Учение о богохульстве

Данный труд опубликован святым Нектарием в 19 параграфе его труда «Θρησκευτικαί μελέται. Αναμόρφωσις, 1903–04» (Религиозные исследования. Журнал Анаморфозы, 1903–04). Работа «Θρησκευτικαί μελέται» включает в себя исследования, опубликованные в журнале «Анаморфозы»¹. Данный труд под таким же названием «Θρησκευτικαὶ Μελέται», согласно другим данным, был еще до печати в греческом журнале издан святителем в 1986 году в Афинах².

Также «Θρησκευτικαί μελέται» в последствии стало первой частью другого известного труда святителя «To γνώθι σαυτόν» (познай самого себя). Причем данный труд издавался в разных версиях, в одной из них есть «Μελετη περι ΒλασφηΜιας» (параграф 19), в другой версии его не встречается.

В бумажном виде иkи в отсканированном pdf формате в интернете нет данного труда святого Нектария в ранней версия журнала Αναμόρφωσις, 1903–04, он опубликован лишь на нескольких греческих сайтах в текстовом виде с подзаголовком «Αγίου Νεκταρίου Λόγος περί βλασφημίας»³.

Поэтому оригиналом источника для перевода был выбран вариант из параграфа 19 первой главы труда «To γνώθι σαυτόν», современной греческой версии, изданный в 2022 году⁴.

По объему данный отрывок из труда святого Нектария небольшой, около 2–3 страниц формата А4, однако по глубине мыслей это очень объемное и разносторонне рассуждение, красочно описывающее понятие богохульства и иллюстрирующее портрет и образ поведения богохульника.

В своем труде святитель Нектарий ссылается на два места из Священного Писания: из Ветхого и Нового Завета, а также использует одну ссылку на святого отца 4 века святителя Василия Великого.

Условно данное произведение митрополита Нектария можно разделить тематически на три части с введением и заключением.

В введении святитель Нектарий дает определение понятия «богохульство» и описывает то, каким образом богохульство влияет на общество.

В первой части он рассуждает о природе богохульства, описывая его как выражение ненависти к Богу и как плод нечистого сердца и признак лукавой души, заканчивая описанием роли злого демона в грехе богохульства.

Во второй части святой Нектарий рассуждает о последствиях богохульства, описывая их в качестве отвержения Бога и перехода на сторону дьявола, отрицания Таинства Святого Крещения и Самого Христа и нарушения нравственных и государственных законов.

В третьей части упоминается о влиянии богохульства на человеческое общество, заключающееся в опасности богохульника для общества, вследствие потери им чувства совести и способности на любые преступления, в связи с чем видится целесообразность необходимости наказания богохульников для блага общества

В заключение святителем подводятся итоги о богохульстве, говорится о важности почитания Бога для благополучия общества и делается призыв к тому, чтобы помочь богохульникам прийти к покаянию через исповедь, чтобы искоренить эту страсть. Если же богохульники не послушают тех, кто их призывает к покаянию, то необходимо от них отвратиться, чтобы хотя бы через это заставить их задуматься о ненормальности их состояния. При этом сам святитель Нектарий выражает надежду на исправление богохульников.

Богохульство! Ужасное слово, это слово, вызывающее отвращение, слово, показывающее непочтение к Богу. Богохульство – это выражение ненависти к Богу, это плод нечистого сердца и признак лукавой⁵ души. Богохульство совершается человеком, который и душой, и телом находится в плену у демонов.

Богохульником управляет злой демон, это голос, исходящий из глубин зла, это эхо адского подземелья⁶. Богохульник возмущается против Бога и из [глубин]своего лукавого⁷ сердца произносит богохульные выражения, полные желчи⁸ и нечестия⁹! Он возмущается¹⁰ и проклинает¹¹ Бога-Создателя, который привел его жизни из ничего! Он возмущается и проклинает Того, Кто хранил¹² его под покровом¹³ Своей милости, чтобы его существование не погибло¹⁴! Он хулит Подателя всех благ.

Он хулит Того, Кто наполняет людей любовью и человеколюбием. Он проклинает благого и человеколюбивого Бога, Который предлагает Свои щедрые дары даже богохульнику. Он проклинает Того, Кто наполняет весь мир добром¹⁵. Он проклинает Того, Кто держит всю вселенную ни на чем.¹⁶ Он проклинает Того, Кого почитает все творение, как видимое, так и невидимое. Он проклинает Того, Кого прославляет все творение.

Богохульник – это отступник и враг Божий. Он отвернулся от Бога, а Бог отвернулся от него. Богохульник перешел на сторону дьявола, потому что полюбил его дела и стал его поданным¹⁷. Богохульник с помощью бесов¹⁸ борется против Царства Божьего.

Богохульник отрицает свое Крещение, он отрицает Самого Христа. Богохульник, как член общества, опасен, потому что он не почитает Бога, а из этого непочтения проистекают все виды зла.

Богохульник может нарушить любой нравственный и государственный¹⁹ закон без всякого стеснения, поскольку он не чтит Бога. Богохульник опасен для общества, потому что его сердце развращено²⁰, а развращенное сердце потеряло чувство совести, тот же, кто потерял это чувство, способен совершить любое преступление.

Богохульники должны быть наказаны обществом ради его же блага, потому что они суть гнилые члены и несут угрозу повреждения всему обществу. Богохульники должны быть наказаны обществом, чтобы не навлечь на него [на все общество] гнев Божий.

Кто может поручиться за нравственное состояние богохульника, кто может возлагать надежды на него или доверять ему? Как может тот, кто хулит святых, уважать²¹ людей? Как он может исполнить свой долг перед обществом, когда высшую из своих обязанностей перед Богом нарушает? Богохульник лишен всех добродетелей и находится в плену²² всех страстей.

Как может богохульник быть добросовестным специалистом, честным работником, если он ведет себя бесчестно²³ и неблагодарно²⁴ по отношению к Богу? Как он может быть хорошим и полезным другом? Каким образом богохульник может быть последовательным в своих делах, если он не чтит Иисуса Христа и нашего Бога? Как он может быть хорошим товарищем, если он никого не уважает? Богохульника следует избегать как опасного для нас и нашей семьи.

Богохульник является плохим сыном. Как будучи неблагодарным Богу, он может быть благодарен своим родителям? Сыновья-богохульники должны изгоняться своими родителями из дома, чтобы на них не обрушился гнев Божий.

Богохульник не может быть ни хорошим мужем, ни хорошим отцом, ведь в определенный момент на него обрушится гнев Божий. Держитесь подальше²⁵ от богохульников. В Священном Писании (Лев. 24:16)²⁶ Бог повелевает побивать богохульников камнями. Это Божественный указ, вследствие чего он и справедлив, ведь тот, кто нечестив по отношению к Богу, тот является злодеем из злодеев. Разве тот, кто ведет себя непочтительно по отношению к Богу, не будет ли также непочтительно относиться и к своим ближним?

Господь Иисус Христос увещевает нас не произносить ни одного [лишнего] слова из своих уст, потому что в день суда мы дадим ответ за [него]²⁷. Если же за малейшее слово придется отвечать, то, где может спрятаться богохульник? На небе? Но небо – это престол Божий. В аду? Да, [именно]в подземном царство Аида [находится место для богохульника]! Ибо, говорит Господь, «всякий, гневающийся на брата своего напрасно…подлежит геенне огненной» (Мф. 5:22), и если такая ответственность лежит на том, кто гневается на ближнего своего, то какая ответственность будет у того, кто хулит Бога, Иисуса Христа и [Святую Деву] Марию?

Святые Церкви считают богохульника хуже демона, ибо сатана, услышав Имя, Имя превыше всех имен, Божественное Имя Божие, ужасается и трепещет, а хулитель с неблагодарностью и нечестием хулит Его.

[Святитель] Василий Великий так говорит о богохульниках: «кто грешит, тот преступает закон, а кто богохульствует, тот не повинуется Божеству. Если нарушитель Закона Божия проклят, то не тем ли более богохульник, хулящий Законодателя?».

В заключение, умоляю Вас помочь богохульникам покаяться, приблизиться к Святому Таинству Исповеди и искать помилования и прощения у Всевышнего²⁸ Бога, чтобы прекратить эту нечистую страсть, в противном же случае, отвратитесь от них, как отвращаетесь от гадюки²⁹, так как вполне возможно, что увидев, что ими гнушаются, они исправятся, на что и надеюсь.

Перевод этой краткой заметки святителя Нектария Эгинского представляется особенно актуальным и своевременным в свете современных реалий России, вышедшей из семидесятилетнего плена безбожного коммунизма. В наши дни богохульники и атеисты воспринимаются с удивительной спокойствием, а само богохульство нередко легитимизируется как должное, существующее в нашем обществе.

Труд святого Нектария может послужить светом для современного человека, открывая глаза на глубокую сущность богохульства. Он помогает взглянуть на это явление через призму Православного нравственного учения, внушая понимание о его разрушительной природе.

Святитель предостерегает о пагубных последствиях, которые могут настигнуть нас, если богохульство, безбожие и атеизм будут считаться нормой. Его мудрость вдохновляет на духовное пробуждение и оберегает современного человека от тщетных заблуждений, стремясь укрепить веру и нравственные устои, столь необходимые для сохранения душевного здоровья современного общества.

1. «Θρησκευτικαί μελέται. Αναμόρφωσις, 1903–04

2. Άγιος Νεκτάριος Αιγίνης. Το Γνώθι Σαυτόν: Κείμενα αυτογνωσίας. Άθως, 2020. Σ. 82=87.

1. Ἅγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως ὁ θαυματουργός ΑΡΕΤΗΣ ΦΙΛΟΣ ΓΝΗΣΙΟΣ, ΕΝΘΕΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΘΕΡΑΠΩΝ.ΠΑΤΡΑ, ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2019. С. 95.

2. Нектарий Эгинский. Православная Энциклопедия. Том. 48, С. 610–617

1. Το σιγγγραφικο εργο του αγιοθ Νεκταριοθ [Электронный ресурс] URL: https://www.monastiria.gr/syggrafiko-ergo-agiou-nektariou/ (дата обращения 27.08.2024)

2. Ἁγίου Νεκταρίου – Λόγος περὶ βλασφημίας Νεοελληνικὴ Ἀπόδοση. [Электронный ресурс] URL: http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/agios-nektarios/peri_blasfhmias.htm (дата обращения 27.08.2024);

3. Ἁγίου Νεκταρίου – Λόγος περὶ βλασφημίας 15 Ιανουαρίου 2023 σε Αρθρογραφια, Πατερικα, Πνευματικα [Электронный ресурс] URL: https://enromiosini.gr/arthrografia/agioy-nektarioy-logos-peri3/ (дата обращения 27.08.2024);