено ему, если бы только он сам не отказался от него ради Господа. Понятно, что был он избранным сыном Божиим: его рождение не только было предсказано старейшинами Ирландии, но и открылось в видениях и снах. Так произошло с тем сном, что привиделся его матери Этне. Она увидела во сне, что был ей дан огромный плащ, простиравшийся от Иннси Мод до Каэр на Врок, и нет ни одного цвета, какого не было бы на этом плаще. Увидела она юношу в яркой одежде, который поднял плащ в воздух, взяв у нее. Этне было жаль плаща, и показалось ей, что подошел к ней тот же юноша снова и сказал: «Добрая женщина, нет тебе нужды печалиться. Напротив, тебе более подходит радоваться и быть счастливой, поскольку плащ этот означает, что понесешь ты сына и Ирландия и Шотландия наполнятся его учением».

То место, где родился Колум Килле, именовалось Гортан. Было это в седьмые иды декабря, в четверг. Поистине чудесным был ребенок, рожденный там. Сразу же после рождения отнесли его к благородному Круитнехану, сыну Келлахана, чтобы тот окрестил его. Стал Круитнехан затем его воспитателем, как просил его о том Ангел Господень. Когда же настало время обучать мальчика, отправился клирик к одному провидцу, что находился неподалеку, дабы вопросить: когда следует начать? Посмотрев на небо, сказал провидец: «Напиши алфавит для него сейчас». Был он написан на одном хлебе, и съел Колум Килле половину его к востоку от воды и половину с запада от воды. Предсказал тогда провидец: «Таковы будут и владения этого мальчика – половина их с востока от моря, в Шотландии, половина же – к западу от моря – в Ирландии».

Однажды отправились Колум Килле и его воспитатель навестить больного. Когда шли они через лес, оступился клирик на тропе так, что упал и умер на месте. Колум Килле подложил свой плащ под голову клирику, полагая, что тот уснул. Сам же затем стал повторять свой урок. Услышали голос его монахини, что жили неподалеку. Сосчитали после, что разделяло их полторы мили, и часто было слышно его потом на таком расстоянии. Как сказано: «Звук голоса Колума Килле величественней и звонче был любого хора. На расстоянии пятнадцати сотен шагов ясно был слышен».

Пришли монахини и увидели мертвого клирика пред собой и обратились к Колуму Килле с просьбой воскресить его. Немедля принялся за это Колум Килле, и по его слову восстал тот из мертвых, как если бы и впрямь спал. Обратился тогда Колум Килле ко Господу и обрел от Него три дара – воздержания, мудрости и паломничества. Затем решил он расстаться со своим воспитателем, и тот охотно дал ему свое благословение на это.

Отправился затем Колум Килле в Дойре (Дерре), к крепости короля Ирландии Аэда, сына Айнмире. Предложил король крепость эту Колуму Килле, но святой отказался принять ее, следуя наставлениям своего наставника Мо Бии. Однако когда покидал он крепость, встретили его двое из людей Мо Бии. Был у них его пояс и разрешение принять землю, так как умер тот. И сказал Колум Килле: «Пояс Мо Бии волнам на воде не подобен – не расстегивался он от обжорства, не застегивался ради лжи».

Поселился Колум Килле в крепости Аэда и основал там церковь. Множество чудес происходило в ней потом.

Обошел Колум Килле всю Ирландию, сея везде семена веры и благочестия. Множество людей крестил он, многочисленные церкви и монашеские поселения основал. И, наконец, отправился в паломничество, дабы проповедовать слово Божие шотландцам, бриттам и саксам. Отправились с ним: двадцать епископов, сорок священников, тридцать диаконов и пятьдесят служек. Было ему сорок два года, когда отбыл он, и тридцать четыре года провел он в Шотландии, так что прожил он всего семьдесят шесть лет.

Прибыв в Шотландию, проповедовал он Евангелие, крестил и помазывал святым елеем. Излечивал прокаженных, слепых, хромых и прочих с любой болезнью. Воскрешал он мертвых.

Когда почувствовал Колум Килле, что приближается его последний миг и раздался колокол к вечерне в воскресную ночь Троицы, отправился он в церковь прежде всех остальных, преклонил колена и молился горячо пред алтарем. Заполнил тогда ангельский свет церковь со всех сторон вокруг него, и так отправился дух почтенного клирика на небеса, к радости всех душ небесных. Мощи же его остались здесь, на земле, почитаемые и прославленные Богом и человеком, творя ежедневно чудеса. И хотя велика сейчас его слава, будет она еще величественней в день Страшного Суда, когда несокрушимость его тела и его души воссияют как солнце. Тогда на деле приобретет он великую славу и признание в единстве девяти вечных чинов Небесных, в единстве апостолов и учеников Иисуса Христа, в единстве Божественности и смирения Сына Божиего, в союзе, что знатнее всех прочих союзов, а именно благой, святой, всемогущей Троицы – Отца, Сына и Святого Духа.

Среди ясных светил Церкви блаженный аббат Брендан своими достоинствами и заслугами подобен озарившей небосвод молнии. Он появился на свет от благородных родителей из Мюнстера. Отца его звали Финлуг, мать – Кара. Как- то ночью Каре приснилось, что ее лоно наполнилось золотым сиянием, а груди пылают и источают невиданный свет. Когда она рассказала сон своему мужу, тот позаботился, чтобы об этом стало известно епископу Эрку. Разгадав смысл сна, епископ сказал: «Жена родит тебе сына, наделенного великой силой и выдающейся святостью. Прошу тебя отдать мне его на воспитание». Случилось так, что знаменитый провидец Бех гостил в это время поблизости, в доме богатого человека. Когда хозяин спросил провидца о будущем, он ответил: «Этой ночью неподалеку от моря появится на свет ребенок, который станет твоим господином, и не только ты, но и многие другие склонят перед ним свои головы». Услышав о появлении грядущего господина, хозяин на следующий день, едва поднялось солнце, принялся разузнавать, у кого родился мальчик, а когда узнал, преклонил перед ним колени, взял его на руки и подарил ему тридцать коров, которые отелились в ночь его рождения. А епископ Эрк той же самой ночью увидел, что вся страна залита невиданным светом и Ангелы кружат над нею. Когда наступило утро, он сел в повозку и, добравшись до места, где родился мальчик, взял ребенка на руки и благословил со словами: «О Божий человек, возрадовались сердца людские твоему появлению, и в особенности мое сердце». Епископ провел там неделю, а на восьмой день окрестил мальчика и дал ему имя Брендан, что означает «орошенный влагой», то есть Святым Духом.

Святой мальчик первый год воспитывался в доме родителей. Затем епископ взял его к себе и поручил его воспитание святой деве Ите. Когда мальчик достиг пятилетнего возраста и перенял у девы добрый нрав, епископ взял его к себе и научил читать. Мальчик рос и взрослел не только годами, но и разумом, так что своим благим нравом мог преподать пример достопочтенной старости. Ежедневно он трудился над тем, чтобы стать мудрее и святее, не давая своему духу никакой поблажки. Как- то раз, когда мальчику было десять лет, блаженный Эрк отправился проповедовать своей пастве и захватил с собой Брендана. До места проповеди они добрались на повозке. Епископ спустился с повозки, чтобы посеять семена веры в сердцах слушателей, а маленький Брендан остался один. Королевская прислужница, увидев, сколь он красив, принялась над ним смеяться и попросилась к нему на повозку. Он же приказал ей слезть, а когда она не послушалась, ударил ее поводьями. Закончив молитву, епископ стал порицать его: «Зачем ты отстегал невинную деву? Ты должен совершить покаяние за этот проступок». И тогда мальчик ответил словами, приличествующими истинному наставнику в смирении: «Я готов, святой отец, исполнить все, что скажете». Эрк же, услышав о готовности мальчика к послушанию, на время отложил решение о том, какое следует совершить покаяние. Когда они уже проделали половину пути домой, наставник сказал ученику: «Оставайся в этой пещере до завтрашнего утра». Мальчик тут же спустился в пещеру, стал молиться и петь гимны на протяжении всей ночи. Епископ, не зная того, сидел возле указанного места и наблюдал, как Ангелы всю ночь спускались в пещеру и снова поднимались на небо. Бог осветил лицо отрока таким сиянием, что глядя на него, словно он второй Моисей, люди не могли хмуриться. Подобного блага удостаивался только святой Финан. Нельзя опустить и того, как в другой раз Брендан, сопровождая своего наставника, молитвой избавил отправившегося вместе с ними попутчика-мирянина от нападения недругов. Они думали, что наносят ему раны, а на самом деле долбили камень, стоявший возле дороги. Попутчик же благодаря святому Брендану спасся и остался целым и невредимым.

Поскольку мальчик был усерден в учении, в особенности в постижении Божественного Писания и житий святых, то выразил желание посетить святых Ирландии, изучить книги и увидеть воочию, как живут праведники. Получив разрешение и благословение своего наставника, он отправился к святому епископу Яр Лату, проживавшему в Коннахте. Он провел у него некоторое время, утоляя свою жажду медом учения о спасении. Среди прочих дарований, которыми наделил его Господь, он обрел и дар провидения. Как-то раз, вдохновленный Святым Духом, он указал епископу на место, где тому суждено быть похороненным, и добавил: «Но не здесь тебе суждено воскреснуть». Святой епископ сказал ему: «Воистину Бог послал тебя, чтобы наставить многих на путь жизни». Когда же святой отец спросил о месте своего воскресения, ученик ответил: «Отправляйся на восток, и там, где сломается колесо твоей повозки, построй часовню. В этом месте многие воскреснут для вечной славы». Епископ сел на повозку и отправился в путь. Неподалеку от его кельи колесо сломалось (впоследствии там был возведен монастырь Туайм Да Гуаланд). Старец склонился перед Бренданом со словами: «Святой человек Божий, прими меня под свое начало. – И добавил: – Почему скрываешь ты дар, которым Бог наделил тебя? Ты появился в образе ученика, а превратился в нашего учителя!»

Однажды, когда Брендан молился на равнине под названием Маг-Э, появился перед ним Ангел Господень и научил его житийному Уставу. Брендан записал этот Устав под диктовку Ангела. В это самое время Бог пожелал открыть перед людьми дарования святого Брендана. Он вдруг увидел, как несут хоронить мертвого юношу, которого горько оплакивали родители и родственники. Проникшись состраданием к их горю, преисполненный смирения, святой подошел к ним, помолился, и тот, кто умер, воскрес к жизни. Все удивились, сменили печаль на радость и принялись ликовать. Весть о происшедшем распространилась повсюду, и человека Божиего отвели к королю той страны, обитавшему в Кроке. Тот, оказав святому достойный прием, предложил избрать для поселения любое место в своей стране, какое только Брендан пожелает. Но человек Божий, не стремившийся к приобретению благ этого мира, дар не принял, а, отплатив за предложенный подарок благословением, отправился в Коннахт, стремясь скрыться от своей славы. Прошло какое-то время, и он, обратив многих ко Христу, в сопровождении многочисленных учеников возвратился к святому епископу Эрку. Ликовал он, ликовали и близкие его, преисполненные неизбывной радости. Он всегда помнил о заповеди «Покинь землю свою и родню свою» и проникся горячим желанием отправиться в паломничество. Его смирение было оценено Господом, Который сказал ему во сне: «Брендан, твое желание исполнится». Возрадовавшись, он расстался со своими, взошел на гору Айтхе и, обратив взор к морю, увидел прекрасный остров, словно созданный для множества слуг Божиих. После трехдневного поста он услышал глас: «Подобно тому как Я был проводником и помощником народу Израиля в том, чтобы он достиг земли обетованной, так и тебе обещаю Я этот остров, и исполню это». Возблагодарив Бога, святой залился горькими слезами и возвратился к своим. Приготовив три кожаных судна, он взошел на них вместе со своими спутниками и отправился в море во имя Господа. В море он видел множество островов, но людей не встретил. В течение пяти лет он странствовал по морю. Наконец они обнаружили остров невероятной высоты и, желая найти гавань, гребли в течение пятнадцати дней, но не преуспели. Они увидели на нем церковь, услышали пение человеческих голосов и от этой сладостной мелодии погрузились в сон. С высокой скалы к ним попало послание, написанное латинскими письменами; в нем было сказано: «Не пытайся высадиться на этот остров, ибо не эта земля тебе обетована. Ты ее достигнешь, но прежде возвращайся к себе на Родину: паства твоя желает тебя видеть». И святой Брендан возвратился в свою страну. Люди стекались к нему отовсюду, предлагая дары и приглашая поселиться у себя. Многие исповедовались в своих грехах, обращаясь к праведной жизни, некоторые оставляли блага суетного мира и посвящали себя жизни церковной. Святой Брендан посетил епископа Эрка, призвал родителей к монашеской жизни и отправился к своей кормилице – святой Ите. Она спросила его: «Почему ты отправился в путь не получив моего совета? Странствуя на шкурах мертвых животных, ты не сможешь достичь земли обетованной. Построй корабль из досок, и найдешь то, что ищешь».

Он отправился в Коннахт, построил корабль, взошел на него вместе с шестьюдесятью своими учениками и в течение двух лет плыл по морю. Наконец они достигли желанного острова. Устремившись к нему, увидели почтенного старца, покрытого не одеждой, а перьями. Он поприветствовал их словами: «О усердные странники, уповающие на вознаграждение свыше и утомленные священными трудами. Потерпите немного, и вам откроется святая земля, не обагренная кровью и не принимавшая в свои недра ни одного умершего. Братья мои во Христе! Ничего, кроме одежды и книг, с собой не берите». Когда они ступили на остров, старец расцеловал каждого и добавил: «Садитесь и любуйтесь местом, подобным раю». В третьем часу пополудни раздался звук кимвала, они произнесли хвалы Господу и обратили к Нему все свои мысли. В шестом часу была совершена молитва, после чего святой Брендан сказал: «Здесь я желаю остаться, здесь мое упокоение». Старец ответил ему: «Тот противится воле Бога, кто заботится о своем. – И добавил: – Вот уже шестьдесят лет я нахожусь на ангельском попечении. Но чтобы я был свидетелем твоего прибытия, Бог даровал мне еще тридцать лет сверх срока. Сегодня я увижу Господа во всей Его славе. Ты же, как пробьет девятый час, отправляйся назад и наставляй ирландцев в том, как идти по пути жизни. Господь открыл мне, что за семь лет до Судного дня останки твои и твоих собратьев окажутся здесь». Вот что сказал старец. Когда наступил девятый час, птица принесла и положила перед каждым полбуханки хлеба и кусок рыбы. Они поели и, возблагодарив Господа, возвратились назад. Вскоре старец предал Богу душу. С почтением похоронили его и, отплыв назад, достигли берегов Ирландии. Неведомо, чем они питались на протяжении всех этих семи лет. Но, как говорится, кто дал рот, тот дал и пищу. Святой отец, отвергая людскую хвалу, запретил им говорить об этом. О том, какие он повидал чудеса, каких опасностей удалось избежать его молитвами, как он вступал в схватку с лукавым и выходил победителем, равно как и о многих других его деяниях, из необходимости быть краткими мы не упоминаем. Достигнув острова Де-Друма, он поселился там. По всей земле Мюнстера он рассыпал семена спасения. Тут и там звучали трубы небесные, разрасталась вера христианская, закладывались монастыри, сияли чудеса святых дев и мужей. По совету кормилицы своей святой Иты, чтобы свет Божий осиял и другие народы, он в сопровождении учеников отправился в Британию. Узнав о славе наисвятейшего мужа по имени Гильдас, он по морю и по суше отправился к нему. А тот, предвидя его появление, сказал своим: «Приготовьте трапезу, ибо увидите второго Петра». Когда Брендан оказался неподалеку, Гильдас приказал запереть ворота города семью железными засовами, чтобы всем явлена была святость прибывшего. Блаженный Брендан вместе со своими спутниками заночевал под открытым небом. В ту ночь не переставая шел снег, но он не причинил им никакого вреда. На следующее утро привратник со стены сказал им: «Если истинна святость ваша, она откроет вам врата этого города». Блаженный Брендан велел Талмаху, своему ученику, дотронуться до врат рукою. И стоило тому сделать это, как засовы отомкнулись, врата распахнулись и братия, войдя внутрь, отправилась к дверям церкви, где святой Брендан повторил подобное чудо. Потом он повелел отслужить мессу, но возникло затруднение, ибо месса была написана по-гречески. Но он всей душою призвал на помощь Божественную благодать, и ему было даровано знание: он читал по-гречески, словно по-латыни. Когда была отслужена Божественная месса, весь народ получил из его рук святое причастие. Он провел три дня и три ночи за добрыми беседами. Сообщили ему, что лев и львица пришли из соседней пустыни и вторглись в страну. Бес страшный воин Христов отправился к свирепым львам в сопровождении Талмаха и повелел: «Следуйте за нами, чтобы в будущем охранять скот этой страны». И львы, взяв своих львят в пасти, последовали за ним, словно домашние псы, а затем, забыв о своей свирепости, служили в этом городе пастухами. Увидев это чудо, равно как и многие другие чудеса, святой Гильдас признал превосходство святого Брендана и предложил передать город под его начало. «Что мне и целый мир?» – ответил ему святой. Когда он покидал город, все плакали. Затем святой Брендан остановился в Британии и основал там два монастыря: один – на острове Айлех, другой – в месте под названием Бледа. Увидев вещий сон, он возвратился в Ирландию и на пустынном острове Ойрбсен, подаренном ему королем Аэдом, сыном Эхдаха, прожил какое-то время, творя чудеса. Однажды на равнине, расположенной неподалеку от острова, перед ним простерся бедный человек со словами: «Отче, пожалей меня, несчастного, ибо король возложил на меня невыносимую повинность». Заступник обездоленных, проникшись к нему жалостью и состраданием, разрыхлил посохом землю и, обнаружив золотой фунт, отдал его просящему со словами: «Никому не говори, кто дал тебе этот дар, но доставь его королю. Это освободит и тебя, и твоих потомков». Бедный человек, поблагодарив, отправился к королю и преподнес ему этот дар, сказав, кто был дарителем. Король ответил: «Золото Христово принадлежит не мне, а Его служителям. Тебя и твою семью я освобождаю от всех повинностей».

А святой Брендан, предвидя скорую кончину, отправился навестить свою сестру, святую деву Бригу. Когда она среди прочего спросила его о месте своего воскресения, он ответил: «Ты воскреснешь не здесь, а в своей стране, в Трайли. Отправляйся туда; люди, живущие там, последуют за тобой по пути, ведущему к милосердию Господа. А меня Бог уже призывает к Себе из темницы бренного тела». И добавил: «Как наступит третья часть дня, я вступлю на свой путь». А был это день воскресный. Причастившись Святых Таин, он сказал тем, кто был рядом: «Помолитесь за мой уход». Брига спросила: «Чего боишься брат?» – «Боюсь того, что в одиночестве буду идти, что тьмою покрыт мой путь, боюсь неведомой страны, лика Владыки, судного приговора». После этого он приказал своим собратьям тайно доставить тело свое в Клонферт, чтобы его не задержали те, мимо кого они будут проезжать. Затем, расцеловав всех, сказал святой Бриге: «Избавь себя и друзей моих от злословия, то есть правду, которая во всем больше лжи, неотступно говори им. Ведь творящие злословие – сыны погибели». С этими словами на девяносто шестом году своей жизни он отправился в мир вечного покоя. Братия провели наступившую ночь, воздавая хвалу Господу псалмами и молитвами, а на следующее утро благодатное тело святого Брендана было доставлено, как он и повелел, в монастырь и с почтением предано земле, где и ожидает грядущего воскресения в час Пришествия Господа нашего Иисуса Христа, Который царствует вместе с Отцом и Святым Духом во веки веков. Аминь.

Святая Бригитта Ирландская (или Килдарская; не путать с Бригиттой Шведской) родилась в Фохарте в 451 году (по другим источникам – в 452 или 453 году). Дочь отца-рига (короля) Дувтаха и пиктской матери-рабыни Брокки, крещенной святым Патриком. Вместе с матерью Бригитта по требованию жены Дувтаха была продана друиду, где и оставалась, пока не выросла и не вернулась к отцу.

Ребенком услышала проповедь святого Патрика. Около 468 года обратилась в христианство. Раздавала имущество отца бедным, на его протесты отвечала: «Христос живет во всяком творении». Однажды Бригитта подарила драгоценный меч прокаженному, за что отец чуть не прибил ее. Жених Бригитты, король Лейнстера, не позволил ему бить Бригитту, заметив: «Ее заслуги перед Богом более наших». Тогда отец даровал ей свободу.

Около 480 года основала первый ирландский женский монастырь в Килдаре на месте бывшего святилища друидов. «Cill-Dara» значит «Церковь Дуба», дуб-монастырь простоял до Х века.

Монашеский устав в Килдаре не был Уставом святого Бенедикта, но собственным, местным, как тогда это было принято в Ирландии.

Монастырь предназначался и для монахов, и для монахинь, но аббатиса главенствовала над аббатом. Бригитта поставляла епископов, которые должны были служить в основанных ею монастырях (она основала несколько монастырей). Лисморская книга повествует, что Бригитта и еще несколько девушек пришли для пострижения к епископу Мэлю. Из смирения Бригитта встала последней, но от ее головы до самой верхушки церкви исходил огненный столб. Епископ сказал: «Приди, святая Бригитта, чтобы покрывало было благословлено на твоей голове прежде прочих дев». Затем, по благодати Духа Святого, над Бригиттой был прочтен чин поставления во епископа. Епископ Майкайл заметил, что чин поставления епископов не должен читаться над женщиной. На что епископ Мэль ответил: «Я не имею над этим никакой власти. Это достоинство Бригитте было дано Богом». С того времени мужчины Ирландии воздают преемникам Бригитты епископские почести.

Известнейшая история о святой Бригитте – об исцелении по ее молитве монахини Дары. Исцеленная Дара попросила Бригитту вернуть ей слепоту, поскольку почувствовала, что возвращенное зрение отвлекает ее от созерцания Бога в душе.

Бригитта умерла 1 февраля 525 года в Килдаре (по некоторым источникам – в 524 или 528 году). Около 848 года останки «гэльской Марии, королевы Юга» были перенесены в Даунпатрик и захоронены в гробнице святого Патрика и святого Колумбана.

Молитва святой Бригитты:

Мы взываем к Тебе, памятованием святого Креста Твоего и горьчайших страстей Твоих побуди нас почитать Тебя, побуди нас любить Тебя, о Христе. Аминь.

1

Я – Патрик, последний грешник и последний неуч (чего не скрываю), и потому часто презираемый людьми. Отец мой был Кальпурний, диакон (вероятно, вместо «диакон» в тексте стоит «декурион» – римский офицер, выполнявший обязанности защитника страны и одновременно сборщика налогов; таким образом, и Патрик, и семья были римскими гражданами и занимали высокое положение в обществе; это объясняет, почему у его семьи была даже своя усадьба), сын Потита, священника. Жили мы в городке, называемом Баннавента Берния, а за городом у нас была усадьба, куда мы, бывало, выезжали на праздники.

Именно там я был схвачен и уведен в рабство, став жертвой разбойников. Я не мог ни убежать, ни защищаться – ведь мне тогда не было и шестнадцати.

В то время я не знал Истинного Бога, и, может, из-за этого получилось так, что я стал рабом в Ирландии вместе с тысячами других, подобных мне. (Вероятнее всего, этот набег был совершен пиктами и скоттами в 380-е или 390-е годы после государственного переворота, совершенного британским правителем Максимом (381). Все бывшие в Британии войска покинули страну вместе с Максимом, оставив ее не защищенной от внешних врагов, которые не заставили себя ждать.)

Воистину мы заслужили это, ибо изменили и солгали перед Господом, не соблюдали заповедей Его, хотя не раз слышали увещевания священников наших, неустанно напоминавших нам о нашем спасении. И, может, потому Он излил на нас ярость Своего гнева и рассеял нас между народами даже до края земли. И теперь, среди незнакомого народа, как на ладони оказалась вся ничтожность моей жизни.

2

И там, в Ирландии, Бог открыл глаза мои к неверию моему, так что я хоть и с опозданием, но вспомнил множество своих грехов и от всего сердца обратился ко Господу, Который призрел меня в ничтожестве моем и сжалился над юностью моей и неведеньем моим, и заботился обо мне прежде, чем я познал Его, и даже прежде, чем я научился отличать зло от добра. Он каждый раз давал мне силы, утешая меня, как отец утешает сына своего.

3

Поэтому и не могу я молчать, ибо как можно молчать о столь великих благословениях и столь великой милости, которую Господь соблаговолил излить на меня? Ибо дана нам бесконечная благодать, дабы, исправившись, мы исповедовали Бога, восхваляя и возвещая Его чудеса пред всеми народами, что живут под небесами.

4

Ибо нет и не будет никогда иного Бога, кроме вечного, нерожденного Отца, не имеющего начала, но дающего начало всему и волею Которого стоит мир, как мы были научены.

И Сына Его Иисуса Христа, о Котором вместе с Богом Отцом несем мы свидетельство, Который был прежде, нежели мир стал существовать, и даже до начала времени.

Рожденный Отцом превыше нашего разумения до начала всех времен, и через Него было сотворено все существующее – видимое и невидимое.

Затем Сам Он стал Человеком и, победив смерть, вернулся на небеса к Отцу, посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос есть Господь и Бог наш.

В Него мы веруем и уповаем, что грядет Он скоро судить живых и мертвых и воздать каждому по делам Его.

И Он обильно излил на нас Свой Дух Святой, дав нам залог бессмертия нашего. Дух Святой, Который соделывает нас верующими, послушными детьми Божиими и сонаследниками Христу, Которого мы исповедуем и Которому поклоняемся – Единому Богу, открывшемуся нам в Святой Троице.

5

И Он же говорил в пророках: «Призови Меня в день скорби: Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня». И также говорит Он, что о делах Его говорить похвально.

6

И хотя недостоин я, но желаю, чтобы теперь братья мои и семья знали о ревности моей и поняли, чем живет душа моя.

7

Знаю я о свидетельстве Господа моего, Который говорит в псалмах: Коварного гнушается Господь (Пс.5:7) И еще: Клевещущие уста убивают душу (Прем.1:11), и снова, в Евангелии: За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда (Мф.12:36).

8

Не могу я не помнить о словах этих, и воистину иду я в страхе и трепете. Помня о том дне, когда не укроется никакой человек, но каждому придется дать ответ за каждый грех, совершенный нами пред судилищем Христовым.

9

Именно поэтому я долго думал о том, что хочу написать и сомневаюсь даже сейчас, ибо опасаюсь стать жертвой злого языка, я не был научен, как другие, которые с легкостью усвоили и закон, и Священные Писания, которым не нужно было учиться говорить на новый манер и которые без труда углублялись в своих познаниях. Мне же каждое слово, которое я пишу и говорю, приходится переводить на чужой язык. И потому, вкусив мой слог и стиль, легко понять, как я учился выражаться в письме.

И гласит пословица: «Язык мудрого узнают везде». И еще: «Истину должно проповедовать внятно, мудро и красноречиво».

10

Но к чему оправдываться мне? Я говорю истину; сейчас, в преклонных летах, во мне появилось дерзновение совершить то, чего я не мог совершить во дни моей юности. Тогда мои грехи стояли на моем пути, не позволяя понять истины, о которой я лишь читал, – и то с небрежением. Теперь же – кто поверит мне, пусть даже я повторю то, о чем уже сказал раньше?

Я попал в рабство, будучи еще безбородым юношей, не знающим, каким путем следовать и каких соблазнов избегать. Потому сейчас более всего боюсь я, когда выставляют напоказ мое невежество, – ибо я не могу объясниться так же мудро, как это могут ученые люди. Поэтому мне и приходится тратить столько слов, чтобы дать понять другим, что у меня в уме и в сердце. (Хотя Патрик и признается постоянно в своем невежестве, однако почти доказанным фактом является то, что, вернувшись из рабства, он отправился в монастырь Святого Мартина Турского в Окзерре, Галлия, где и приобрел духовный сан. При монастыре же была достаточно сильная на то время школа и библиотека.)

11

Но раз дана была мне та же благодать, что и другим, то никак я не могу смолчать ради того, чтобы хоть и в ничтожной мере, но отплатить Господу за то, что сделал Он для меня.

Кто-то из критиков моих может счесть, что стал я чересчур смел, говоря так, хотя всегда мне, неученому, было тяжело говорить, как косноязычному Моисею. Однако же если написано у Исаии, что косноязычные будут говорить ясно (Ис.32:4), то не важнее ли цель проповеди нашей, нежели средства, что используем мы?

Еще у Павла написано, что мы – письмо Христово, узнаваемое и читаемое всеми человеками. И важно ли то, что не всегда письмо это написано ученым слогом, если всем несет оно жизнь и для всех понятно и всеми узнаваемо и читаемо? Ибо написано не чернилами, но Духом Бога Живаго в глубине сердец наших!

И ведь свидетельствует Дух Божий, как написано, что и земледелие учреждено от Всевышнего!

12

Вот так. Был я в начале жизни своей простым и неграмотным, в школе не учился и попал в рабство в юности моей, так что навряд ли обрету почтение у вас. Но в уме своем и в сердце своем твердо знаю одно: прежде унижения моего в рабстве я был подобен камню, лежащему глубоко в грязи. Но потом пришел Тот, в Ком заключены все силы, и в милости Своей Он поднял меня.

Верно слово мое – Он воистину поднял меня и водрузил на самый верх дома. Посему я обязан перед собой и небесами прославлять Бога и служить Ему, чтобы тем малым воздать Ему за все дары, что уготовал Он мне – здесь и в вечности. Воистину невозможно разумом человека постичь величие и великолепие даров Божиих!

13

И теперь – дивитесь все боящиеся Господа, великие и малые! И вы, мастера искусных речей, слушайте и делайте записи, как привыкли вы в школе!

Ибо Он же, мой Бог и мой Спаситель, поднял и призвал меня, неученого глупца, между всеми, кого считают мудрыми, сведущими в законах и искушенными в речах своих и других искусствах. И Он же возбудил желание во мне, отверженное этим миром в страхе и трепете, без ропота и сомнения стать верным помощником (о, если бы смог я!) народу, с которым связан любовью Христовой, и посвятить остаток моей жизни, если окажусь я достойным такой чести, служению им в простоте и истине.

14

Поэтому, согласно правилам нашей веры, я не могу не подчиниться Богу и, не глядя на грядущие опасности, открыть народу Ирландии дары Божии и Его вечное утешение. Не должны мы бояться, если желаем быть верными Богу и проповедовать Его слово в любом месте, куда бы Он ни послал нас.

И желаю я, чтобы даже после смерти моей духовное наследие во Христе было обретено моими братьями и детьми во Христе, всем тем, кого я крестил по вере в Господа нашего.

15

И нет ни капли моей заслуги в том, что доверил Бог это служение мне, Своему смиренному рабу. Ибо только по благодати Своей после всех трудов и испытаний, после стольких лет, проведенных в рабстве среди народа Ирландии, послал Он мне такую благодать, о которой я не мог помыслить даже в самых смелых моих мечтах.

1

И вот я попал в Ирландию. Случилось так, что мне поручили пасти овец, и каждый раз, будучи в поле, я посвящал все свое свободное время молитве – а молиться я мог весь день. Поэтому сердце мое исполнялось страха Божиего и любви к Нему, и по мере того как росла моя вера, то и Дух Божий работал во мне все сильнее. За день у меня получалось не менее сотни раз обратиться к Богу и немногим меньше этого – за ночь. Все равно мне было, нахожусь ли я в лесу или на склоне гор, шел ли снег или дождь, жарко мне было или холодно, – я не видел в этом никаких преград для молитвы и с самого утра, прежде чем занималась на небе заря, я уже обращался к Богу моему. Тогда мало думал, откуда было во мне столь сильное желание молиться, теперь же знаю, что вел меня в этом Дух Божий, живущий во мне.

2

Однажды ночью увидел я сон – будто голос говорит мне: «Правильно делаешь, что постишься, ибо скоро вернешься ты в родную сторону». И снова, некоторое время спустя, услышал я голос, говорящий: «Пойди и взгляни – твой корабль ждет тебя».

Место, где жил я, было далеко от моря – двести миль отделяли нас от ближайшего порта, притом я никогда не был в тех местах и не было там у меня ни друзей, ни знакомых. Но вот спустя некоторое время я действительно бежал, оставив позади хозяина, с которым был связан шесть долгих лет. Я шел в силе Божией, ибо Он вел меня, направляя каждый мой шаг к моему же благу. И так, не чувствуя ни страхов, ни тревог, я дошел до обещанного корабля.

3

Я вошел в гавань и увидел, как на воду спускают корабль. Подойдя к матросам, попросил взять меня с собой, говоря, что заплачу им. Но капитан разозлился и сказал мне: «И не мечтай о том, чтобы плыть с нами!»

Услышав его ответ, я решил вернуться в хижину, где жил после бегства. Уже развернулся я, чтоб идти туда, и хотел помолиться по дороге. Однако прежде чем успел сказать Богу хоть слово, я услышал, как один из матросов зовет меня: «Иди к нам скорее!» Я вернулся, и они стали просить меня: «Мы будем рады видеть тебя среди наших пассажиров, а если захочешь – и среди наших друзей».

Я согласился, но прежде сказал, что не стану следовать их обычаям (или «целовать им соски»; большинство исследователей соглашаются, что для древних кельтов целование сосков было чем-то вроде рукопожатия или дружеского поцелуя), ибо, боясь Бога, я не желал оставить Его и стать язычником. Напротив, я всем сердцем желал, чтобы и они обрели веру в Иисуса Христа. Итак, я взошел на борт корабля, мы подняли парус и отправились в плаванье.

4

Через три дня мы достигли берега, а затем почти месяц шли посуху, по земле, никогда не знавшей человеческой заботы. Запасы еды закончились, и, как говорит Писание, был голод в той земле (Быт.12:10). Однажды капитан сказал мне: «Ну, христианин, что ты скажешь теперь? Ты говоришь, что твой Бог всемогущ, так почему бы тебе не помолиться о нас? Ты ведь видишь, что мы умираем с голоду, и, похоже, мы так и умрем, не встретив ни единой живой души!»

Я же твердо ответил им: «Обратитесь и доверьтесь Господу, Богу моему, ибо нет ничего, что было бы невозможно для Него. Сегодня же Он пошлет нам достаточно пропитания в дорогу, ибо для Бога нет пустынных мест».

И с Божиетй помощью так оно и было – внезапно мы увидели большое стадо свиней, они стояли прямо на нашем пути. Не теряя времени, мы забили нескольких и пировали на том месте два дня.

Наполнив чрево свое мясом, многие свалились прямо на дороге, как избитый путник из притчи о добром самарянине. Насытившись же, все воздали хвалу Богу, и я вырос в их глазах.

Потом кто-то нашел в лесу дикого меду, и мне предложили поесть с ними. Но один из спутников сказал мне, что мед этот посвящен в жертву богам – и, слава Богу, я не взял в рот ни капли из того, что нашли они.

5

Но в ту же ночь, когда я спал, сатана пришел, чтобы мучить меня. Помню я, и всегда буду помнить, как он навалился на меня, подобно тяжелой скале, так что ни в руках, ни в ногах моих не осталось ни капли былой силы. Откуда я знал в духе своем, что в час испытания нужно взывать к Богу? Но я взывал и увидел, как на небе восходит солнце. Я продолжал взывать к Богу с новыми силами, и вот теплые солнечные лучи пали на меня – и вмиг ко мне вернулись силы. Я всем сердцем верю, что Господь мой Христос пришел мне на помощь и что Дух Его Святой взывал к Богу во время скорби моей, как сказано в Писании: Уже не вы будете говорить, но Дух Отца Моего, говорящий в вас (ср.: Мф.10:19–20).

6

Случилось однажды, что после стольких лет, проведенных в рабстве, мне пришлось снова оказаться подневольным. В первую ночь повторного рабства моего услышал я голос Божий, говорящий мне: «Быть тебе с этими людьми два месяца». Так оно и вышло, но на шестидесятую ночь Господь избавил меня от рук их.

7

Итак, Бог продолжал заботиться о нашем пропитании и посылал нам и огонь, и приют на ночь, пока голод не начался снова. Но на десятый день, когда все пропитание наше закончилось, мы пришли к деревне, где были люди.

8

И вот спустя множество лет я снова был в Британии с моими родителями, которые возрадовались, что сын их вернулся домой. Они очень просили меня пообещать, что никогда не оставлю я их. Но однажды во сне было мне видение мужа, пришедшего из Ирландии, и звали его Викториций. (Вполне возможно, что Викториций, явившийся Патрику во сне, был историческим лицом. Известен епископ Викториций, живший в тот же период на северо-востоке Римской империи и проповедовавший варварам, жившим на границе его епархии, – территория современной Бельгии. Скорее всего, первым христианским проповедником в Ирландии был Палладий, однако буря помешала ему высадиться на ирландском берегу, и он отплыл в Англию, где и умер.) Он нес бесчисленные письма и одно из них вручил мне. Я начал читать его и увидел слова: «Голос ирландцев». Читая эти слова, я будто снова услышал голоса знакомых мне людей. Я вспомнил их – они жили в Фоклютском лесу, что лежит возле Западного моря, где заходит солнце. Они как будто восклицали мне – все как один: «Святой брат, приди к нам и снова будь с нами».

Слова эти пронзили мне сердце, и я не мог более читать, знал: Бог желает, чтобы их мольбы были услышаны и души спасены.

9

И еще раз – не знаю, был ли я в теле своем или нет – слышал я, как говорит кто-то слова, мудрее которых слышать мне не доводилось. Но я не мог уразуметь ничего, кроме последних слов: «Тот, Кто дал тебе душу твою, Он и говорит сейчас к душе твоей». И я проснулся, полный великой радости.

10

И снова я видел, как этот Мудрейший говорил слова молитвы в душе моей, и похоже, что был я в теле своем, но как будто меня приподняли надо мной, и я мог слышать снаружи, что происходит внутри. Мудрейший этот молился, стеная и плача, и, слыша Его молитву, я был восхищен услышанным и дивился, как мог Он молиться столь мудро и истово в душе моей. Но, окончив молитву, сказал мне, что Он есть Дух Святой. Так на собственном опыте убедился я, что прав был апостол, говоря, что также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными (1Ин.2:1). И еще: Мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника (Рим.8:26).

1

И вот теперь восстали против меня старейшины, придя и бросив мне на спину грехи моих прошлых лет, отягчив и без того тяжкую ношу епископства. Не стану скрывать, в тот день, как сказано в Писании: Сильно толкнули меня, чтобы я упал (Пс.117:13). Воистину мне пришлось перенести сильный удар, и мог я уже не встать после него.

Но Бог нежно сохранил Своего в чужой земле. Он нежно поднял меня, когда противники желали уничтожить меня, и хотя я был покрыт позором, их слова не принесли мне вреда, и оставалось только молиться, чтобы Бог не вменил им греха сего.

2

Противники обвинили меня в грехах тридцатилетней давности, в которых я покаялся Богу перед тем, как быть посвященным в диаконы. Тогда разум мой был в смятении и скорби от сделанного, и потому я признался в этом своему близкому другу, который теперь среди обвинителей моих. Это было что-то, что я сделал еще мальчиком, когда еще не был способен повелевать своими чувствами и сдерживать себя, когда надо. Я не знаю даже, было ли мне тогда пятнадцать или нет (это уж одному Богу известно), но точно знаю, что тогда я еще не знал Живаго Бога и оставался в смертной тьме неверия до того часа, когда начал смирять меня Бог – в голоде, в наготе рабства.

3

Да, не по своей воле попал тогда я в Ирландию и не по своей воле оставался там, пока Бог не разрешил моих уз. Однако испытание это было мне во благо, ибо в те дни душа моя была преобразована для Бога. Теперь же Он соделал меня и способным, и готовым нести другим то, к чему я когда-то и сам не стремился, заботиться о спасении других, хотя когда-то я и о своей душе не помышлял.

4

Поэтому когда меня стали обличать в грехах те, о которых сказал я выше, в ту же ночь было мне видение: я стоял перед книгой, в которой были записаны мои грехи и мой позор. И когда начал я читать ее, то услышал голос Бога, говоривший: «Нам больно было слушать обвинения врагов твоих, и наказание не уйдет от них». Он сказал не о том, что мне было больно, хотя так оно и было, но что «нам» было больно – как будто Бог присоединил меня к Себе, как будто сказал Он: «Если кто-то причинит боль тебе – он причинит боль и Мне, как если бы он повредил зеницу Моего ока».

5

Поэтому я неустанно благодарю Того, Кто укреплял меня на всех путях моих, – ибо никто не смог воспрепятствовать мне идти путем, которым надлежало мне идти, и выполнять поручение, данное мне Христом, Господом моим.

Напротив, внутри меня всегда жила невиданная сила, и вера моя росла перед Господом – и в глазах братьев, соработников моих.

6

И потому я смело возвышаю голос свой, и совесть моя не осудит меня – ни сейчас, ни в будущем, ибо Бог свидетель мне, что я не лгу в том, что говорю вам.

7

Нет нужды бояться мне, и я больше скорблю о друге своем: тяжело мне было услышать обвинения от человека, которому я когда-то поручил душу свою. Я не был там – я и в Британии-то быть не мог в то время и потому не принимал никакого участия в суде надо мною и не знаю, как все произошло.

Однако некоторые из братьев говорили, что друг мой взялся защищать дело мое в мое отсутствие – тот же друг, который когда-то сказал мне после того, как я признался ему в грехах своих: «Запомни, однажды тебя сделают епископом!» Я тогда и мечтать не смел об этом, да и не считал себя достойным такого положения...

Но как такой человек мог обесчестить меня пред всеми людьми, обличив в грехе, который сам простил так давно, простил подобно тому и Господь, Который превыше всех людей, простил меня?

8

И хотя я уже много сказал, но скажу снова: не могу я прятать под сосудом дар Божий, который Он по благодати Своей даровал мне в земле рабства моего. Ибо тогда я всем сердцем искал Его и нашел, и Он сохранил меня от всякого зла Духом Святым, живущим в сердце моем. И тот же Дух Святой, как гласит вера моя, совершал Свою работу во мне вплоть до нынешнего дня.

Снова я имею дерзновение так говорить, ибо получил то, о чем говорю, от Самого Бога. Ведь если бы люди послали меня в Ирландию или рассказали о том, как Бог прекрасен, я бы уступил своим обвинителям ради сохранения мира и единства в любви Христовой.

9

Поэтому я никогда не устану благодарить Бога, Который сохранил меня в день бедствия – в день суда надо мной. И с готовностью могу принести душу мою в жертву моему Богу, моему Христу, как жертву живую, о которой писал апостол. Он же защитил меня и от меня самого – от моих грехов и моих пороков, так что я могу сказать, подобно Давиду: кто я, Господи... что Ты меня так возвеличил (2Цар.7:18), что Ты явился мне в Своей красоте и славе так, что сейчас могу я проповедовать и возвеличивать имя Твое, куда бы я ни пошел и что бы со мной не случилось. И что бы не встретил я на пути своем – доброе или злое, отдых или труд, новые радости или новые печали – все я приму не смущаясь и за все буду благодарить Господа, Который научил меня верить Ему – верить твердо и до конца.

Бог всегда слышал мои молитвы и помогал мне, чтобы я, слабый, неученый, смог выполнить Его работу – святую, чудесную.

И так Он дал мне пусть в малой мере, но уподобиться тем, кому в свое время поручил проповедь Евангелия как знамение язычникам, пока стоит мир. Господь дал мне стать частью того, чему мы все свидетели, дал помочь сбыться Его словам. И благодаря Его призванию я смог помочь тому, – заметьте-ка, обвинители мои, – что Евангелие распространяется по всем странам, где только ступает нога человека.

10

Вам скучно было бы слушать обо всех подробностях моего служения, но я уже сказал коротко, как Господь избавил меня от рабства и как сохранил меня в других невзгодах – кажется, их было двенадцать. Мог бы я рассказать и больше, но не хочу чересчур вдаваться в подробности, ибо не хочу утомлять читателей. Главное же то, что и власть, и суд надо мою – Господь, Который знает все, чему еще предстоит произойти и даже что только может произойти; в последнее я верю всей душой, ибо не раз Бог предупреждал меня об опасностях и так спасал меня – меня, Своего маленького непослушного ученика.

11

Вот я проповедую Евангелие, и люди обретают Бога. Откуда у меня такая премудрость и силы? Когда Бог открылся мне, я и себя-то не знал, а о Боге – о Нем я даже и не думал. И только по благодати Своей Он вручил мне Свой дар – великий и несравненный, целительный и благотворный – познать Бога и любить Его, пусть даже и ценой разлуки с отечеством и семьей.

12

Да и теперь предлагают мне люди множество даров, чтобы свернуть меня с пути служения. Но я отказываю дарителям, чем весьма огорчаю как их, так и моих наставников в вере, ибо Бог – кормчий моего корабля и Его силой – не моей – я смог противостать всем соблазнам и отправиться в Ирландию на проповедь Евангелия. Теперь мне часто приходится терпеть от язычников и обиды, и гонения, и даже тюремные цепи, но я научился жертвовать свободой, данной мне от рождения, ради блага других. И чтобы представить себя Богу достойным, я не колеблясь готов пожертвовать и жизнью своею ради прославления имени Господа.

1

Я буду даже рад излить душу свою на Господний алтарь, и даже до смерти, если Бог даст мне такую благодать, ведь я в неоплатном долгу перед Ним, ведь Он даровал мне столь великую милость – служить Ему. Еще бы – столько людей благодаря мне заново родились для Бога через крещение, а затем, утвердив свою веру, достигали совершенства в познании Бога, а потом повсеместно я ставил им священников, чтобы те, кто обрел Бога, не остались без заботы и наставлений в вере. А забота им нужна, ведь они – те, о которых сказано в пророчествах: к Тебе придут народы от краев земли и скажут: «Только ложь наследовали наши отцы, пустоту и то, в чем никакой нет пользы». И так исполняются слова, сказанные Господом апостолу Павлу: Я положил тебя во свет язычникам, чтобы ты был во спасение до края земли (Деян.13:47).

2

Вот и хочу я увидеть исполнение Божиих слов, ведь Он не обманывал, когда обещал в Евангелии, что многие придут с востока и запада и возлягут за одним столом с Авраамом, Исааком и Иаковом. Так же, как и верим мы, со всего мира придут верные в тот день, когда призовет Господь.

3

О нас же Он сказал: Вот, Я пошлю множество рыболовов, говорит Господь, и будут ловить их; а потом пошлю множество охотников, и они погонят их со всякой горы, и со всякого холма, и из ущелий скал (Иер.16:16). И еще: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков (Мф.4:19).

Поэтому мы должны удить святой улов усердно и с любовью, заботиться о нем, а не губить. Важно, чтобы мы забрасывали свои сети, чтобы множество людей могло прийти ко Христу. Но также необходимо, чтобы повсеместно в стране были священники, которые могли бы крестить людей и научать их нашей вере. Ведь и Сам Христос сказал: Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам (Мф.28:19–20). И также сказал Он: Кто будет веровать и крестится, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет (Мк.16:16) и проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей Вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец (Мф.24:14). Сказал Бог и через пророков: излию от Духа Моего на всякую плоть (Иоил.2:28) и: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную – возлюбленною. И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго (Рим.9:25–26).

4

А как же еще могло Евангелие прийти в Ирландию? Как же еще люди, не знавшие Бога и всегда поклонявшиеся лишь мертвым идолам, стали вдруг Божиим народом? Как же еще дети диавола могли стать детьми Божиими? Отчего сыновья королей Ирландии с такой радостью принимают монашеские обеты? Отчего дочери их за честь почитают стать монахинями – невестами Христа?

5

Тут не могу я не рассказать об одной благословенной сестре, происходившей из знатной ирландской семьи. Я познакомился с ней, рассказал ей о Боге и крестил ее. Была же она очень красива. Через несколько дней после крещения она рассказала мне и спутникам моим о посетившем ее видении: Ангел Божий побуждал ее остаться девой, чтобы ближе была она к Богу и лучше могла познать Его. И, слава Богу, через шесть дней после того она дала обеты Богу и избрала путь, которым идут все девы Христовы. И если родители их не согласны с путем, который они избрали, то эти мужественные христианки с радостью переносят все притеснения и клевету, которые на них воздвигают. И несмотря на гонения и неприятия со стороны других, таких Христовых дев, посвятивших жизнь свою служению Богу и общению с Ним, становится все больше.

Конечно, и у меня в отечестве немало девушек решает посвятить себя Господу, не говоря уже о вдовах и супружеских парах. Однако в моей стране вера христианская сильна и ничто не угрожает тем, кто решает отречься от мира. В Ирландии же Христовы невесты живут подобно рабыням, претерпевая угрозы и поношения. Но Господь дает Свою благодать многим, и многие служат так Ему, несмотря на все унижения.

6

Так что если бы я даже решился оставить хотя бы этих сестер и вернуться домой, в Британию, к родителям и друзьям, повидать товарищей в Галлии, снова увидеть лица этих святых Господних мужей (кто-кто, а Бог знает, как хочу я этого), то все равно не смог бы я сделать это. Почему? Я не господин над собою, но связан по рукам и ногам Духом Святым, Который свидетельствует во мне. Именно Он сказал мне, что если отступлюсь я, то буду виноват перед Ним до конца своих дней.

Но больше всего боюсь я потерять труд, начатый мной здесь, – да и не только мной, но Христом Иисусом, Который побудил меня приехать к этому народу и провести с ними остаток жизни – если так Ему будет угодно. И Он сохранит меня от всякого зла, чтобы я не впал в грех пред глазами Его.

7

Я уверен, что именно этого хочет от меня Господь. Но я вовсе не полагаюсь на собственные силы, потому что знаю: пока что я нахожусь в своей смертной плоти, и не дремлет искуситель, всеми силами пытающийся отвратить меня от веры в Бога и чистоты христианского учения – и так будет продолжаться, пока не закончится мой земной путь во Христе Иисусе. Вот враг мой – плоть – непрестанно старается столкнуть меня на путь смерти, пытаясь найти извинения плотским грехам, недопустимым для христианина.

Прекрасно осознаю, что жизнь моя несовершенна (да как и у многих братьев моих), однако не скрываю своего исповедания, не стыжусь приходить в присутствие Божие и не пытаюсь лгать Ему – ведь я знаю Его почти что с детства, успел воспитать в себе и любовь, и страх Божий.

И поэтому я могу, подобно Павлу, сказать, что веру я сохранил (2Тим.4:7).

8

Кто хочет, пусть посмеется надо мной. Но молчать о Боге я не стану. Не могу я спрятать под сосудом все чудеса и знамения, которые Господь явил мне. Не могу я умалчивать о том, как Бог показывал мне события будущего задолго до того, как они произошли. Воистину Богу не трудно сделать это, ибо Он знал все еще от сотворения мира.

9

За все это, за все дары и милости Божии как могу я не благодарить Его? Столько раз Он сдерживал гнев Свой, глядя на глупость и беспечность того, кого избрал Своим соработником! Сколько раз я не желал согласиться с тем, что Он говорил мне! Сколько раз я не делал так, как подсказывал мне Дух Святой! Однако Он миловал меня – тысячи раз. Миловал Он меня и тогда, когда я думал, ехать мне в Ирландию или нет (и это после видений, посланных мне!), ведь видел Он готовность мою, но видел и страх мой.

Оно и неудивительно – ведь с самого начала многие хотели стать на моем пути, чтобы не дать мне исполнить Твое призвание. Всегда кто-то шептал за моей спиной: «И зачем только ему подвергать себя стольким опасностям среди враждебного нам народа, не знающего Бога?» Не то чтобы я злился на них, но мне было больно, хотя я и сам понимал, что человек я простой и в учении плох. Сейчас, конечно, вижу, насколько ничтожны были эти преграды, но тогда я еще не в полной мере осознавал всю глубину и силу Твоей благодати.

10

А теперь я обращаюсь к своим младшим братьям и сыновьям по вере, соработникам в благовестии и всем тем, которые поверили словам моим.

Хочу я укрепить вашу веру и ободрить вас. А если бы вы только стремились подражать Христу по делам моим, то пусть получается это у вас лучше, чем у меня. Для меня же это будет только честью, как мудрый сын – почет для отца своего.

11

А вы, Братья мои в Британии, вы знаете (как и Бог знает) мою жизнь и мои дела после возвращения из плена, когда я был юношей с чистым сердцем, полным искренней веры. Заверяю вас, что точно так же веду я себя и по отношении к язычникам, среди которых живу. Я всегда был с ними честен, не изменял своему слову и останусь таким до конца. Бог свидетель тому, что я ни разу не пытался обмануть ближнего, кем бы он ни был, и самые мысли о наживе или обмане гнал прочь ради Бога и Церкви. Не позволял я себе и притеснять кого-то по своей прихоти. Тут руководила мной и любовь к этому народу, и память о вас, и ревность о Боге, чтобы не было имя Его покрыто бесчестием и чтобы никто не соблазнился и не отпал от веры. Правду сказали в Евангелии, что горе тому, через кого приходят соблазны (см.: Мф.18:7).

12

Может быть, я и глупец, как говорят некоторые. Однако я делал все, чтобы не подвергнуться нареканиям, и когда мои братья во Христе (да и сестры тоже – как девы Христовы, так и просто достойные женщины) без конца что-то мне дарили, я не принимал подарков их. Из-за этого некоторые на меня обижались, но я избрал твердо держаться небесных сокровищ и не принимать земных даров. Я вовсе не хотел обидеть своих детей по вере – просто хотел тем самым защитить себя и не давать повода ищущим повода (и верующим, и неверующим) обвинить меня в том, что я позорю звание христианского служителя и забочусь о собственном богатстве.

13

Может, крестив столько людей (а их ведь была не одна тысяча), я хотел взять с них хоть какую-то мзду? Только скажите – я возвращу вам. Или, может, когда Господь через меня, немощного, назначал священников во всех концах Ирландии, просил ли я у кого-то денег хотя бы на башмаки? Только скажите – я возвращу вам что взял, и даже больше.

14

Но я не заботился о себе. Наоборот, все, что имел, я отдавал на дело служения – ради вас, ирландцы, и ради того, чтобы принимали проповедь мою. Я был с вами и ходил во все ваши земли для вашего же спасения. Отовсюду подвергаясь опасностям, я шел в самые отдаленные уголки страны, где ни разу еще не ступала нога мужа Божиего, наделенного властью проповедовать, крестить, ставить священников и наставлять людей в истинной вере.

Слава Богу за Его дары, благодаря которым я смог сделать все, что сделал, работая неустанно и с радостью ради вас и вашего спасения.

15

Не скрою, иногда мне приходилось делать подарки царям, и сверх того – нести им дары за сыновей их, которые желали идти со мною. Но однажды, несмотря на все предосторожности, меня с друзьями схватили и бросили в тюрьму и были уже готовы убить нас. Но, к счастью, мое время еще не пришло. У нас отобрали все, заковали в цепи, но по прошествии четырнадцати дней Господь освободил нас. Нам вернули даже все, что было отобрано, – слава Богу и спасибо нескольким друзьям, которые помогли нам в беде.

16

Вы и сами знаете, сколько приходилось мне платить судьям и начальникам в краях, куда я ходил особенно часто. Я подсчитал, что давал им раз в пятнадцать больше, чем нужно было давать остальным, но зато мог беспрепятственно приходить к вам, чтобы вы снова радовались мне, а я – вам!

Честно говоря, я и не жалуюсь! По мне пятнадцатикратный налог не цена для того, чтобы снова увидеть вас и порадоваться в Боге вместе с вами – такая уж благодать Божья во мне! И верю, что с Его помощью, как Павел сказал, я потрачу все, что у меня есть, и всего себя отдам ради вас и душ ваших.

1

Всем сердцем своим призываю Господа в свидетели, что не лгу. Но пишу эти слова не затем, чтобы возвыситься в чьих-то глазах. Не желаю, чтобы завидовали мне, и не ищу от вас ни почета, ни награды – единственная похвала, единственная награда, которую ищу и которую у меня не отнимет даже время, уже твердо утверждена в сердце моем. Тот же, Который обещал мне ее, всегда верен Своим обещаниям.

2

Впрочем, и сейчас меня подчас превозносят выше небес (и превыше всякой меры!), но этого я не боюсь. Земная слава не страшна мне, потому что знаю, чего заслуживаю на самом деле. Воистину я нисколько не стою славы, которая идет обо мне, – бедность и презрение пошли бы мне куда больше. Христос обнищал ради нас, и кроме Него и Его богатства у меня и нет ничего стоящего!

Поэтому каждый день меня могут убить, обмануть, продать в рабство, да и прочих несчастий тоже хватает. Но я не беспокоюсь о себе, ведь жизнь моя в руках Всемогущего Бога, Который руководит порядком вещей по всей земле. Как сказал Псалмопевец, Утешайся Господом, думай лишь о Нем, и Он исполнит желания сердца твоего (Пс.36:4).

3

Знайте же: я предал свою жизнь в руки Бога, Который верен Своему слову, Который видит глубины человеческого сердца и Который, несмотря на мою неграмотность, сделал меня Своим посланцем, наименьшим из слуг Своих.

4

И чем же я воздам Ему за все, что Он сделал для меня? Что скажу, что пообещаю Ему? Ведь у меня нет ничего, что не получил бы я из Его рук! Ведь не могу я сделать ничего, если Он не поможет мне, – разве что предать Ему свое сердце и сокровенные глубины своей души, чтобы Он исследовал ее и господствовал в ней. Этого и желаю я всем своим сердцем. К этому готов – чтобы Бог позволил мне пить из Своего источника, как и всем, кто любит Его.

5

Поэтому молюсь Богу, чтобы не дал Он мне оставить народ Ирландии – Его народ, который Он собрал со всех концов земли. И еще молюсь, чтобы Бог дал мне силы доказать свою верность – представить себя Ему достойным, делателем неукоризненным и оставаться таким, пока не придет мое время отойти к Нему.

6

И если я действительно подражал не злу, но добру ради Бога, Которого так люблю, тогда пусть Он даст мне пролить свою кровь среди этого народа ради Своего имени. Пусть мое тело останется непогребенным, пусть псы или дикие звери разорвут его на части – я знаю, если в этом жребий мой, то, если пожертвую я телом ради души моей, твердо знаю я, что обрету и тело, и душу в тот последний день, когда мы все восстанем из мертвых в сверкающих лучах великого и истинного Солнца, в славе Иисуса Христа, нашего и моего Спасителя. (Вероятно, в своей проповеди Патрик бил друидов их же оружием, используя кельтский языческий культ поклонения солнцу и объясняя христианские истины так, чтобы они были понятны язычникам. Так в этом отрывке, а также в следующем Иисус – истинное и вечное Солнце – превосходнее обычного солнца, которому поклоняются язычники. Вероятно, эта традиция – использования культа солнца для проповеди Евангелия – привела к появлению кельтского креста: переплетенных креста и круга, символизирующего солнце. Согласно одной из легенд, Патрик, проповедуя на месте бывшего капища, где стоял большой каменный круг, вместо того чтобы разрушить языческий символ, водрузил перед ним крест. Независимо от того, насколько Патрик принимал участие в создании кельтского креста, традиция соединять крест и круг обозначает победу христианства над язычеством при сохранении многого из культуры последнего. А традиция эта исходит именно от Патрика.) Дети Живого Бога и сонаследники Христу, мы будем изменены по образу Христа, ведь «через Христа, со Христом и во Христе» мы будем царствовать в будущем веке.

7

И солнце, которое каждый день восходит в небо по Божиему повелению, не будет сиять вечно, и красота его однажды исчезнет. Те же идолопоклонники, которые поклонятся солнцу вместо Истинного Бога, погибнут и будут наказаны. Но мы, все те, кто верит в истинное Солнце, в истинный Свет, Который есть Иисус Христос, никогда не умрем и будем жить вечно. Ведь и Христос наш, наше Солнце, никогда не умрет, но пребывает вовек и царствовал с Богом Отцом Всемогущим и с Духом Святым прежде начала времен, царствует доныне и будет царствовать во веки веков. Аминь.

8

А теперь послушайте меня еще немного. Снова и снова я буду говорить свою исповедь, и снова в истине слова и с радостью в сердце свидетельствую я пред Богом и Его святыми Ангелами, что никогда не искал я своей корысти в проповеди Благой вести. И когда решил я вернуться в страну, из которой прежде бежал с таким трудом, не было у меня другой ревности, кроме Евангелия и его обетований о вечном спасении.

9

И прошу всех, в ком живы вера и страх Господень и кто решится прочесть писания Патрика, последнего грешника и последнего неуча, который написал их будучи в Ирландии, – пусть никто не поставит мне в заслугу, если я хорошо и правильно писал и проповедовал о Боге. Поверьте мне: этот мой труд, как и все труды, совершенные мною в Ирландии, – исключительно дар Божий.

Вот и вся моя исповедь. Вот все то, что Господь положил в мое сердце написать вам, прежде нежели я умру. Дополнения

Сегодня в путь выхожу я,

Облеченный могучею силой,

Призывая Единого Бога,

Исповедуя три Его Лика,

Своего Создателя славя.

Сегодня в путь выхожу я,

И сила Христа со мною –

Через Его крещенье,

Страданья и смерть на Голгофе,

Славное воскресенье

И возвращенье на небо.

И я знаю, что в день последний,

Когда моя жизнь прервется

И тело опустят в могилу, –

За гробом Христос меня встретит.

Сегодня в путь выхожу я,

Осененный Божьей любовью

Под крыльями Херувимов,

И Ангелов, по их чину,

И всех воинств Небесных –

Их помощь пребудет со мною.

Сегодня в путь выхожу я,

Уповая на воздаянье

И на жизнь в будущем веке.

Да пребудет со мною сила

С молитвами всех патриархов,

Со словами Господних пророков,

С апостольским здравым ученьем,

С верой отцов Церкви нашей,

С чистотой непорочных монахинь,

С добрыми делами всех верных.

Сегодня в путь выхожу я,

Пусть дадут небеса мне силы:

Солнца свет мне да будет в помощь,

И луны ночное сиянье,

И огонь, горящий во тьме,

И быстрая молния из туч,

И дикий ветер на равнинах,

И глубокое бескрайнее море,

И земля, чье основание прочно.

И камень, что тверже стали.

Сегодня в путь выхожу я

И Бог пребудет со мною.

Его сила мне будет защитой,

Его мудрость меня направит,

Его око за мной присмотрит,

Его ухо меня услышит.

Его слово меня оправдает

Его руки меня поддержат,

Его путь лежит предо мною,

Его щит от врагов избавит.

Божье воинство будет со мною,

Чтоб меня охранить надежно

Против хитрых дьявольских козней,

Против искушений греховных,

Против всех, кто зла мне желает,

Будь он далеко или близко,

Будь он один иль с толпою.

Божью силу я призываю,

Чтоб меня охранить надежно

Против всякой силы нечистой,

Что на пути моем встанет.

Против слов лжепророков,

Против языческих мерзостей,

Против сетей лжеученья,

Против заклятий магов

И всех колдовских заклинаний.

Божью силу я призываю,

Чтоб меня охранить надежно

От яда и от поджога,

Кинжала и стрел смертоносных,

От смерти в водах глубоких,

Чтоб труд свой я совершил

И награду обрел пред Богом.

Да пребудет Христос со мною,

Пусть объемлет меня Он повсюду –

Пусть идет впереди меня

Пусть идет за моей спиною,

Пусть идет и справа, и слева

И мое наполняет сердце,

Простираясь до вышних высот,

До глубин сокровенных сердца,

До самых далеких пределов –

В широте, долготе, глубине.

Да пребудет Христос в каждом,

Кто говорит обо мне,

Кто думает обо мне,

Кто говорит со мною,

Кто на меня глядит,

Кто слышит мои слова.

Сегодня в путь выхожу я,

Облеченный могучею силою,

Призывая Единого Бога,

Исповедуя Троицу сердцем

И веруя, что Три суть Едино,

Своего Создателя славя.

Спасенье дано от Бога.

Спасенье дано от Бога.

Спасенье дано от Христа.

Пусть же Твое спасение,

Триединый Господь,

Пребудет с нами вовеки

О Всемогущий Святый Дух,

Снизойди На нас,

Утеши и настави нас –

С Небес,

Где обыкновенные, малые вещи

Становятся святы

И прославлены,

Омой нас

Своим Светом,

Брызнувшим и рассыпавшимся

в утренней росе,

Сверкающей на солнце

мириадами бриллиантов.

Однажды, когда достопочтенный муж жил на острове Айона, некий брат, по имени Берах, собрался плыть к острову Тайри и утром отправился к святому, чтобы получить у него благословение. Святой, обратившись к нему, сказал: «О сын, сегодня в особенности остерегайся плыть к земле Тайри напрямую через открытое море, но лучше плыви между малых островов, а не то, напуганный появлением какого-нибудь ужасного чудища, ты едва сможешь спастись». И, получив благословение, он удалился и, взойдя на корабль, отплыл, презрев слова святого. Затем, пересекая открытое Тайрийское море, он сам и те, кто был с ним на корабле, внезапно увидели на поверхности огромного кита, вздымавшегося из воды, словно гора, и широко разинувшего свою зубастую пасть. Тогда гребцы свернули парус, весьма напуганные, обратились вспять и едва смогли избежать волн, поднятых чудищем. Вспоминая пророческие слова святого, они не переставали удивляться. В тот же самый день Баитней собирался плыть к упомянутому выше острову, и утром святой сообщил ему о ките, сказав: «Прошлой ночью из глубин моря поднялся огромный кит, и сегодня он плавает на поверхности между островами Айона и Тайри». Баитней ответил ему так: «Я и этот зверь находимся во власти Божией». А святой говорит: «Отправляйся с миром, твоя вера во Христа защитит тебя от подобной напасти». Баитней, получив благословение от святого, отплыл из гавани. Преодолев немалое расстояние, он увидел кита. Все его спутники перепугались, и только он, непоколебимый, воздел руки к небу и благословил кита и морские волны. В то же мгновение огромный зверь погрузился под воду и никогда больше им не показывался.