№ 8. 1660 г., марта 6. Сказка стольника Матвея Пушкина о посылке его к патриарху Никону с испрашиванием от имени царя благословения на избрание нового патриарха и с изложением ответа Никона, в коем он сие право присваивает себе

168 году, Марта в 6 день, стольник Матвей Степанов сын Пушкин сказал: по указу де великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича, всея Великой и Малой и Белой Росии самодержца, посылан он к Никону патриарху для его государева дела. А приехал к нему в Крестной монастырь Февраля в 24 день, в пяток, а патриарх в то время был в келье; и по указу великого государя, спрашивал его о спасении. И патриарх на государевом милостивом жалованье бил челом.

Да по указу ж великого государя, говорил он, Матвей, ему патриарху речь: как он патриарх в царствующем граде Москве патриаршеский престол изволил оставить, и в то время великий государь посылал к нему боярина князя Алексея Никитича Трубецкого и не единожды, а велел ему говорить, чтоб он на патриаршеский престол возвратился. И он патриарх ему боярину в том отказал, и на патриаршеский престол не возвратился, и великому государю благословение подал выбрать патриарха, кого он великий государь изволит. А после того посыланы к нему ж патриарху, для его государева дела, думные: дворянин Прокофий Кузьмич Елизаров да дьяк Алмаз Иванов; и он патриарх и им, Прокофию и Алмазу, сказал те же речи, что он на патриаршеском престоле впредь быть не хочет же, и он бы патриарх об избрании патриарха на своё место, кого изволит Господь Бог и пресвятая Богородица, благословение подал, и к великому государю о том отписал.

И патриарх Никон ему Матвею сказал: как от великого государя приезжал к нему патриарху боярин князь Алексей Никитич Трубецкой, и он боярин на патриаршество его не зывал, а говорил де он боярин ему патриарху о том на Москве в соборной церкви, чтоб ему на патриаршеский престол возвратиться; а думный де дворянин Прокофий Кузьмич на патриаршество его не зывал же, только де ему выговаривал; а великому де государю благословение от него всегда, и руками осенил, и невозможно де рабу государя своего не благословлять; а на такое де дело, что патриарха поставить без него, он не благословляет; кому де его без него патриарха ставить и митру на него положить? потому что митру дали ему патриархи вселенские, а митрополиту де митру на нового патриарха положить невозможно; да и посох де с патриархова места кому снять и новому патриарху дать? потому что де он патриарх сам жив и благодать Святого Духа с ним; оставил де он престол, а архиерейства не оставлял, про то де ведомо великому государю, что он и патриаршеской сак и омофор взял с собой; и во время для ради причастия пречистого тела и пречистые крови Христа Бога нашего литургии служит, а за них великих государей Бога молит. А то де у него патриарха отложено давно, что ему на Москве на патриаршестве не быть; а власти де все рукоположения его; а на поставлении де в соборной и апостольской церкви перед великим государем и перед ним патриархом и перед всем освященным собором исповедовались де они все и своими руками подписали; а во исповедании де проклинают они Григория Самвлака, что он при живом митрополите востигжал святительский престол; да они ж де архиереи обещаются на том, что им иного патриарха не хотеть и новоизбранного де патриарха как им без него ставить? Да патриарх же Никон дал ему Матвею письмо за своей рукой, а велел то письмо поднести великому государю, а сказал ему, что опричь того иначе учинить ему, патриарху, неможно, а сверх того, как он великий государь изволит. А будет де, великий государь изволит ему патриарху быть к Москве, и по его де великого государя указу, он патриарх новоизбранного патриарха поставит, и от великого государя приняв милостивое прощение и с архиереями простившись и подав всем благословение, пойдёт в монастырь. А которые де монастыри строил он, патриарх, и тех бы монастырей великий государь отбирать у него не велел. Да ему ж бы патриарху указал великий государь от соборной церкви давать часть, чем ему быть сыту.

На обороте сказки написано: К сей сказке Матюшка Пушкин руку приложил. Помета: 168 (1660 г.).