Иоанн, святитель, митрополит Тобольский и всея Сибири (Максимович Иван Максимович) († 1715; память 10/23 июня в Соборе Сибирских святых)
Родился в декабре 1651 года в городе Нежине. Происходил из знатного дворянского рода от благочестивых и преданных Церкви родителей. Благодаря этому он еще в детстве смог получить воспитание, отвечавшее его природным душевным склонностям и направившее его впоследствии на путь служения Господу Богу в святительском сане.
Обладая особыми духовными дарованиями и прилежанием к книжному обучению, он был отправлен для обучения в Киево-Могилянскую коллегию (в 1701 году преобразована в Киевскую духовную академию), где обогатился добрыми познаниями в религиозной области, а также воспитал в себе горячую любовь к Церкви и родине.
В 1668 году он закончил коллегию и как наиболее способный и умный питомец был оставлен при ней наставником и преподавателем латинского языка. Иоанн находился в этом звании около восьми лет (с 1668 по 1676 годы) и, несмотря на пользу своей деятельности, он жаждал более высоких подвигов. Часто посещая Печерскую лавру, Иоанн пленился высокими иноческими подвигами и сам пожелал оставить мир и вступить на путь иночества.
Священноархимандрит лавры Иннокентий (Гизель, † 1684) принял его под свое духовное попечение и в 1680 году приобщил к сонму иноков. Вскоре архиепископ Черниговский Лазарь (Баранович, † 1693) посвятил его в сан иеромонаха.
Обладая выдающимся проповедническим талантом, иеромонах Иоанн был избран на почетную должность лаврского проповедника, а затем полюбившая его братия избрала иеромонаха Иоанна на ответственную должность эконома Киево-Печерской лавры.
В 1684 году иеромонах Иоанн был назначен управляющим Свенским монастырем близ города Брянска, куда временно, в связи с нападением турок, была переведена братия Печерской лавры.
После этого почти в течение двадцати лет он проходил настоятельские должности в разных монастырях южной России, всюду приобретая любовь и уважение руководимых им иноков.
Архиепископ Черниговский Феодосий (Углицкий, † 1696) незадолго до своей кончины, зная строгую подвижническую жизнь и высокое христианское образование иеромонаха Иоанна и желая видеть в нем себе преемника, вызвал его в Чернигов и в 1695 году назначил управляющим Черниговским Елецким Успенским монастырем с возведением его в сан архимандрита.
10 января 1697 года после кончины святителя Феодосия архимандрит Иоанн был хиротонисан в Москве патриархом Адрианом во епископа Черниговского с возведением в сан архиепископа.
С благоговейным трепетом и смирением вступил преосвященный Иоанн на архиерейскую кафедру. Строго согласуя свою жизнь с учением и заповедями Христа Спасителя, он и паству свою призывал к покорности и послушанию воле Божией, являя собой пример, достойный подражания. Он всегда собирал около себя всех сирых и обездоленных и раздавал нуждавшимся все свое скудное достояние. Вступив на место отошедшего в небесные обители святителя Феодосия, архиепископ Иоанн находился с ним в духовной близости. Святитель Феодосий всегда изливал свою любовь и благоволение на своего преемника. Известно чудесное исцеление архиепископа Иоанна от тяжкой болезни молитвами святителя Феодосия. Когда тяжкий недуг грозил надолго лишить архиепископа Иоанна общения с паствою, он от великой скорби обратился в молитве за помощью к своему предшественнику архиепископу Феодосию. И святитель внял его зову. Явившись во сне преосвященному Иоанну, он возвестил ему милость Господа, дарующего ему исцеление. Уже на следующее утро после чудесного явления Иоанн, к удивлению всех окружавших его, встал с одра болезни и смог служить Божественную литургию.
Будучи сам замечательным для своего времени богословом и писателем, архиепископ Иоанн заботился о распространении духовного просвещения во всей епархии. Под его руководством в городе Чернигове был основан коллегиум, по образцу которого впоследствии стали открываться по всем епархиям Русской Церкви духовные семинарии.
В начале 1711 года (11 марта) архиепископ Иоанн был возведен в Москве в сан митрополита Тобольского и всея Сибири. Он с покорностью покинул родной край, где прожил 58 лет, и отправился для служения в город Тобольск, куда прибыл 14 августа 1712 года.
Здесь он продолжал с прежней ревностью и любовию нести свое высокое послушание. Много труда положил владыка на улучшение обучения будущих церковнослужителей в славянолатинской школе и жертвовал на это свои личные средства.
В период своего служения в городе Тобольске митрополит Иоанн вел тихую и скромную жизнь, подвизаясь в пламенной молитве к Богу, тайно обходил дома нуждавшихся, творя благостыню.
Служение митрополита Иоанна на Тобольской кафедре продолжалось в течение четырех лет.
В день своей кончины, 10 июня 1715 года, он отслужил последнюю Божественную литургию, устроил в своих покоях трапезу для духовенства и бедных жителей, причем сам прислуживал им за столом. Затем, простившись со всеми, святитель удалился в свои покои и во время благовеста к вечерне скончался в молитве перед иконой Божией Матери.
Погребение его происходило не сразу, а через продолжительное время, но, несмотря на знойное лето, тело его оставалось нетленным.
Ввиду многочисленных чудес и давнего местного почитания памяти святителя Иоанна, в 1916 году Церковь установила Всероссийское празднование в день его преставления к Богу – 10 июня. Честные мощи святителя были оставлены в гробнице для поклонения в Тобольском соборе Покрова Божией Матери, где почивают и доныне.
Служба святителю Иоанну Тобольскому была написана митрополитом Новосибирским и Барнаульским Варфоломеем (Городцовым, – 1956) и издана по благословению Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия (Симанского, † 1970) в 1947 году.
Труды:
Нравоучительное зерцало. – Чернигов, 1703 и 1707.
Алфавит, рифмами сложенный. – Чернигов, 1705.
Богородице Дево (стихи). – Чернигов, 1707.
Толкование на 50-й псалом. – Чернигов, 1708.
Толкование на «Отче наш» и «Осьм блаженств евангельских». – Чернигов, 1709.
Царский путь Креста. – Чернигов, 1709.
Богомыслие в пользу правоверным. – Чернигов, 1710; 1711.
Илиотропион. – Чернигов, 1714; Киев, 1896.
Синаксарь о победе под Полтавою. – 1710.
Духовные мысли. – М., 1782.
Феатрон, или позор нравоучительный. – 1708.
Путник (рукопись).
Литература:
Поселянин Е. Русская Церковь и русские подвижники XVIII века. – СПб., 1905, ч. 2. – С. 166–181.
Сулоцкий А. И., протоиерей. Жизнь Иоанна Максимовича, митрополита Тобольского // Странник. – СПб., 1864, № 1.
Восторгов И., протоиерей. Тобольские торжества. – М., 1916.
Попов М. С., священник. Святитель Димитрий Ростовский и его труды. – СПб., 1910. – С. 17, 110, 113, 114.
Ефимов А. Н., священник. Черниговский Елецкий Успенский монастырь. – Чернигов, 1903. – С. 75, 76, 99, 100, 102, 103, 106, 107.
Добровольский П. М. Черниговский Елецкий Успенский первоклассный монастырь (историческое описание). – Чернигов, 1900. – С. 56, 58, 59.
Скворцов Г. А. Патриарх Адриан, его жизнь и труды в связи с состоянием Русской Церкви в последнее десятилетие 17 века. – Казань, 1913. – С. 165, 166.
Историко-статистическое описание Черниговской епархии. [Филарет (Гумилевский)]. – Чернигов, 1861. – С. 52–62.
Благовещенский И. А., протоиерей. Архиепископ Евгений Казанцев (биографический очерк): в 2 ч. – М., 1875. – Ч. 1. – С. 80, 81; ч. 2. – С. 3.
Пекарский П. П. Наука и литература при Петре Великом: в 2 т. – СПб., 1862. – Т. 2. – С. 115, 118.
Календарь крестный иллюстрированный на 1883 год / Ред. А. Гатцук. – М., 1832–1891; 1883. – С. 131.
Филарет (Гумилевский), архиепископ. Обзор русской духовной литературы: в 2 кн. – 3-е изд. – СПб., 1884. – С. 211–213.
Шляпкин И. Святой Димитрий Ростовский и его время (1651–1709) //Записки историко-филологического факультета императорского Санкт-Петербургского университета. – СПб., 1876– 1918; 1891. – Т. 24. – С. 283 и др.
Денисов Л. И. Православные монастыри Российской империи: полный список всех 1105 ныне действующих в 75 губерниях и областях России. – М., 1908. – С. 633, 904.
Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. – СПб., 1877. – С. 318, 510, 514, 907.
Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковно-служителей. – Киев, 1913. – С. 1415, 1417.
Н. Д[урново]. Девятисотлетие русской иерархии 988–1888. Епархии и архиереи. – М., 1888. – С. 25, 54.
Летопись церковных событий и гражданских, поясняющих церковные, от Рождества Христова до 1898 года, епископа Арсения. – СПб., 1899. – С. 688.
Холмский народный календарь на 1917 год. – М., 1916. – С. 98–104.
Тобольские губернские ведомости. – 1857, № 20.
Тобольские епархиальные ведомости. – 1888, № 18–20.
Черниговские епархиальные ведомости. – 1892, № 12 и 17.
Странник. – СПб., 1864, январь. – С. 5–37.
Православный собеседник. – Казань, 1909, январь. – С. 82–83.
–»– 1911, март. – С. 82.
–»– 1913, февраль. – С. 122.
–»– 1915, март. – С. 205; июль-август. – С. 401.
Русский паломник. – 1915, № 23. – С. 363–364; № 26. – С. 412–414; № 28. – С. 446–447.
–»– 1916, № 25. – С. 370–372; № 30. – С. 422–425; 430–432; № 31. – С. 436–437, 440–442; № 33. – С. 466–468; № 37. – С. 515.
Церковный вестник. – СПб., 1891, № 33. – С. 517.
Исторический вестник. – СПб., 1894, сентябрь. – С. 861.
–»– 1908, октябрь. – С. 238.
Русская старина. – СПб., 1886, март. – С. 589–592.
Душеполезное чтение. – М., 1916, № 2. – С. 13–28; 56–60; № 4. – С. 49–54.
Новый мир. – 1938, № 10. – С. 206.
Журнал министерства народного просвещения. – СПб., 1850, № 10.
Русский архив. – М., 1903. – Кн. 1, № 3. – С. 422–423.
Жизнеописания отечественных подвижников благочестия XVIII и XIX веков: в 12 т. – М., 1906–1912. – Т. 6. – С. 65, 67, 68; т. доп. 2. – С. 573; т. 9. – С. 550, 552.
Журнал Московской Патриархии. – М., 1948. – № 3. – С. 30–33.
Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь: в 12 т. / Под ред. А. П. Лопухина и Н. Н. Глубоковского. – СПб., 1900–1911. – Т. 7. – С. 137–138.
Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. / Изд. П. П. Сойкина. – СПб., б. г. – Т. 1. – С. 1102.
Русский биографический словарь: в 25 т. – СПб.; М., 1896–1913. – Т. 8. – С. 279.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 41 т. – СПб., 1890–1907. – Т. 13-а. – С. 674.
Минея июнь. – М., 1986. – Ч. 1. – С. 323–325.