В сочинении прп. Максима Грека «О том, какой грех в естестве человеческом есть первый» рассматривается вопрос о первопричине греха в человеческой природе. Автор, опираясь на Священное Писание, утверждает, что первый грех в человечестве – преступление первозданного Адама, повлёкшее изгнание из рая, подверженность смерти и тлению.
Преподобный Максим отмечает, что в ангельском естестве первопричиной падения стала гордость падшего ангела (диавола). В сочинении прослеживается связь между гордостью как изначальным грехом в ангельском мире и первородным грехом человечества, через который «смерть вошла в мир завистью диавольскою».
Первый грех, как свидетельствует Священное Писание, есть преступление первозданного Адама, за которое он был изгнан из рая, подпал смерти и тлению и был осужден в поте лица своего снедать хлеб свой. Таким образом, в естестве человеческом первый грех есть, и признается таковым, преступление Адама, чрез которое и смерть вошла в мир завистью диавольскою, как говорит Премудрость Божия чрез премудрого Соломона; в естестве же ангельском прежде всего возникла чрез окаянного диавола богомерзкая и богопротивная гордость. Поэтому, первым грехом по справедливости может признаваться именно гордость, которою и первозданного возмог прельстить богомерзкий диавол, вложив ему желание соделаться подобным Богу: и будете, сказал он, яко бози. В этом заключается крайняя гордость.
Источник:
Сочинения преподобного Максима Грека в русском переводе. - [Сергиев Посад] : Св.-Троицкая Сергиева лавра, собственная тип., 1910-1911. / Ч. 2: Догматико-полемическия его сочинения. Ч. 2. - 1910. - 332, II с., [1] л. ил. / О том, какой грех в естестве человеческом есть первый. 331-332 с.
