№ 39. 1664 г., декабря 19. Статейный список об исполнении митрополитом Павлом и прочими лицами царских указов по делу о посохе Петра митрополита, взятом патриархом Никоном из Успенского собора

И Декабря ж в 19 день, за два часа до света, Павел, митрополит Крутицкий, да окольничий Родион Матвеевич Стрешнев с товарищами к Москве приехали и великому государю посылки своей поднесли статейной список. Да с ними ж прислал к великому государю Никон патриарх Воскресенского монастыря архимандрита Герасима с посохом чудотворца Петра митрополита и с письмами, по которым он приезжал к Москве. И в статейном списке и в письмах написано:

Лета 7173, Декабря в 18 день, указал великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович, всея Великой и Малой и Белой Росии самодержец, преосвященному Павлу, митрополиту Сарскому и Подонскому, да окольничему Родиону Матвеевичу Стрешневу, да Чудова монастыря архимандриту Иоакиму, да думному диаку Алмазу Иванову ехать к бывшему Никону патриарху и где его съедут говорити.

И по указу великого государя преосвященный Павел, митрополит Сарский и Подонский, да окольничий Родион Матвеевич, и Чудовский архимандрит и думный диак, приехав в его патриаршее село Чернево, велели про себя патриарху сказать.

И митрополит, и окольничий на патриарший двор взошли. И бывший Никон патриарх встретил митрополита и окольничего с товарищами у нижнего крыльца, и пошёл в хоромы.

И митрополит, и окольничий с товарищами пошли за патриархом в хоромы же, и по указу великого государя патриарху говорили: приезжал он патриарх к Москве, и в соборную церковь вошёл без ведома и без указа великого государя. И великий государь и весь освященный собор присылали в соборную церковь к нему патриарху говорить властей: преосвященного Иону, митрополита Ростовского и Ярославского, и его Павла, митрополита Сарского и Подонского, и Газского митрополита и своих великого государя бояр, боярина князя Никиту Ивановича Одоевского с товарищами.

И по указу великого государя, власти и бояре ему говорили: приехал он бывшей Никон патриарх к Москве и в соборную церковь вошёл. А прежде приезда своего к Москве к великому государю и к освященному собору о том, чтоб быть ему на Москве в соборной церкви побить челом, никого наперёд себя не прислал; и он бы патриарх из соборной церкви шёл и ехал туда же, откуда приехал.

И он бывший патриарх Никон властям и боярам говорил, что он к Москве приехал и в соборную церковь вошёл на свой святительской поставленный престол. И власти и бояре ему говорили, что он святительский престол оставил своею волею, и соборная и апостольская церковь вдовствует уже шесть лет; а наперёд сего он говорил и к великому государю в письмах своих писал, что он на святительский престол Великой Росии никогда не возвратится; и он бы из соборной церкви шёл и ехал, откуда приехал.

И он патриарх властям и боярам дал письмо, а говорил, чтоб то письмо донести до великого государя; а что на то письмо ответ будет, и он по тому и учинит.

И власти и бояре то его письмо к великому государю относили. И от великого государя и ото всего освященного собора присыланы были в соборную церковь те же власти и бояре вдругорядь, и говорили ему, чтоб он, бывший Никон патриарх, из соборной церкви шёл и ехал, откуда он приехал.

И он патриарх говорил Христово слово, апостолом реченное: в который де град не приемлют, и от того де града идти и прилипший прах к ногам оттрясать. И из соборной церкви пошёл, а утаясь, взял святительской посох первопрестольника и чудотворца Петра митрополита и увёз с собой. А прежние святейшие патриархи московские того посоха, где им случится ехать с Москвы, и никуда в службы свои из церкви с собой не имывали, а бывает он всегда в едином месте; а когда, изволением Божиим, патриарха московского не станет, или которой оставит патриаршество, и в времена из места патриаршеского никуда он не относился, а ходили патриархи в церковь и в службах и в отъездах с Москвы бывали со своими такими ж нарочными посохами, а тот чудотворцев посох единожды даётся, по указу великого государя, на поставление святителей патриархов московских на престол Великой Росии от всего освященного собора новопоставленному на святительский Великой Росии престол патриарху, и после того тот чудотворцев посох поставляется на прежде уготованном месте, а в того место новопоставленному даётся иный посох, и потому у него, бывшего Никона патриарха, тому святителя и чудотворца Петра митрополита посоху быть не доведётся, для того что он уже патриаршеский престол оставил своею волею, а тот посох никогда с места своего из церкви не выносится, и он бы бывший Никон патриарх, тот святителя чудотворца Петра митрополита посох отдал ему Павлу митрополиту, а он отвезёт тот посох по-прежнему в соборную и апостольскую церковь на уготованное ему место.

И патриарх Никон говорил: приезжал де он к Москве и в соборную церковь вошёл не самовольно, по вести с Москвы, и посоха де он не отдаст для того, что отдать ему того посоха некому; а оставил де он патриаршеский престол на время за многое внешнее нападение, и за досадительства.

И митрополит, и окольничий с товарищами говорили ему всякими мерами, чтоб он тот посох им отдал. А буде ему того посоха зачем отдать неможно, и он бы тот посох послал со своим, с кем доведётся.

И патриарх митрополиту говорил, что он его знал в попах, а в митрополитах не знает и кто его в митрополиты поставил, того не ведает, и посоха ему не отдаст и со своими ни с кем не пошлёт, потому что де не у кого тому посоху быть.

И митрополит, и окольничий с товарищами говорили: говорит он патриарх, что к Москве приехал и в соборную церковь вошёл не самовольно, по вести; и он бы про то сказал, от кого ему та весть учинилась.

И патриарх сказал: что он про то им не скажет, а объявит тем, кому великий государь укажет.

И митрополит, и окольничий с товарищами писали о том к великому государю, что патриарх держит посох в руках, а ему митрополиту не отдаёт, и ни с кем послать не хочет; а к Москве де он приезжал и в соборной церкви был по вести, а не собой.

И к митрополиту и окольничему с товарищами прислана великого государя грамота, а велено бывшему Никону патриарху говорить ему митрополиту ото всего освященного собора, а окольничему и думному диаку от великого государя о приезде его к Москве, и о входе в церковь и об отдаче посоха по-прежнему. Да его же патриарха спросить: по какой он вести к Москве приходил, и кто к нему о чём с вестью и кого присылал, и для какой причины? И он бы про то ему митрополиту и окольничему с товарищами сказал подлинно. А буде он святительского посоха не отдаст и про весть подлинно не скажет, и им велено о том отписать к великому государю той же ночи подлинно, а самим, до указа великого государя, от патриарха не ездить и бывшему Никону патриарху говорить, чтоб, не отдав посоха, из Чернова не уезжал. А им от него отнюдь, без указа великого государя, не отъезжать.

И по той великого государя грамоте, митрополит и окольничий с товарищами об отдаче посоха патриарху говорили и про весть, кто к нему и о чем с вестью и кого присылал спрашивали.

И патриарх говорил: кто-де к нему весть прислал, и он по времени объявит. И письмо чёл; а кто то письмо писал, и именно не объявил. А то-де письмо принял он потому: как де великий государь был в Савинском монастыре, и он де патриарх к великому государю посылал архимандрита своего, и великого государя к нему милость была такова, какова по отшествии его к нему никогда не бывало. И после де того, прислано к нему первое письмо, а другое де прислано Декабря в 17 день, а велено быть к Москве Декабря в 18 день. И он де, видя к себе великого государя милость, и те письма принял, и поставил их в прямую правду. А про посох сказал, что он посоха им не отдаст и ни с кем своим не пошлёт.

И митрополит, и окольничий с товарищами говорили об отдаче посоха и о том, чтоб он объявил, кто такие письма к нему писал и с кем такие письма к нему присланы, многими разговорами. И были у патриарха с пятого часу дни до первогонадесять часа ночи. И по многим разговорам, патриарх сказал, что он посох к великому государю и письма те, каковы к нему присланы, пошлёт с Воскресенским архимандритом, и говорил, чтоб митрополит и окольничий с товарищами великому государю донесли:

Ведомо де ему, патриарху, что великий государь посылал к вселенским патриархам, чтоб вселенские патриархи во отшествии его и о поставлении патриарха судили; и он де великому государю бьёт челом, чтоб великий государь к вселенским патриархам не посылал; а он де как сперва обещался, так и ныне обещается, что на святительской патриаршеской престол Великой Росии не возвратится, и в мысли его того нет, а хочет того, что повелением великого государя и избранием всего освященного собора выбран был на его место патриарх, кого великий государь изволит и освященный собор выберет, и так де церковь вдовствует не малые лета.

И как де будет новый патриарх поставлен, и он ни в какие патриаршие дела вступаться не начнёт и дела ему ни до чего не будет; а повелел бы великий государь жить ему в монастыре, который состроен по его великого государя указу, и новопоставленный бы патриарх над ним власти никакой не имел, а имел бы его за брата, а он де бывший патриарх ни в какие патриаршеские дела вступаться не хочет, и Воскресенский и Иверский и иные к тем приписные монастыри ведать бы ему Никону патриарху, а новопоставленному патриарху и Новгородскому митрополиту в те монастыри не вступаться и не начальствовать ими, а у новгородского де митрополита и опричь тех монастырей останется с 250 монастырей да больше 2000 церквей в Великом Новгороде и в иных городах, которые в его епархии. Да пожаловал бы великий государь, не оставил к нему своей государевой милости в потребных вещах, чем бы ему пропитаться до смерти его; а век де его не долгий, а теперь уж ему близко 60 лет. И утвержал митрополита и окольничего с товарищами многими речами, чтоб они великому государю про всё, про то известили и били челом; а он хочет больше всего, чтоб было умирение церкви, и чтоб соборная и апостольская церковь Великой Росии не вдовствовала, и от воли де великого государя он ни в чём отступен не будет, и посох и письмо, какого ему о приезде его к Москве и о входе в соборную церковь посылает к великому государю с Воскресенским архимандритом Герасимом и с ними ж митрополитом и с окольничим с товарищами вместе. А кто к нему о том, чтоб ему ехать Декабря в 18 день к Москве и в соборную церковь прийти писал и прежние и нынешние письма, от кого и с кем присланы, и то писано в тех письмах.

Да патриарх же говорил, чтоб он митрополит и окольничий с товарищами великому государю донесли, чтоб великий государь, по своему государскому к нему милосердию, пожаловал, тех людей, которые в его патриаршем деле разосланы по городам, велел освободить.

Да великий же государь его патриарха пожаловал, своих великого государя жаловальных грамот и иных крепостей, которые ему даны по его государской милости на вотчины, по своему великого государя указу, ни в чём рудить их не велел.

И изговоря, бывший Никон патриарх посох святителя и чудотворца Петра отдал из рук своих архимандриту своему Воскресенскому Герасиму и письма послал к великому государю с ним же архимандритом Герасимом при них митрополите Павле и при окольничем с товарищами, и отпустил его архимандрита с посохом и с письмами к великому государю с ними ж Павлом митрополитом и с окольничим с товарищами вместе.

И той ж ночи, преосвященный Павел, митрополит Сарский и Подонский, и окольничий Родион Матвеевич Стрешнев да Чудовский архимандрит Иоаким, да думный диак Алмаз Иванов, приехав к Москве с архимандритом Воскресенским, посох святителя Петра чудотворца подали великому государю царю и великому князю Алексею Михайловичу, всея Великой и Малой и Белой Росии самодержцу.

В сем столбце прислал Никон патриарх письма с архимандритом Герасимом. А подпись на сем столбце и печать Никона патриарха такова: «Никон, Божьей милостью, патриарх». Печать восковая, белая, малая, с изображением благословляющей руки.

Скрепа по склейкам: Думный дьяк Алмаз Иванов.