Исповедание веры, составленное и подписанное свт. Мелетием Антиохийским и рядом других епископов, собравшихся в Антиохии, адресовано императору Иовиану после его вступления на престол.
Целью исповедания является подтверждение приверженности епископов Никейскому Символу веры и опровержение обвинений в искажении истинного учения. Авторы подчеркивают свою верность определению «единосущный», которое вызвало споры, объясняя, что оно означает рождение Сына из сущности Отца и Его подобие Отцу по существу, а не страстное происхождение или творение из несущего. Также епископы осуждают Ария и аномеев, которые отрицают Божественную природу Христа.
Благочестивейшему и боголюбезнейшему владыке нашему Иовиану, Победителю, Августу – Собор епископов, из разных эпархий собравшихся в Антиохии.
Что твое благочестие стало первое заботиться об утверждении церковного мира и единомыслия, – это и мы хорошо знаем, боголюбезнейший царь. Не неизвестно нам и то, что показателем сего единства ты справедливо признал отличительную черту истиной и православной веры. Посему, чтобы не относили нас к числу искажателей истинного учения, докладываем твоему благочестию, что мы принимаем и содержим веру первого, давно бывшего в Никее, святого Собора; ибо на нем и слово: единосущный, некоторым кажущееся странным, получило от отцов определенное истолкование, по которому оно означает, что Сын родился из сущности Отца, и что Он подобен Отцу по существу, а не то, что неизреченное рождение произошло от какой-либо страсти. Да и слово: сущность, принято Отцами не для того, что оно встречается у языческих писателей, а для опровержения слова: из несущего, которое нечестиво употреблено о Христе Арием, и которое, ко вреду церковного единомыслия, еще смелее, дерзновеннее и безстыднее употребляют явившиеся ныне Аномеи. Для того-то при сем представлении нашем и приложили мы список с исповедания никейского, изложенного собравшимися (в Никею) епископами. Это принимаемое нами исповедание есть следующее: Веруем во единого Бога Отца Вседержителя, и прочее в Символе веры.
Мелетий, епископ Антиохийский, – согласуюсь с вышеписанным.
Евсевий Самосатский, Эвагрий Сикелийский, Ураний Апамийский, Зоил Ларисский, Акакий Кесарийский, Антипатр Росский, Аврамий Уримский, Аристоник Селевковильский, Варламен Пергамский, Ураний Мелитинский, Магнос Халкидонский, Евтихий Элевферопольский, Исаконис из великой Армении, Тит Бострийский, Петр Сиппский, Пелагий Лаодикийский, Аравиан Антрский, Писон Аданский чрез пресвитера Ламидриона, Сабиниан Зевгматский, Афанасий Анкирский чрез пресвитеров Орфиста и Аэция, Иринион Газский, Писон Августийский, Патрикий Палтийский чрез пресвитера Ламириона, Анатолий Верийский, Феотим Аравский, Лукиан аркийский.