Раздел 7: Русская Духовная Миссия при архимандрите Александре (Головине). 1899–1903

С.-Петербург 19 апреля 1900 г.

Подлинник

Ваше Высокопреподобие

глубокоуважаемый отец архимандрит,

Прежде всего позвольте принести Вам мое усердное поздравление с наступившим светлым праздником Воскресения Христова. Да ниспошлет Вам Податель всех благ Свое свыше благословение и подкрепит Ваши силы на прохождение труда Вашего в пользу Его Святой Церкви.

Вчера получил я Ваш отчет за второе полугодие 1899 г. и сегодня же перевел Вам тридцать четыре тысячи франков.

По присланному Вами отчету и по поверке его мы расходимся с Вами всего на 16 р<ублей> 74 к<опейки>. Вы позаимствовали их из штатной суммы, на что по закону права не имели. А за тем в остатке штатной суммы на 1 января 1900 г. у Вас остается 321 р<убль> 67 к<опеек>, а не 304 р<убля> 93 к<опейки>, как у Вас показано.

Для наглядности Вашей посылаю Вам при сем отчет, переделанный по той форме, как желательно было бы его на будущее время получать.

На первую половину 1900 г. Вам следовало бы от Императорского Православного Палестинского Общества получить:

Монаха Маршалька¹⁰²⁴, во избежание скандала, мне удалось удержать от поездки в Иерусалим.

Испрашивая Вашего благословения и поручая себя заступничеству священных молитв Ваших, остаюсь искренно Вас уважающий

В. Хитрово

Архив РДМ, п. 39, д. 732. 1 л.

Сергиев Посад 3 мая 1900 г.

Подлинник

Помета о. Александра: Отв<ечено> 17/V1900 г. По австр<ийской> почте.

Ваше Высокопреподобие,

достоуважаемый о. архимандрит!

Обер-прокурору Св<ятейшего> Синода угодно было предложить мне, профессору Московской Д<уховной> Академии, во время предстоящей нынешним летом научной командировки в Палестину для изучения памятников древности вместе с тем составить опись имуществу архимандрита Антонина, завещанному Миссии и состоящему из библиотеки и музея. Считая для себя полезным наперед знать, с чем мне придется иметь дело, я убедительнейше просил бы Ваше Высокопреподобие, если это не слишком затруднит Вас, поделиться со мною сведениями относительно объема и состава библиотеки и музея (есть ли, напр<имер>, рукописи и на каких языках) и о количестве труда и времени, потребных для составления обстоятельной описи. Не имеется ли каких-нибудь кратких описаний и указателей имущества? За сообщения буду Вам весьма благодарен.

Прося извинения за причиняемое Вам беспокойство, с совершеннейшим почтением и преданностью имею честь быть покорнейшим слугой Вашего Высокопреподобия

Экстраорд<инарный> профессор

В. Мышцын

Адрес мой:

Московской губ[ернии], Сергиев Посад, профессору Мос<ковской> Дух<овной> Академии Василию Никаноровичу Мышцыну.

P.S. Преосвященный ректор Академии Арсений, Ваш духовный сын¹⁰²⁶, поручил мне передать Вам поклон и в то же время известить Вас, что он с некоторыми профессорами Моск<овской> Акад<емии> нынешним летом посетит Иерусалим (во второй половине июня) для поклонения святыням и осмотра памятников древности¹⁰²⁷.

Архив РДМ, п. 10, д. 172. 2 л.

С.-Петербург 22 августа 1900 г.

Подлинник

Ваше Высокопреподобие

глубокоуважаемый отец архимандрит,

Почтенное письмо Ваше от 1 июня с. г. имел я удовольствие получить по возвращении моем из заграницы, спешу на оное Вам отвечать.

<Банк> «Лионский Кредит» совершенно неправильно, вопреки заключенному с ним условию, удержал из следующих Вам денег 170 фр.; я вошел с ним по этому поводу в объяснения, и деньги эти во всяком случае будут Вам возмещены¹⁰²⁸.

Что касается до 600 фр. в год за помещение в доме Духовной Миссии нашей школы¹⁰²⁹, то о деньгах этих мы с Вами здесь разговаривали, и позвольте мне, глубокоуважаемый отец архимандрит, высказать, как и тогда, откровенно, мой взгляд на этот предмет. При правильном размещении членов Духовной Миссии помещение это оказывается для нее излишним. Помещайся Духовная Миссия вне стен Русского Подворья, где-нибудь на иерусалимских улицах, это помещение или пустовало, что могло быть поставлено в вину Ваших хозяйственных распоряжений, или отдавалось бы Вами, что было бы вполне справедливо и хозяйственно, внаймы частным людям. Находясь внутри Русских Подворий, это последнее, конечно, немыслимо, нельзя сюда пустить ни постороннего жильца, ни тем более пустить какого-либо торговца. Таким образом, уступка этого помещения Палестинскому Обществу удовлетворяет требованиям, <чтобы> оно не пустовало, в хозяйственном отношении приносило некоторую пользу Духовной Миссии, вместе с тем удовлетворяло потребности Общества иметь необходимое для его школы помещение, пока не выстроит собственное здание для сего. Таким образом, явилось в самом простом и естественном виде удовлетворение взаимных потребностей. Бесспорно, можно было бы это оформить таким образом, <что> Вы, имея цель оказать содействие Палестинскому Обществу, уступаете ему безвозмездно помещение для его школы, Палестинское же Общество в знак благодарности просит Вас на нужды Духовной Миссии принять от него ежегодно по 600 фр[анков]. Это было бы в действительности то же самое, но не вполне точно. Ввиду этого, я бы просил Вас, глубокоуважаемый отец архимандрит, не отказать оставить так, как было условлено, т. е. мы будем платить за помещение 600 фр. в год, а Вы их употреблять на сверхштатные нужды Духовной Миссии. Что касается до Вашего сочувствия Обществу, то, верьте мне, Ваше Высокопреподобие, мы его чувствуем, в нем глубоко уверены и искренно Вам благодарны, и лучшим тому доказательством служит то, что решаемся обратиться к Вам с новою просьбою.

Иерусалимская школа наша становится тесна, и мы принуждены отказывать многим ученикам ввиду недостаточности помещения, это побуждает нас обратиться к Вам с нашей убедительнейшей просьбой, не изволите ли Вы признать возможным уступить Обществу под школу и вторую (западную) половину того же нижнего этажа дома Духовной Миссии, которого мы занимаем под школою – восточную половину. Это нам даст возможность сразу вдвое увеличить школу.

В случае Вашего любезного на то согласия, мы за наем всего этого этажа уплачивали бы Вам по 1200 фр. в год. То же можно было бы, коли пожелаете, оформить так, что Вы уступаете безвозмездно Обществу весь этаж, а мы будем просить Вас принять на нужды Миссии как пожертвование с нашей стороны по 1200 фр. в год. Ответ на эту нашу просьбу буду просить Вас не замедлить сообщить мне, так как нам необходимо предстоящею зимою принять соответствующие меры.

Сообщите также, в каком положении находится сооружение ограды места церкви св<ятой> Марии Магдалины и есть ли надежда приобрести мусульманский участок, вдающийся в нее. Смею надеяться, что, когда получите это письмо, купола церкви будут уже ярко блистать на Елеонской горе¹⁰³⁰.

Испрашивая Вашего благословения и поручая себя заступничеству священных молитв, остаюсь глубоко Вас уважающий

В. Хитрово

Архив РДМ, п. 56, д. 1087. 2 л.

С.-Петербург 1 сентября 1900 г.

Подлинник

По указу Его Императорского Величества, Святейший Правительствующий Синод слушали: представление Вашего Высокопреподобия, от 28 июля сего года за № 153, с ходатайством о принятии в одно из русских духовных училищ, на казенное содержание, Илью Сам’ана, 16 лет от роду, сына православного араба Джирьиса Юсуфа Сам’ана, более 26 лет состоящего на службе Миссии сторожем при женской общине в Горнем.

Приказали: Во внимание к настоящему ходатайству Вашего Высокопреподобия, Святейший Синод определяет: 1) разрешить правлению Одесского духовного училища принять 16-летнего православного араба Илью Сам’ана в число училищных воспитанников в соответствующий познаниям его класс и 2) на содержание его в училище, со дня поступления, назначить стипендию в установленном размере из подлежащего источника. Для исполнения сего определения выписку из оного передать в Хозяйственное управление, а преосвященному Херсонскому послать указ, каковым уведомить и Ваше Высокопреподобие.

Архив РДМ, п. 10, д. 175. 1 л.

Иерусалим 22 сентября 1900 г.

Отпуск

Милостивый государь Василий Николаевич,

В ответ на письмо Вашего Превосходительства от 22-го минувшего августа за № 860, полученное мною 8-го сего сентября, имею честь уведомить, что «Лионский Кредит», согласно извещению Вашему, возвратил мне 11-го сего сентября 170 фр[анков], неправильно удержанные им за перевод 34000 фр[анков], присланных Вами по письму от 19 апреля сего года, за № 257.

Что же касается просьбы об уступке под школу Императорского Православного Палестинского Общества и западной половины северо-западной части нижнего этажа Духовной Миссии, восточная половина коей уже занята означенною школою, то я с радостью соглашаюсь на эту уступку, но при нижеследующих непременных условиях:

1) Ни за занятую уже школою восточную половину, ни за ныне уступаемую западную, я не считаю себя вправе принимать, ввиду доводов, изложенных в моем отношении от 1 июля сего года за № 92, никакой платы, ни в виде найма или пожертвования, ни под каким бы то ни было иным видом.

2) Под школу уступаются лишь комнаты западной части нижнего этажа, №№ 2, 3, 4, 5, 6, 7 (см. прилагаемый план), находящиеся между прихожей, № 1, и лестницей, № 8. Коридор, № 9, и прихожая, № 1, не уступаются под помещение школы и должны оставаться свободными с целью предоставлять гостям духовного звания, проживающим в верхнем этаже, над школою, беспрепятственный доступ, чрез лестницу, № 8, и коридор, № 9, к церкви св[ятой] царицы Александры, а чрез прихожую, № 1, к Троицкому Собору; поклонникам же, чрез ту же прихожую, со двора Троицкого Собора, – к церкви св[ятой] царицы Александры.

3) Во избежание беспорядков и скопления учеников в коридоре, № 9, следует отделить его перегородкою с дверью, вроде той, которая отделяет помещение школы от приюта (проектируемая перегородка обозначена на плане красными чернилами); все двери, выходящие из комнат, №№ 2–7, в означенный коридор, должны быть наглухо заделаны, а для сообщения между западной и восточной половинами этажа, равно и с коридором при восточной половине, можно пробить ниши, находящиеся в стенах, отделяющих комнаты № 4 от № 5, а также прихожую № 1 от комнаты № 2. Тонкие же перегородки в этих комнатах могут быть уничтожены или в них также пробиты двери. Таким образом, для естественных надобностей находящиеся на западной половине ученики могут проходить через дверь, проектируемую между комнатою № 2 и прихожею № 1, в коридор восточной половины, в конце коего помещается ватерклозет.

4) Так как, за уступкою всей северо-западной части нижнего этажа Духовной Миссии под помещение школы, окажется недостаток в помещении, в особенности к Св[ятой] Пасхе, для приезжих паломников духовного звания, я нахожу вполне справедливым, чтобы, по переполнении имеющегося при Миссии приюта, паломники духовного звания были помещаемы на подворье Общества.

На вышеприведенных условиях и по получении надлежащего извещения от Вас мною будет сдано означенное помещение, кому Вами будет поручен прием такового.

Призывая на Ваше Превосходительство благословение Божие, остаюсь глубоко уважающий Вас

(Подписал): Архим<андрит> Александр

Архив РДМ, п. 56, д. 1087. 2 л.

С.-Петербург 13 октября 1900 г.

Подлинник

Ваше Высокопреподобие

глубокоуважаемый отец архимандрит,

Вчера имел я удовольствие получить почтенное Ваше письмо с приложенными к оному отчетами за первую половину с. г., которые тем более меня несказанно порадовали, что это, оказывается, первые за 20 лет, которые представлены были Духовною Миссиею и в которых не имеется ни единой, даже малейшей, ошибки, а за тем остается признать их вполне точными.

На вторую половину 1900 г. Вам следовало бы от Императорского Православного Палестинского Общества получить:

Соединяя вместе эти две суммы (7148 р<ублей> 55 к<опеек> + 294 р<ублей> 32 к<опейки>), получится 7442 р<убля> 87 к<опеек> зол<отом> или 29772 фр<анка>, которые сегодня же по телеграфу через «Лионский Кредит» перевел.

Как Вы изволите усмотреть, все произведенные Вами нештатные расходы по месту у <церкви> св. Марии Магдалины нами приняты, но буду просить Вас на будущее время, буде возможно, не предпринимать таковых, предварительно не предварив о сем Общество.

За тем остается относительно ограды не оконченным только участок, окружающий мусульманский клин, вдающийся в место. Имеете ли Вы надежду его приобрести, конечно, на наши средства, если да, то, конечно, незачем строить ограду, если же нет, то нужно подумать об окончании ограды.

Ничего не пишу Вам о 170 фр[анках], неправильно удержанных «Лионским Кредитом» при выдаче Вам денег в апреле текущего года, потому что деньги эти, как я получил здесь уведомление, Вами получены.

Что же касается до 150 р[ублей] з[олотом], то полагаю, глубокоуважаемый отец архимандрит, что Вы едва ли имеете право от них отказываться; Вы можете не принимать их как плату за наем помещения для школы, но не можете отказываться от приема их от Палестинского Общества на нужды Духовной Миссии.

Не получил я еще ответа Вашего на мое слезное прошение от 22 августа с. г. за № 860 и, вновь подтверждая его, буду просить не отказать мне в Вашем, я надеюсь, благосклонном ответе.

Испрашивая Вашего благословения и поручая себя заступничеству священных молитв Ваших, остаюсь сердечно Вас уважающий

В. Хитрово

Архив РДМ, п. 39, д. 734. 2 л.

С.-Петербург 26 октября 1900 г.

Подлинник

Ваше Высокопреподобие

глубокоуважаемый отец архимандрит,

Почтенное письмо Ваше от 22 минувшего сентября за № 172 имел я искреннее удовольствие получить и приношу Вашему Высокопреподобию сердечную благодарность за то сочувственное внимание, которое Вам угодно было оказать Обществу согласием дать помещение в доме вверенной Вам Духовной Миссии для расширения нашей Иерусалимской школы.

Бесспорно, если высказанные Вашим Высокопреподобием при этом пожелания безусловно неизменимы, то нам придется им подчиниться и принять их к руководству и исполнению, но так как время еще несколько терпит, то я решаюсь представить на Ваше благоусмотрение некоторые соображения, которые Ваше Высокопреподобие, может быть, примете к благосклонному рассмотрению.

Вполне соглашаясь с высказанным Вами, что коридор № 9 плана Вам необходим для прохода духовных лиц, останавливающихся в верхнем этаже дома Духовной Миссии, я бы смел думать, что едва ли имеется по этому одному столь существенная необходимость, чтобы ввиду этого отнимать от школы пользование коридором и вследствие сего предпринимать значительные переделки в помещении.

Как Вы изволите писать, коридор этот необходим для прохода с верхнего этажа в церковь св[ятой] царицы Александры. Для вечерних богослужений школа такому проходу не мешает, так как она в это время закрыта; не мешает она и утренним в воскресные и праздничные дни по той же причине. Остается возможность только такого богослужения в будние дни, да и то только в рекреационные краткие промежутки. Такой случай может много встретиться два-три раза в год, да и то пройти духовному лицу среди учащихся мальчиков едва ли его затруднит.

Между тем, при лишении этого коридора придется заделывать 6 дверей и проламывать 1 новую и лишиться возможности для детей в сырую погоду промять свои ноги. В случае же оставления коридора в распоряжение школы, но с свободным проходом для духовных лиц в церковь св<ятой> Александры, придется заделать только 4 двери и больше ничего.

Ввиду вышеизложенного, глубокоуважаемый отец архимандрит, с своей стороны позволяю себе представить на Ваше благоусмотрение план моих предположений относительно западной стороны нижнего северного флигеля дома Духовной Миссии, к которому присовокуплю только, что ключ от двери 9 обязательно должен находиться в Духовной Миссии: от ее распоряжения будет зависеть открывать ее, когда ей понадобится.

Окончив с одним делом, решаюсь беспокоить Вас по другому, не менее близкому нашему сердцу. С развитием деятельности Общества в Палестине и Сирии у нас в настоящее время определились три местности, где сосредоточиваются до 10 русских учителей в каждой, это – Назарет, Дамаск и Триполи. Русские наши деятели в этих местностях ощущают существенный недостаток в исполнении духовных своих потребностей и главнейшей – исповеди. Все остальные таинства могут они совершать, но исповедоваться по случаю незнания, или, точнее, плохого знания местных языков они у местных духовных лиц не могут. Ввиду этого являлось предположение по Вашему выбору командировать одного из хороших и достойных полного уважения членов Духовной Миссии в Назарет, Дамаск и Триполи с таким расчетом, что он на первой неделе Великого поста исповедовал бы только русских – в Назарете, на второй – в Дамаске, на третьей – в Триполи и на четвертой – мог бы вернуться к Вам в Иерусалим. Затруднения в этом отношении можно ожидать только в Назарете со стороны местного духовенства, в Антиохийской Патриархии затруднения не встретится. Но если он в Назарете ограничится лишь одною исповедью, но не причастием, полагаю, что Иерусалимская Патриархия не встретит к тому препятствия, так уважителен повод.

Конечно, все расходы по этой поездке должны падать на Палестинское Общество, и я был бы вполне благодарен Вашему Высокопреподобию, если бы Вы уведомили меня, признаете ли Вы осуществление такой поездки одного из членов вверенной Вам Духовной Миссии возможным и во что примерно такая поездка может обойтись. Имею в виду, что это предположение желательно осуществить будущим Великим постом, и нужно заблаговременно предварить наших русских учителей и учительниц, с тем чтобы и они могли приготовиться к приезду духовного отца.

Испрашивая Вашего благословения, остаюсь сердечно Вас уважающий и искренно Вам преданный

В. Хитрово

Архив РДМ, п. 56, д. 1087. 2 л.

С.-Петербург 29 декабря 1900 г.

Подлинник

Помета о. Александра о получении: 15 января 1901 г.

Ваше Высокопреподобие,

глубокоуважаемый о. архимандрит!

Совет Императорского Православного Палестинского Общества, ввиду постоянно оказываемого Вами теплого сочувствия к целям и деятельности Общества, избрал Ваше Высокопреподобие в пожизненные действительные члены Общества.

Поставляя в приятный для себя долг уведомить об этом Вас, имею честь препроводить при сем Высочайше утвержденный знак для действительных членов Общества и присовокупить, что диплом на сие звание будет доставлен Вашему Высокопреподобию по подписании его Его Императорским Высочеством.

Испрашивая Вашего благословения и поручая себя заступничеству Ваших священных молитв, прошу принять уверение в истинном моем почтении и совершенной преданности.

(подп.) В. Хитрово

Архив РДМ, п. 72, д. 1319.

С.-Петербург 3 марта 1901 г.

Подлинник. Маш.

Ваше Высокопреподобие глубокоуважаемый отец архимандрит,

Письмом от 2 декабря 1900 г. за № 207 Вы изволили уведомить меня, что, соглашаясь уступить нижний северный флигель дома Духовной Миссии под расширение Иерусалимской школы Общества, Вы по веским основаниям не признаете возможным уступить и коридор школы (на плане № 9) (<Подчеркнуто о. Александром – Н.Л.>). Подчиняясь вполне решению Вашему, мне остается только сообщить Вам, что классы будут соединяться особою выходящею в нее непосредственно новою дверью. Из имеющихся там ныне 6 комнат придется образовать две разделенные капитальною стеною с дверью в ней, ибо иначе невозможно будет разделить правильно и удобно классы. Остается затем необходимость пользоваться отхожим местом, обозначенным мною на плане «0». Без него, очевидно, мальчики за своею нуждою будут принуждены бегать в отхожее место женской школы, что неудобно, или выбегать на двор, что еще более неудобно. Таким образом, без разрешения пользоваться этим отхожим местом самое осуществимое расширение школы является немыслимым.

Для разъяснения просьб Общества позволяю себе приложить при сем план, как предполагается устроить помещение под школу. Если Вы изволите его одобрить или придумать иной способ пользоваться отхожим местом, то буду покорнейше просить Вас меня о сем уведомить, дабы и Общество, с своей стороны, могло бы принять зависящие меры к своевременному приспособлению столь обязательно предоставляемого Вами помещения.

Испрашивая Вашего благословения и поручая себя заступничеству священных молитв Ваших, имею честь быть

Вашего Высокопреподобия покорным слугою

В. Хитрово

Архив РДМ, п. 56, д. 1087. 1 л.

С.-Петербург 14 апреля 1901 г.

Подлинник

Ваше Высокопреподобие

искренно уважаемый отец архимандрит,

С глубокой благодарностью имел я удовольствие получить Ваше почтенное письмо от 24 марта с. г. за № 58 и спешу отвечать на оное, что в новом, столь любезно уступаемом Вами, помещении предполагается, выделив из женской школы, поместить исключительно мальчиков и поставить у них мужской учебный персонал. Таким образом, составятся две школы – одна мужская направо, а другая женская налево от входа, друг от друга независимые, но это поверяю совершенно доверительно – одному Вам. Официально же не могу говорить о двух школах, потому что и одну с трудом помог Бог осуществить¹⁰³¹, а поэтому официально я могу только говорить о расширении существующей школы, так буду убедительно просить Вас говорить, если бы с кем бы то ни было зашла о сем речь.

О необходимых переделках сообщено мною Н.Гр. Михайлову, с тем, чтобы таковые были окончены к 1 сентября.

Что касается до уступки восточных комнат нижнего этажа собственно для расширения женской школы, то я Вам глубоко благодарен за Ваше любезное предложение, но об этом мы будем говорить лишь в более или менее отдаленном будущем и ни в коем случае в нынешнем году.

Испрашивая Вашего благословения и поручая себя заступничеству священных молитв Ваших, имею честь быть

Вашего Высокопреподобия покорный слуга

В. Хитрово

Архив РДМ, п. 56, д. 1087. 2 л.

Иерусалим 26 октября 1901 г.

Подлинник

Родился 7 марта 1864 года в г. Иерусалиме от православных родителей Николая¹⁰³³ и Софии Халеби и крещен в лоне Православной Церкви.

Воспреемниками при таинстве крещения были: покойный епископ Мелитопольский Кирилл, бывший начальником РДМ в Иерусалиме, и Елена Косена – жена яффского греческого купца.

Первоначальное свое образование получил в 3 иностранных школах: сперва учился во францисканской – Яффской школе, затем поступил во французское училище Pere Ratisbonne – отца Ратисбона в Иерусалиме, наконец обучался у немцев в Яффе.

В 1880 г. в сентябре м<есяце> по своему желанию отправился в Москву для продолжения своего образования. Благодаря заботам Его Высокопреосвященства Московского митрополита – в Бозе почившего Макария <Булгакова>, был принят стипендиатом Св. Синода в Московскую Духовную Семинарию в январе м<есяца> 1881 года, где и окончил курс учения в 1888 г. В сентябре того же года в качестве стипендиата И. П. П. О-ва, после проверочного экзамена, был принят в число студентов Киевской Духовной Академии. По окончании курса Академии в 1892 г. – Советом И. П. П. О-ва был назначен учителем Мужского Пансиона в Назарете¹⁰³⁴, куда немедленно отправился. На педагогическом поприще пробыл с 15 сентября 1892 по 15 октября 1894 г. Из Назарета был переведен в Иерусалим – в контору управления Русскими подворьями И. П. П. О-ва в качестве заведующего паспортным столом. Исполнение этой должности обнимает время с 15 октября 1894 г. по 17 июня 1901 г., когда, по смерти Я.Е. Халеби, драгомана РДМ, был приглашен о. архимандритом Александром занять вакантное место драгомана Миссии.

Архив РДМ, п. 4, д. 62. 2 л.

Иерусалим 8 декабря 1901 г.

Подлинник

В ответ на отношение от 4 сего декабря, за № 205, я имею честь препроводить при сем Вашему Высокопреподобию копию с протокола, составленного при взятии мною из библиотеки покойного о. архимандрита Антонина проданные им Императорской публичной библиотеке в С.-Петербурге: большую связку листков на еврейском языке, писанных на пергаменте, коже и пр., две переплетенные еврейские рукописи и несколько планов разных участков Духовной Миссии.

Генеральный консул: А. Яковлев

Архив РДМ, п. 9, д. 159. 1 л.

С.-Петербург 18 апреля 1902 г.

Подлинник

Ваше Высокопреподобие

глубокоуважаемый отец архимандрит,

Примите мое усердное поздравление с наступившим Светлым праздником Воскресения Христова и мои лучшие пожелания встретить и провести эти великие дни в полном мире душевном.

Его Императорскому Высочеству августейшему Председателю Императорского Православного Палестинского Общества благоугодно было разрешить начальнику училища св[ятого] Стефана в Иерусалиме доминиканцу о. Лагранжу (Lagrange)¹⁰³⁵, или кому он поручит, исследовать и снять снимки и кальку с финикийской надписи, найденной близ Неби-Юниса и сохраняющейся в музее покойного о. архимандрита Антонина при вверенной Вам Духовной Миссии. Уведомляя Вас о сем, прошу Ваше Высокопреподобие оказать по воле Его Императорского Высочества полное Ваше содействие о. Лагранжу, которому о сем вместе с сим сообщается.

Испрашивая Вашего благословения, прошу принять уверение в истинном моем почтении и совершенной преданности.

Архив РДМ, п. 59, д. 1043. 1 л.

Иерусалим 10 сентября 1902 г.

Черновик

В Хозяйственное управление при Святейшем Синоде

От 26 апреля 1900 года за № 10 Хозяйственным управлением мне было сообщено, что профессору Московской Духовной Академии Василию Никаноровичу Мышцыну поручено господином обер-прокурором при Св<ятейшем> Синоде составить описи оставшихся после бывшего начальника Иерусалимской Духовной Миссии, архимандрита Антонина, библиотеки, завещанной им в собственность Святейшего Синода, и музея, завещанного в пользу Миссии. Вместе с сим сообщалось, что профессору Мышцыну своевременно разъяснено, что описи должны быть сдаточные, и по ним библиотека и музей должны быть сданы начальнику Миссии, с распиской в том в самых описях, и что в Миссии должны быть оставлены удостоверенные копии с описей, а самые описи должны быть доставлены господину обер-прокурору для хранения при делах Центрального Синодального управления.

23 июня 1900 года профессор Мышцын прибыл в Иерусалим и для исполнения порученного ему дела принял от русского консула 30 июня библиотеку, а 11 июля – музей.

20 июля 1900 года он окончил составление описей и сдал мне библиотеку и музей, в чем я и расписался на составленных им описях, прошнурованных за печатью Миссии.

Сдавши библиотеку и музей, профессор Мышцын того же месяца и числа дал мне свою расписку в том, что он оставил у себя составленные им две описи для списывания с них копии для Миссии, причем вменил себе в непременную обязанность: как самые описи, так и копии с них без замедления переслать в Миссию для окончания дела, согласно распоряжению Хозяйственного управления от 26 апреля 1900 года, за № 10546. Впредь же, до получения Миссиею названных описей и копий с них, двери библиотеки и музея были закрыты и наложены на них печати Духовной Миссии и самого профессора Мышцына.

Утром 21 июля 1900 года профессор Мышцын отправился в Россию.

В тот же день, в 3 часа пополудни, прибыл в дом Миссии наш генеральный консул Александр Гаврилович Яковлев с своим драгоманом, ввиду необходимости быть ему в библиотеке и музее.

В этот раз г. консулом взяты:

1) из библиотеки разные планы участков Духовной Миссии и для отсылки в Императорскую Публичную библиотеку большая связка писанных на пергаменте и бумаге листков на еврейском языке и две переплетенные еврейские старые книги, и 2) из музея – три стекла от телескопа.

По принесении в консульство означенных вещей библиотека и музей г. консулом были опечатаны печатями консульства и Миссии.

Затем, 10 ноября 1901 года, русским консульством взят из библиотеки большой телескоп «Secretan», для отсылки в Киевскую Духовную Академию; а 12 января 1902 г. взят из музея малый телескоп «Secretan» для отсылки в Императорское Православное Палестинское Общество.

Из взятых вещей консульством возвращены только три стекла, взятые из музея 21 июля 1900 года.

Библиотека и музей продолжались опечатываться печатями консульства и Миссии до 31 августа сего года, когда генеральный консул г. Яковлев, чрез своего драгомана, предъявил мне, что вследствие просьбы консульства предписанием от 8 июля 1902 года, за № 420, императорское посольство в Константинополе разрешило передать музей и библиотеку о. Антонина начальнику Миссии, без составления описи.

Согласно сему предъявлению, 31 августа сего года по приказанию г. консула и прибыл драгоман его в дом Миссии и передал мне библиотеку и музей, снявши с них все печати консульства и Миссии и составивши по сему делу протокол от 31 августа сего года за № 291.

Пользуясь в настоящее время свободным доступом в библиотеку и музей, я прежде всего вынужден был дезинфицировать все помещение библиотеки, ввиду множества моли, повредившей большую часть книг, а после дезинфекции – приступить к уничтожению пыли, оказавшейся в таком изобилии, что приходится употребить очень много времени для освобождения от нее не только самого помещения библиотеки, но и каждой книги в отдельности.

По приведении в опрятный вид библиотеки займусь тем же и в помещении музея.

Затем следовало бы привести в порядок библиотеку и музей по описям, составленным Василием Никаноровичем Мышцыным. Но, к сожалению, до сих пор он еще не успел выслать мне ни копий с описей, ни самых описей.

Каждый год я обращался к нему с усиленною просьбою не задерживать эти описи и копии с них, ввиду необходимости скорее окончить порученное ему дело и представить его в Хозяйственное управление. Но после продолжительных усиленных моих просьб к профессору Мышцыну о скорейшей высылке в Миссию названных описей я невольно вынужден больше не ожидать от него ответа на все свои просьбы, о чем и считаю долгом сообщить Хозяйственному управлению.

Быть может, г. профессор Мышцын, не сообщая мне, уже давно представил упомянутые описи в Хозяйственное управление для хранения их при делах Центрального Синодального управления. Если это верно, в таком случае прошу благоволить прислать мне удостоверенные с них копии, необходимые для обстоятельного знакомства с библиотекою и музеем, а равно – для лучшего приведения их в порядок.

В крайнем случае, осмеливаюсь просить Хозяйственное управление благоволить напомнить профессору Василию Никаноровичу Мышцыну ускорить представлением в Хозяйственное управление составленных им описей библиотеки и музея, а вверенной мне Духовной Миссии прислать копии с этих описей.

При сем имею честь препроводить на благоусмотрение Хозяйственного управления: а) расписку профессора Мышцына, данную мне 20 июля 1900 года, и б) копию с протокола от 31 августа сего года за № 291, удостоверенную подписью и печатью российского императорского генерального консульства.

Верно.

Начальник Духовной Миссии:

А<рхимандрит> Александр

Архив РДМ, п. 10, д. 172. 4 л.

Ахтырка январь 1903 г.

Помета о получении: 2 февраля 1903 г.

Копия

В Русскую Духовную Миссию во Иерусалиме от Трофима Деонисова (sic!) Короткого

Прошение

Проживая в Иерусалиме на службе в Духовной Миссии певчим, я имел свою фотографию, от которой получал побочный доход, с разрешения бывшего начальником Миссии покойного архимандрита Антонина, и сбережения свои оставил в кассе Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, в чем получил расписку от отца Антонина в 1889 году на принятые от меня (монаха Тимона) 3600 франков, которые находились в Миссии до мая 1898 года, когда я потребовал их от нового начальника Миссии архимандрита Рафаила, коему и передал расписку Антонина, но не имел времени получить свой капитал, потому что был арестован русским консулом Яковлевым и отправлен в Россию, где ожидаю до сего времени мои деньги.

А потому имею честь просить начальника Иерусалимской Миссии сделать распоряжение о возвращении мне моих сбережений, хранящихся с 1889 года в Миссии, по месту моего жительства в Ряснянском монастыре¹⁰³⁶ чрез Ахтырское уездное полицейское управление Харьковской губернии.

Генваря дня 1903 года к сему прошению подписался бывший монах Тимон, а ныне Трофим Короткий.

С подлинным верно.

Проверял архимандрит Александр

Подлинник отправлен Его Высокопреосвященству, высокопреосвященнейшему Антонию, митрополиту С.-Петербургскому и Ладожскому, при отношении от 12 февраля 1903 г. за № 37. А<рхимандрит> Александр.

Архив РДМ, п. 9, д. 162. 1 л

Иерусалим 21 мая 1903 г.

Черновик

Архив РДМ, п. 62, д. 1258. 3 л.

Иерусалим 22 мая 1903 г.

Отпуск

Дано сие Михаилу Капитонову Степанову в том, что он действительно получал жалованье от Русской Духовной Миссии в Иерусалиме за участие в хоре певчих с июля 1870 г. по декабрь 1871 г. и с февраля 1873 г. по март 1901 года.

Архив РДМ, п. 11, д. 187. 1 л.