Азбука веры » Православная библиотека » архимандрит Киприан (Керн)

архимандрит Киприан (Керн)

Архимандрит Киприан Борис Зайцев 360 

Архимандрит Киприан (Керн) М. Феннелл 361 

Архимандрит Киприан и его книга о святителе Григории Паламе Н.К.Гаврюшин 671 

Об архимандрите Киприане протопресвитер Борис Бобринский 389 

Пастырское богословие. Аскетика

Литургика

Патрология

История Русской Церкви Заграницей

Письма

архимандрит Киприан (Керн)

архимандрит Киприан (Керн) (23.05.1899–11.02.1960)

Жизнеописание

Архимандри́т Киприа́н (в миру Константи́н Эдуа́рдович Керн) – православный священнослужитель (в юрисдикции Русской православной церкви за границей, затем Константинопольского патриархата), богослов, церковный историк.

Родился в дворянской семье. Отец был профессором и директором Лесного института в Санкт-Петербурге. Мать – из старообрядческой семьи.

Учился в Александровском лицее и на юридическом факультете Московского университета. Участвовал в гражданской войне в рядах Добровольческой армии, в 1920 эмигрировал в Константинополь, затем в Сербию. Окончил юридический (1922) и богословский (1925) факультеты Белградского университета. Доктор церковных наук (1945; тема диссертации: «Антропология святого Григория Паламы»).

Участвовал в деятельности Белградского кружка преподобного Серафима, в работе первых съездов Русского студенческого христианского движения (РСХД) в Пшерове и Хопове, находился в юрисдикции Русской православной церкви за рубежом (РПЦЗ).

В 1925–1928 годы – преподавал литургику, апологетику и греческий язык в Битольской духовной семинарии Сербской православной церкви, одновременно являлся помощником инспектора семинарии.

2 апреля 1927 года был пострижен в монашество, 3 апреля рукоположен в сан иеродиакона, 7 апреля 1927 года рукоположён в сан иеромонаха.

5 июля 1928 года возведён в сан архимандрита, начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме.

Не сойдясь характерами с наблюдающим за делами Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архиепископом Анастасием (Грибановским) (в должности с 1924 года), возвратился в Сербию, где издал монографию о бывшем начальнике миссии, видном учёном архимандрите Антонине (Капустине).

Большое влияние на него оказал митрополит Антоний (Храповицкий). Однако затем архимандрит Киприан покинул РПЦЗ – он так вспоминал об этом своём решении и о своей жизни в Сербии в 1930-е годы:

"С юрисдикцией митрополита Антония я решительно порвал. Его я не переставал любить и чтить, но всю «антониевщину», все «карловацкое» окружение не принимало моё сердце. С русскими архиереями и в русских церквах я не служил. Меня больно коробило все более крайнее политиканство карловчан, их невероятно провинциальное отношение к делам Русской Церкви."

В 1931–1936 – вновь преподаватель духовной семинарии Сербской православной церкви в Битоле.

С 1936 жил в Париже, находился в юрисдикции митрополита Евлогия (Георгиевского), доцент Свято-Сергиевского богословского института в Париже по кафедре литургики.

В 1936–1939 – настоятель Покровской церкви в Париже. В 1940–1960 – настоятель церкви святых Константина и Елены в Кламаре.

С 1941 – доцент Свято-Сергиевского богословского института в Париже по кафедре патрологии.

В 1944, 1946–1948 – инспектор Свято-Сергиевского богословского института в Париже.

В 1945–1960 – профессор Свято-Сергиевского богословского института в Париже по кафедрам патрологии, литургики и пастырского богословия.

Автор научных трудов по пастырскому богословию, литургике и патрологии. Основная работа – «Антропология св. Григория Паламы» – одна из первых в русской богословской науке монографий, посвящённых великому византийскому мистику XIV века[1].

В 1953 году по его инициативе и под руководством в Свято-Сергиевском богословском институте прошёл «литургический съезд»; с этого времени подобные мероприятия с участием специалистов по литургике, принадлежащих к различным христианским конфессиям, проводились в институте ежегодно.

Труды

  • Крины молитвенные. Белград, 1928. (Переиздание под названием «Взгляните на лилии полевые: Курс лекций по литургическому богословию». Решма: Макариев-Решемская обитель, 1999).
  • Отец Антонин Капустин. Белград, 1934. (Переиздано под названием «Отец Антонин Капустин, архимандрит и начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме (1817–1894)». М., 1997)
  • R. P. F. Mercenier et Chan. Franç., Paris. «La prière des eglises de rite Byzantin».// Путь. – 1938. – № 55. – C. 82-83
  • Пастырская проблематика (к вопросу о преподавании пастырского богословия).// Путь. – 1939. – № 58. – C. 15-25
  • Ангелы, иночество, человечество. Париж, 1942.
  • Евхаристия. Париж, 1947. (Имеются и другие издания: в частности, М., 1995; М., 1999)
  • Антропология святого Григория Паламы. Париж, 1950. (2-е издание – М., 1996)
  • Православное пастырское служение. Клин, 2002 (Имеются и другие издания: в частности, – Париж, 1957; СПб., 1996; СПб, 2000).
  • Les traductions russes des textes patristiques. – Chevetogne. 1957.
  • Золотой век святоотеческой письменности. Париж, 1967.(2-е издание – М., 1995)
  • Патрология: Лекции. Ч.1. Париж; М., 1996
  • Литургика: Гимнография и эортология. М., 1997.
  • Воспоминания о митрополите Антонии (Храповицком) и епископе Гаврииле (Чепуре). -М., 2002.
  • Восхождение к Фаворскому свету. М., 2007.